id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	true	5057112673675209839	1	38	5	184	1570	300	اما بعد فان القضاء فريضة مخكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم بحجته وانفذ الحق اذا وضح لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له اس بين الناس في مجلسك و---وجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف	48	-308786290948360637	Shia003461Vols-ara1.completed.ms423	false	-1810722188280182152	264	300	1292	1458	1458	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك------------ وانفذ اذا تبين---- لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك وفي وجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف-	423	8437469010869212558	153	268.5	121	183	83.60655975341797	28	Kraken210323052137-ara1.completed	Shia003461Vols-ara1.completed
Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	true	5057112673675209839	38	282	184	1471	1570	300	في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك ا-لبينة علي من اذعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك-- قضاء قضيته بالامس- فراجعت فيه نفسك وعديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ولا يبطله---- شء و---مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صذرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمذ الي احيهاح وقد كان من اسلوب النصوص المعهودة في الكتاب والسنة ان تنص غالبا علي علل الاحكام الواردة فيها والغايات الشرعية العامة المقصودة منها ليمكن تطبيق امثالها واشباهها عليها في كل زمن ونصوص الكتاب معظمها كلي عام اجمالي كما راينا1 فانفتح بذلك طريق لقياس غير الي الله واشبهها بالحق فيما تري فاتبعه واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجه-----------ت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك- واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او-ظنينا في ولاء او---نسب فان الله قد-----------تولي منكم السراءر ودرا-عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق------- والضجر والتاذي ب----------الخصوم والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسين بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين ل-ناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله--------------------------------------------- فما ظتك بثواب عند الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله	48	-308786290948360637	Shia003461Vols-ara1.completed.ms424	false	3399857583783895189	0	216	0	1080	1500	300	في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك فالبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك من قضاء قضيت به اليوم فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم ولا يبطل الحق شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في نفسك مما ليس في قران -----ولا سنة ث------م اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك ثم اعمد ا-------لي احبها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله واشبهها بالحق فيما تري ف-------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ة اخذ---- بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والغلق والغلظ والضجر والتاذي بالناس عند الخصوم والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله فيه الاجر ويحس-ن فيه الذخر فمن خلصت---- نيته ولو علي نفسه كفاه ال-------له ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله فان الله لا يقبل من عبده الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب ا----لله عز وجل و--عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورحمة الله	424	8437469010869212558	861	1466.0	685	1395	61.720428466796875	134	Kraken210323052137-ara1.completed	Shia003461Vols-ara1.completed