id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	false	5057112673675209839	1	97	5	479	1570	300	اما بعد فان القضاء فريضة مخكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم بحجته وانفذ الحق اذا وضح لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له اس بين--- الناس في مجلسك ووجهك وعدلك-------- حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من اذعي- واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-لا يمنعنك قضاء قضيته--- بالامس فراجعت فيه نفسك وعديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ولا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-- الفهم الفهم فيما تلجلج في	48	-308786290948360637	Shamela0010013-ara1.ms166	true	-4230007379001084076	212	300	1085	1517	1517	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي----------------------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له اس بين1 2 الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك3 حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي5 واليم-ن علي من امكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا7 ولا يمنع-ك قضاء قضيت9 10 بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل11 الفهم الفهم فيما تلجلج في-	166	-1214110193668905471	402	710.5	320	493	81.54158020019531	68	Kraken210323052137-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	false	5057112673675209839	168	279	876	1455	1570	300	واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او-ظنينا في ولاء او-نسب فان الله قدتولي منكم السراءر ودراعنكم ب-----البينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسين بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين ل-ناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظتك بثواب عند الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	48	-308786290948360637	Shamela0010013-ara1.ms167	true	-8939726029873385875	19	127	96	654	1585	300	واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه--- انفي للشك واجلي للعماء-------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله --تولي منكم السراءر ودرا بالايمان والبينات--------- واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحس-ن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل علي نفسه كفاه ال-----له ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب ا----لله عز وجل-في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	167	-1214110193668905471	470	790.5	373	609	77.17569732666016	74	Kraken210323052137-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Kraken210323052137-ara1.completed.ms128	false	4509326369494023507	176	221	997	1223	1623	300	الخلافة----------- زمن علي كرم الله وجهه وكان فيها قبله ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص وعمار بن ياسر وابو موسي الاشعري والمغيرة بن شعبة وانس بن مالك وحذيفة بن اليمان وعمران بن حصين وكثير من الصحابة الذين كانوا من حزب علي ومن معه كابن 2aعباس	128	-308786290948360637	Shamela0010013-ara1.ms219	true	-8508354659495340090	140	184	758	978	1578	300	الخلافة الي العراق زمن علي بن ابي طالب-- وكان فيها قبله ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص وعمار بن ياسر وابو موسي الاشعري والمغيرة بن شعبة وانس بن مالك وحذيفة---------- وعمران بن حصين وكثير من الصحابة الذين كانوا من حزب علي و---معه كابن --عباس	219	-1214110193668905471	198	353.0	158	237	83.54430389404297	36	Kraken210323052137-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Kraken210323052137-ara1.completed.ms053	false	3845213798288781713	17	49	107	269	1755	300	ان ا-----لفقهاء من عصر رسول الله ------------------الي يومنا هذ-----ا استعملوا المقاييس--------- في جميع الاحكام في امر دينهم و اجمعوا علي ان نظير الحق حق ونظير الباطل باطل فلا يجوز -احد انكار القياس	53	-308786290948360637	Shamela0010013-ara1.ms259	true	-2103653679443346264	60	96	296	492	1591	300	المزني2 الفقهاء من عصر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي يومنا وهلم جرا استعملوا المقاييس في الفقه في جميع الاحكام في امر دينهم و-اجمعوا ب---ان نظير الحق حق ونظير الباطل باطل فلا يجوز لاحد انكار القياس	259	-1214110193668905471	152	263.0	123	200	76.0	23	Kraken210323052137-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Kraken210323052137-ara1.completed.ms659	false	-5121315472820319212	19	68	107	372	1639	300	فصل تغي---ر الفتوي واختلافها بحسب تغير الازمنة والامكنة والاحوال والنيات والعواءد اهذا فصل عظيم النفع جدا وقد وقع بسبب الجهل به غلط عظيم علي الشريعة اوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما لا سبيل اليه ما -علم ان الشريعة الباهرة التي في اعلي رتب المصالح لا تاتي به فان الشريعة	659	-308786290948360637	Shamela0010013-ara1.ms707	true	8366195232327512666	251	300	1296	1559	1559	300	فصل في تغير الفتوي واختلافها بحسب تغير الازمنة والامكنة والاحوال والنيات والعواءد -هذا فصل عظيم النفع جدا---- وقع بسبب الجهل به غلط عظيم علي الشريعة اوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما لا سبيل اليه ما يعلم ان الشريعة الباهرة التي في اعلا رتب المصالح لا تاتي به فان الشريعة-	707	-1214110193668905471	255	488.0	208	269	94.79553985595703	42	Kraken210323052137-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Kraken210323052137-ara1.completed.ms659	false	-5121315472820319212	68	112	372	616	1639	300	مبناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت من العدل الي الجور وعن الرحمة الي ضدها وعن المصلحة الي المفسدة وعن الحكمة الي العبث فليست من الشريعة وان ادخلت فيها بالتاويل	659	-308786290948360637	Shamela0010013-ara1.ms708	true	999284737018887743	0	43	0	240	1646	300	مبناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل ل----لجور وعن الرحمة الي ضدها وعن المصلحة الي المفسدة وعن الحكمة الي العبث فليست من الشريعة وان ادخلت فيها بالتاويل	708	-1214110193668905471	238	467.5	195	244	97.54098510742188	41	Kraken210323052137-ara1.completed	Shamela0010013-ara1