id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052149-ara1.completed.ms028	true	3159790821131060284	132	165	699	883	1619	300	الامر الكلي اذا ثبت فتخلف بعض الجزءيات عن مقتضي الكلي لا يخرجه عن كونه كليا وايضا فان الغالب الاكثري معتبر في الشريعة اعتبار العام القطعي لان المتخلفات الجزءية لا ينتظم منها كلي يعارض	28	-4832239367094945770	JK000279-ara1.ms254	false	-8969461174645907131	267	300	1443	1626	1626	300	الامر الكلي اذا ثبت فتخلف بعض الجزءيات عن مقتضي الكلي لا يخرجه عن كونه كليا وايضا فان الغالب الاكثري معتبر في الشريعة اعتبار العام القطعي لان المتخلفات الجزءية لا ينتظم منها كلي يعارض-	254	-131720556565835930	183	361.0	151	184	99.4565200805664	33	Kraken210323052149-ara1.completed	JK000279-ara1
Kraken210323052149-ara1.completed.ms028	true	3159790821131060284	169	292	905	1579	1619	300	وانما يتصور ان يكون تخلف بعض الجزءين- قادحا في الكليات العقلية كما ورسالة في الكلام علي اذا في النحو راجع في ترجمته خلاصة الاثر 2872 ومعجم المءلفين 765 تهذيب الفروق بحاشية الفروق 361 هو ابو اسحاق ابراهيم بن موسي بن محمد اللخمي الغرناطي المالكي الشهير بالشاطبي عالم مجتهد محقق في الفقه والاصول والحديث والتفسير واللغة توفي سنة 790ه من مءلفاته الموافقات و شرح الخلاصة في النحو و الاعتصام وغيرها راجع في ترجمته نيل الابتهاج 461 و شجرة النور الزكية ص ومعجم المطبوعات 10901 وهدية العارفين 181 و الاعلام 751 ولمعجم المءلفين 1181 و الفتح المبين 2042 الموافقات 522 نقول ما ثبت للشء ثبت لمثله عقلا فهذا لا يمكن فيه التخلف البته اذ لو تخلف لم يصح الحكم بالقضية القاءلة ما ثبت للشء ثبت	28	-4832239367094945770	JK000279-ara1.ms255	false	888045416974482660	27	64	147	332	1601	300	وانما يتصور ان يكون تخلف بعض الجزءيات قادحا في الكليات العقلية كما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقول ما ثبت للشء ثبت لمثله عقلا فهذا لا يمكن فيه التخلف البتة اذ لو تخلف لم يصح الحكم بالقضية القاءلة ما ثبت للشء ثبت	255	-131720556565835930	182	348.0	145	675	26.962963104248047	35	Kraken210323052149-ara1.completed	JK000279-ara1