id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052121-ara1.completed.ms187	true	3399299706840038502	162	236	822	1192	1522	300	وفي تتبع المروي عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة ما ي------قطع في المسالة فقد علمنا انه عليه الصلاة والسلا--م قال لما-عز لعلك قبلت لعلك لمست لعلك غمزت2 كل ذلك يلقنه ان يقول نعم بعد --اقراره بالزنا وليس لذلك فاءدة الا كونه اذا قالها-- ترك والا فلا فاءدة ولم يقل لمن اعترف عنده بدين لعله كان وديعة عندك فضاعت ونحوه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاصل من هذا كله كون الحد يمحتال في درءه بلا شك فكان هذا المعني	187	-8519269031035565577	Shamela0021766-ara1.ms3007	false	6065573107820814428	64	155	325	781	1525	300	وفي تتبع المروي عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة ما يوجب القطع في المسالة الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما عز لعلك قبلت لعلك لمست لعلك غمزت ل-------يلقنه الرجوع----- بعد الاقرار وانما فاءدته ا----------------نه اذا قال نعم ترك و---------------------------------------------------------------------------كذا قال للسارق الذي جيء به لا اخاله سرق وللغامدية مثل ذلك وكذا قال علي لسراحة لعله وقع عليك وانت ناءمة لعله استكرهك لعل مولاك زوجك وانت تكتمينيه وتتبع مثله عن كل واحد يوجب طولا في الكلامفالحاصل من هذا كله كون الحد ي-حتال في درءه بلا شك ف----------معني	3007	658445836447328146	205	179.0	161	570	35.96491241455078	32	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0021766-ara1