id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052137-ara1.completed.ms047	false	8473325050127539001	146	176	827	988	1653	300	المثلي الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في --كتاب الله ولا سةة النبي ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك بنظاءرهاا واعمد الي اقربها الي الله واشبهها	47	-308786290948360637	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5559	true	-757896044899933841	60	87	289	437	1484	300	الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في الكتاب----- ولا في السنة- ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور-------- بنظاءره-ا واعمد الي اقربها الي الله واشبهها	5559	-9151903774658622886	135	234.0	109	163	82.82208251953125	21	Kraken210323052137-ara1.completed	ShamIbadiyya0000109-ara1
Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	false	5057112673675209839	26	278	130	1447	1570	300	له اس بين الناس في مجلسك ووجهك------ وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من اذعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وعديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ولا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صذرك مما ليس في --كتاب الله ولا سنة النبي ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمذ الي احيهاح وقد كان من اسلوب النصوص المعهودة في الكتاب والسنة ان تنص غالبا علي علل الاحكام الواردة فيها والغايات الشرعية العامة المقصودة منها ليمكن تطبيق امثالها واشباهها عليها في كل زمن ونصوص الكتاب معظمها كلي عام اجمالي كما راينا1 فانفتح بذلك طريق لقياس غير الي الله واشبهها بالحق فيما تري فاتبعه واجعل لمن ادعي حقا- غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينت-ه اخذت ل-----ه بحقه والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور اوظ-نينا في ولاء او-نسب فان الله قدتولي منكم السراءر و-دراعنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر---- للخصوم -----------في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسين بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظتك بثواب عند الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	48	-308786290948360637	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5559	true	-757896044899933841	0	184	0	935	1484	300	له سو بين الناس في -------وجهك ونظرك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع فيه للحق فانه---- قديم------------- ومراجعته---- خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في الكتاب ولا في السنة------ ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور-------- بنظاءرها واعمد الي اقربها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله واشبهها بالحق---------------- واجعل لمن ادعي بينة غاءبة اجلا ف-------------------ان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه--- انفي للشك واجلي للعمي وال--------------مسلمون عدول --------------الا مجلودا في حد او شاهد------------ زور او ضنينا في ولاء او نسب فان الله --تولي منكم السراءر ورد اليكم ا-لبينات والايمان واياك والقلق -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطنه يعظم به--------------- الاجر ويحس-ن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل علي نفسه كفاه ال-----له ما بينه وبين الناس ومن تعلق----- بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله وما ظنك بثواب غير الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	5559	-9151903774658622886	773	1184.5	610	1367	56.547183990478516	111	Kraken210323052137-ara1.completed	ShamIbadiyya0000109-ara1
Kraken210323052137-ara1.completed.ms459	false	472418909838394185	88	153	516	828	1689	300	الله عنهما عن النبي------------------- فيما يروي عن ربه عز وجل قال-- ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة	459	-308786290948360637	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7167	true	-4514161127168887349	0	62	0	305	1506	300	الله عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان--- هم بها فعملها كتبها الل--------ه عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان -------هم فعملها كتبت--------- سيءة	7167	-9151903774658622886	268	464.5	212	334	80.23951721191406	49	Kraken210323052137-ara1.completed	ShamIbadiyya0000109-ara1