id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052121-ara1.completed.ms174	true	807508391896141432	249	300	1373	1637	1637	300	قواعد مهمة وفواءد جمة تضبط للفقيه اصول المذهب وتطلعه من ماخذ الفقه علي ما كان عنه قد تغيب -تنظم له منثور المساءل في سلك واحد وتقيد له الشوارد وتقرب عليه كل متباعد فليمعن الناظر فيه النظر وليوسع العذر ان اللبيب من عذر فلقد سنح بالبال علي غاية من الاعجال كالارتجال او-	174	-8519269031035565577	Shamela0021730-ara1.completed.ms001	false	-7587068444527970908	115	166	598	864	1562	300	قواعد مهمة وفواءد جمة تضبط للفقيه اصول المذهب وتطلعه من ماخذ الفقه علي ما كان عنه قد تغيب وتنظم له منثور المساءل في سلك واحد وتقيد له الشوارد وتقرب عليه كل متباعد فليمعن الناظر فيه النظر وليوسع العذر ان اللبيب من عذر فلقد سنح بالبال علي غاية من الاعجال كالارتجال او	1	6545019971812044630	264	518.0	214	266	99.24812316894531	49	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0021730-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms176	true	6208426765910551541	22	44	99	214	1605	300	لو اشرفت السفينة علي الغرق فالقي متاع غيره ليخففها ضمنه ولو-سقط عليه متاع غيره فخشي ان يهلكه فدفعه فوقع في الماء لم	176	-8519269031035565577	Shamela0021730-ara1.completed.ms042	false	-3729365194187564398	64	87	318	434	1541	300	لو اشرفت السفينة علي الغرق فالقي متاع غيره ليخففها ضمنه ولو سقط عليه متاع غيره فخشي ان يهلكه فدفعه فوقع في الماء لم	42	6545019971812044630	115	225.0	93	116	99.13793182373047	21	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0021730-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms176	true	6208426765910551541	68	113	353	570	1605	300	من ثبت له احد امرين فان اختار احدهما سقط الاخر وان اسقط احدهما ا-بت الاخر وان امتنع منهما فان كان امتناعه ضررا علي غيره استوفي له الحق الاصلي الثابت له اذا كان ماليا وان لم يكن حقا ثابتا سقط وان كان الحق غير مالي الزم	176	-8519269031035565577	Shamela0021730-ara1.completed.ms319	false	-2371991504642944108	38	83	201	419	1519	300	من ثبت له احد امرين فان اختار احدهما سقط الاخر وان اسقط احدهما اثبت الاخر وان امتنع منهما فان كان امتناعه ضررا علي غيره استوفي له الحق الاصلي الثابت له اذا كان ماليا وان لم يكن حقا ثابتا سقط وان كان الحق غير مالي الزم	319	6545019971812044630	217	429.0	172	218	99.5412826538086	44	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0021730-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms176	true	6208426765910551541	116	138	587	708	1605	300	اذا اجتمع للمضطر محرمان كل منهما لا يباح بدون الضرورة وجب تقديم اخفهما مفسدة واقلهما ضررا لان الزيادة لا ضرورة اليها فلا	176	-8519269031035565577	Shamela0021730-ara1.completed.ms321	false	-8554204086251714391	17	39	93	214	1593	300	اذا اجتمع للمضطر محرمان كل منهما لا يباح بدون الضرورة وجب تقديم اخفهما مفسدة واقلهما ضررا لان الزيادة لا ضرورة اليها فلا	321	6545019971812044630	121	242.0	99	121	100.0	22	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0021730-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms179	true	-6987151362329276037	255	300	1399	1633	1633	300	من اتلف نفسا او افسد عبادة لنفع يعود الي نفسه فلا ضمان عليه وان كان النفع يعود الي غيره فعليه الضمان1 ومن الفروع التي ذكرها ابن رجب تحت هذه القاعدة الحامل والمرضع اذا افطرتا خوفا علي انفسهما فلا فدية عليهما وان افطرتا خوفا علي ولديهما-	179	-8519269031035565577	Shamela0021730-ara1.completed.ms042	false	-3729365194187564398	144	182	731	927	1541	300	من اتلف نفسا او افسد عبادة لنفع يعود الي نفسه فلا ضمان عليه وان كان النفع يعود الي غيره فعليه الضمان- فمن ذلك-------------------------------------- الحامل والمرضع اذا افطرتا خوفا علي انفسهما فلا فدية عليهما وان افطرتا خوفا علي ولديهما	42	6545019971812044630	192	349.0	155	235	81.7021255493164	34	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0021730-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms180	true	-4850393862535851687	35	65	178	332	1728	300	من خير بين شيءين وامكنه الاتيان بنصفيهما معا فهل يجزيه ام لاب فيه خلاف5 يتخرج علي ذلك مساءل منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كفر يمينه باطعام خمسة مساكين وكسوة خمسة فانه يجزء علي	180	-8519269031035565577	Shamela0021730-ara1.completed.ms298	false	-4554448881027303648	122	222	645	1157	1574	300	من خير بين شيءين وامكنه الاتيان بنصفيهما معا فهل يجزءه ام لا -فيه خلاف- يتنزل عليه--- مساءل منها لو اعتق في الكفارة نصفي رقبتين وفيها وجهان وقيل ان كان باقيهما حرا اجزا وجها واحدا لتكميل الحرية وخرجوا علي الوجهين لو اخرج في الزكاة نصفي شاتين وزاد صاحب التلخيص لو اهدي نصفي شاتين وفيه نظر اذ المقصود من الهدي اللحم ولهذا اجزا فيه شقص من بدنة وقد روي عن احمد ما يدل علي الاجزاء هاهنا ومنها لو اخرج الجبران في زكاة الابل شاة وعشرة دراهم فهل يجزءه علي وجهين ومنها لو كفر يمينه باطعام خمسة مساكين وكسوة خمسة فانه يجزء علي	298	6545019971812044630	143	264.0	115	517	27.659574508666992	24	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0021730-ara1.completed