id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052121-ara1.completed.ms038	true	-4023534149669221990	9	103	53	582	1712	300	يلي فان الشريعة المعظمة المحمدية زال الله تعالي منارها شرفا وعلوا اشتملت علي اصول وفروع واصولها قسمان احدهما المسمي باصول الفقه وهو لي غالب امره ليس فيه الا قواعد الاحكام الناشءة عن الالفاظ العربية خاصة وها يعرض لتلك الالفاظ من النسخ والترجيح ونحو الامر للوجوب والنهي للتحريم والصليغة الخاصة للعموم ونحو ذلك-------------------------------------------------------------------- والقسم الثاني قواعد----- فقهية كلي-ة كثيرة العدد -ظيمة المدد مشتملة علي اسرار الشرع وحكمه لكل قاعدة من الفروع فيا الشريحة ما لا يحصي ولم يذكر شء منها ---في اصول الفقه وان اتفقت الاشارة اليه هنالك علي سبيل الاجمال لا فبقي تفصيله لم	38	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms001	false	-5674364201646400887	137	244	747	1346	1681	300	بعد فان الشريعة المعظمة المحمدية زاد الله تعالي منارها شرفا وعلوا اشتملت علي اصول وفروع واصولها قسمان احدهما المسمي باصول الفقه وهو في غالب امره ليس فيه الا قواعد الاحكام الناشءة عن الالفاظ العربية خاصة وما يعرض لتلك الالفاظ من النسخ والترجيح ونحو الامر للوجوب والنهي للتحريم والص-يغة الخاصة للعموم ونحو ذلك وما خرج عن هذا النمط الا كون القياس حجة وخبر الواحد وصفات المجتهدين والقسم الثاني قواعد كلية فقهية جليلة كثيرة العدد عظيمة المدد مشتملة علي اسرار الشرع وحكمه لكل قاعدة من الفروع في- الشريعة ما لا يحصي ولم يذكر--- منها شء في اصول الفقه وان اتفقت الاشارة اليه هنالك علي سبيل الاجمال--- فبقي تفصيله لم	1	7573823118876538097	513	964.0	421	607	84.51399993896484	80	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms038	true	-4023534149669221990	113	135	629	745	1712	300	فان القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة الفتوي والقض-اء لا توجد في كتب اصول الفقه	38	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms309	false	6740402845970672566	112	134	547	664	1498	300	فان القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة الفتوي والفقهاء لا توجد في كتب اصول الفقه	309	7573823118876538097	114	224.0	92	117	97.43589782714844	21	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms128	true	2418939505612310864	157	226	869	1239	1622	300	الهمني الله تعالي بفضله ان وضعت في اثناء كتاب الذخيرة من هذه القواعد شيءا كثيرا مفرقا في ابواب الفقه كل قاعدة في بابها وحيث تبني عليها فروعها ثم اوجد الله تعالي في نفسي ان تلك القواعد لو-اجتمعت في كتاب وزيد في تلخيصها وبيانها والكشف عن اسرارها وحكمها لكان ذلك اظهر لبهجتها ورونق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعت هذا الكتاب للقواعد خاصة وزدت قواعد------ ليست في الذخيرة وزدت ما وقع منها في الذخيرة بسطا	128	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms002	false	-7000120205377686935	62	169	343	917	1643	300	الهمني الله تعالي بفضله ان وضعت في اثناء كتاب الذخيرة من هذه القواعد شيءا كثيرا مفرقا في ابواب الفقه كل قاعدة في بابها وحيث تبني عليها فروعها ثم اوجد الله تعالي في نفسي ان تلك القواعد لو اجتمعت في كتاب وزيد في تلخيصها وبيانها والكشف عن اسرارها وحكمها لكان ذلك اظهر لبهجتها ورونقها وتكيفت نفس الواقف عليها بها مجتمعة اكثر مما اذا راها مفرقة وربما لم يقف الا علي اليسير منها هنالك لعدم استيعابه لجميع ابواب الفقه واينما يقف علي قاعدة ذهب عن خاطره ما قبلها بخلاف اجتماعها وتظافرها فوضعت هذا الكتاب للقواعد خاصة وزدت قواعد كثيرة ليست في الذخيرة وزدت ما وقع منها في الذخيرة بسطا	2	7573823118876538097	370	721.5	301	574	64.45993041992188	66	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms128	true	2418939505612310864	92	116	529	656	1622	300	في قوله وعواءد الفضلاء وضع كتب الفروق بين الفروع وهذا في الفروق بين القواعد وتلخيصها فله من الشرف علي تلك الكتب شرف الاصول علي	128	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms003	false	5350448346234149077	30	54	165	292	1650	300	في بابه وعواءد الفضلاء وضع كتب الفروق بين الفروع وهذا في الفروق بين القواعد وتلخيصها فله من الشرف علي تلك الكتب شرف الاصول علي	3	7573823118876538097	124	245.0	100	127	97.6377944946289	23	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms129	true	486361425889273948	55	127	312	732	1686	300	وجعلت مبادء المباحث في القواعد بذكر الفروق والسءال عنها بين فرعين او-قاعدتين فان وقع السءال عن الفرق بين الفرعين فبيانه بذكر قاعدة او قاعدتين -حصل بهما الغرق وهما المقصودتان وذكر الفرق وسيلة لتحصيلهما وان وقع السءال عن الفرق بين القاعدتين فالمقصود تحقيقهما ويكون تحقيقهما بالسءال عن الفرق بينهما اولي من تحقيقهما بغير ذلك فان ضم القاعدة الي ما يشاكلها في الظاهر ويضادها في الباطن اولي لان الضد يظهر حسنه الضد وبضدها تتمين	129	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms002	false	-7000120205377686935	215	288	1160	1582	1643	300	وجعلت مبادء المباحث في القواعد بذكر الفروق والسءال عنها بين فرعين او قاعدتين فان وقع السءال عن الفرق بين الفرعين فبيانه بذكر قاعدة او قاعدتين يحصل بهما الفرق وهما المقصودتان وذكر الفرق وسيلة لتحصيلهما وان وقع السءال عن الفرق بين القاعدتين فالمقصود تحقيقهما ويكون تحقيقهما بالسءال عن الفرق بينهما اولي من تحقيقهما بغير ذلك فان ضم القاعدة الي ما يشاكلها في الظاهر ويضادها في الباطن اولي لان الضد يظهر حسنة الضد وبضدها تتميز	2	7573823118876538097	417	821.0	345	422	98.8151626586914	67	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms225	true	-3053974264502719489	13	111	79	657	1726	300	وهذه القواعد مهمة في الفقه عظيمة النفع وبقدر الاحاطة بها يعظم قدر الفقيه ويشرف ويظهر رونق الفقه ويعرف وتتضح مناهج الفت-وي وتكشف هو محمد بن عبد الصمد بن عبد----------- القادر السنباطي المصري الشافعي الملقب بقطب الدين المكني بابي عبد الله ولد سنة ثلاث وخمسين وستماءة سمع من الدمياطي وغيره وكان اماما حافظا للمذهب عارفا بالاصول دينا متواضعا من مصنفاته استدراكات علي تصحيح التنبيه للنووي واختصر قطعة من الروضة انظر ابن العماد شذرات الذهب 576 مقدمة قواعد الزركشي مخطوط و1 ومقدمة الاشباه والنظاءر للسيوطي ص 325 ومن جعل يخرج الفروع بالمناسبات الجزءية دون القواعد الكلية تناقضت عليه الفروع واختلفت	225	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms001	false	-5674364201646400887	245	295	1352	1648	1681	300	وهذه القواعد مهمة في الفقه عظيمة النفع وبقدر الاحاطة بها يعظم قدر الفقيه ويشرف ويظهر رونق الفقه ويعرف وتتضح مناهج الفتاوي وتكشف فيها تنافس العلماء وتفاضل الفضلاء وبرز القارح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الجذع وحاز قصب السبق من فيها برع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جعل يخرج الفروع بالمناسبات الجزءية دون القواعد الكلية تناقضت عليه الفروع واختلفت	1	7573823118876538097	226	380.5	184	590	38.305084228515625	35	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms230	true	994330287412729531	76	98	431	547	1683	300	فان القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة الفتوي والقض-اء لا توجد في كتب اصول الفقه	230	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms309	false	6740402845970672566	112	134	547	664	1498	300	فان القواعد ليست مستوعبة في اصول الفقه بل للشريعة قواعد كثيرة جدا عند اءمة الفتوي والفقهاء لا توجد في كتب اصول الفقه	309	7573823118876538097	114	224.0	92	117	97.43589782714844	21	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms301	true	-259279947205126318	167	220	870	1181	1606	300	القسم الرابع ما تتناوله الولاية وصادف فيه الحجة والدليل والسبب غير انه متهم فيه كقضاءه لنفسه فانه يفسخ لان القاعدة ان التهمة تقدح في التصرفات اجماعا من حيث الجملة وهي مختلفة المراتب فاعلي رتب التهمة معتبر اجماعا كقضاءه لنفسه وادني رتب التهم مردود اجماعا كقضاءه لجيرانه واهل صقعه وقبيلته والمتوسط من التهم مختلف	301	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms694	false	-2285291900034603585	8	61	39	350	1577	300	القسم الرابع ما تتناوله الولاية وصادف فيه الحجة والدليل والسبب غير انه متهم فيه كقضاءه لنفسه فانه يفسخ لان القاعدة ان التهمة تقدح في التصرفات اجماعا من حيث الجملة وهي مختلفة المراتب فاعلي رتب التهمة معتبر اجماعا كقضاءه لنفسه وادني رتب التهم مردود اجماعا كقضاءه لجيرانه واهل صقعه وقبيلته والمتوسط من التهم مختلف	694	7573823118876538097	311	622.0	258	311	100.0	53	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms303	true	-4468753675675428150	107	188	565	1044	1656	300	والفضة لما كانا رءوس الاموال وقيم المتلفات شدد الشرع فيهما فاشترط المساواة والتناجز وغير ذلك من الشروط التي لم يشترطها في البيع في ساءر العروض 2 والطعام لما كان قوام بنية الانسان منع بيعه نسيءة بعضه ببعض 3---------------------------------------- فكذلك النكاح عظيم الخطر جليل المقدار لانه سبب بقاء النوع الانساني المكرم المفضل علي جميع المخلوقات وسبب العفاف الحاسم لمسادة الفساد واختلاط الانساب وسبب المودة والمواصلة والسكون وغير ذلك من المصالح فلذلك شدد الشرع فيه فاشترط الصداق والشهادة والولي وخصوص الالفاظ دون- البيع1	303	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms561	false	338247001353675355	7	95	38	554	1675	300	والفضة لما كانا رءوس الاموال وقيم المتلفات شدد الشرع فيهما فاشترط المساواة والتناجز وغير ذلك من الشروط التي لم يشترطها في البيع في ساءر العروض-- والطعام لما كان قوام بنية الانسان منع بيعه نسيءة بعضه ببعض ومنع مالك بيعه قبل قبضه دون غيره من السلع فكذلك النكاح عظيم الخطر جليل المقدار لانه سبب بقاء النوع الانساني المكرم المفضل علي جميع المخلوقات وسبب العفاف الحاسم لم-ادة الفساد واختلاط الانساب وسبب المودة والمواصلة والسكون وغير ذلك من المصالح فلذلك شدد الشرع فيه فاشترط الصداق والشهادة والولي وخصوص الالفاظ دونه البيع -	561	7573823118876538097	473	911.5	394	520	90.96154022216797	76	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms307	true	7754629198574048256	200	300	1115	1692	1692	300	يقدم في كل ولاية من اهو اقوم بمصالحها هذه القاعدة من القواعد المتصلة بالسياسة الشرعية وترجع الي الاصل المقرر في الشرع وهو جلب المنافع ودرء المفاسد وتنبني عليها مساءل كثيرة همه ومنها يقدم في القضاء من هو ايقظ واكثر تفطنا لوجوه الحجاج وسياسة الخصوم واضبط للفقه والاباحة جلب للمصلحة ومحتملة للمفسدة فيخرج من المفسدة المحتملة الي ما فيه وقاية لمفسدة بايسر الاسباب هذا ما سجله استاذي العلامة الدكتور احمد فهمي ابوسنة حفظه الله حين قراءته الرسالة للمناقشة انظر الفروق 1453 المصدر نفسه 1453 وانظر المقري المصدر نفسه اللوحة الفروق 1023 2063 437 ويقدم في الحروب من هو اعرف بمكايد الحروب-	307	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms518	false	-8513677251158200247	46	77	244	404	1642	300	يقدم في كل ولاية من -هو اقوم بمصالحها ولذلك قدم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القضاء من هو ايقظ واكثر تفطنا لوجوه الحجاج وسياسة الخصوم واضبط للفقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقدم في الحروب من هو اعرف بمكايد الحروب	518	7573823118876538097	149	273.0	121	578	25.778547286987305	26	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms307	true	7754629198574048256	7	121	42	688	1692	300	في الخروج من الحرمة الي الاباحة اشد منه في العكس7 وذلك-------------- لان التحريم يعتمد الوقاية من المفاسد فيتعين الاحتياط له خشية مجموع فتاوي شيخ الاسلام 14121 السبكي الاشباه والنظاءر و الوجه الاول انظر ابن القيم بداءع الفواءد 304 السبكي المصدر نفسه و الوجه الاول والسيوطي الاشباه والنظاءر ص 159 السيوطي الاشباه والنظاءر ص وانظر ابن رجب القواعد ص انظر السيوطي المصدر نفسه ص القرافي الفروق 1453 المقري القواعد اللوحة 436 ارتكاب مفسدة بالخروج الي الاباحة فلا يقدم علي محل فيه خشية المفسدة الا بسبب قوي يدل علي زوال تلك المفسدة او يعارضها ويمنع1 الاباحة ما فيه م فسدة بايسر الاسباب دفعا للمفسدة بحسب الامكان2 ولذلك حرمت المراة بمجرد عقد الاب ولا تحل المبتوتة الا	307	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms561	false	338247001353675355	243	300	1363	1675	1675	300	في الخروج من الحرمة الي الاباحة اكثر من الخروج من الاباحة الي الحرمة لان التحريم يعتمد -----------المفاسد فيتعين الاحتياط له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يقدم علي محل فيه----- المفسدة الا بسبب قوي يدل علي زوال تلك المفسدة او يعارضها ويمنع- الاباحة ما فيه م-فسدة بايسر الاسباب دفعا للمفسدة بحسب الامكان- ولذلك حرمت المراة بمجرد عقد الاب ولا تحل المبتوتة الا-	561	7573823118876538097	279	494.5	227	660	42.272727966308594	49	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms307	true	7754629198574048256	121	198	688	1103	1692	300	بعقد ووطع حلال وطلاق وانقضاء عدة من عقد الاول لانه خروج عن حرمة الي اباحة فلهذه القاعدة اوقعنا الطلاق بالكنايات وان بعدت حتي اوقعه مالك بالتسبيح والتهليل وجميع الالفاظ اذا قصد بها الطلاق لانه خروج من الححل فيكفي فيه ادني---- ولم يجز النكاح بكل لفظ بل بما فيه قرب من مقصود النكاح لانه خروج من الحرمة الي الحل وجوزنا البيع بجميع الصيغ والافعال الدالة علي الرضي----------------------- لان الاصل في السلع الاباحة حتي تملك بخلاف النساء الاصل فيهن	307	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms562	false	-5494436276973321094	0	82	0	441	1612	300	بعقد ووطء حلال وطلاق وانقضاء عدة من عقد الاول لانه خروج عن حرمة الي اباحة فلهذه القاعدة اوقعنا الطلاق بالكنايات وان بعدت حتي اوقعه مالك بالتسبيح والتهليل وجميع الالفاظ اذا قصد بها الطلاق لانه خروج من ال-حل فيكفي فيه ادني سبب ولم يجز النكاح بكل لفظ بل بما فيه قرب من مقصود النكاح لانه خروج من الحرمة الي الحل وجوزنا البيع بجميع الصيغ والافعال الدالة علي الرضي بنقل المالك في العرضين لان الاصل في السلع الاباحة حتي تملك بخلاف النساء الاصل فيهن	562	7573823118876538097	413	805.5	336	442	93.43891143798828	73	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms308	true	5714228323029117299	26	95	155	530	1712	300	وربما كان المقدم في باب مءخرا في باب اخر كما قدم الرجال في الحروب والامامة واخروا في الحضانة وقدم النساء عليهم بسبب مزيد شفقتهن وصبرهن علي الاطفال1 ومن هذا تقديم الفقيه علي-------------------------------------------------------------- القارء في الصلاة لانه ا----------علم با--قامة اركا-ن الصلاة ودرء مفاسدها وقدم الامام علي الجميع للمصلحة العامة فانها تقدم علي الخاصة2 ويقدم كل ولي علي غيره من الاولياء اذا كانت صفته اقرب وحاثة علي حسن النظر اكثر من	308	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms518	false	-8513677251158200247	127	207	699	1113	1642	300	وربما كان المقدم في باب مءخرا في باب اخر كما قدم الرجال في الحروب والامامة واخروا في الحضانة وقدم النساء عليهم بسبب مزيد شفقتهن وصبرهن علي الاطفال فكن لذلك اكمل في الحضانة من الرجال فان مزيد انفاقهم يمنعهم من تحصيل مصالح الاطفال فلهذه القاعدة قدم الابن علي غيره فانا نعلم بالضرورة ان ابن الانسان اشفق عليه من ابن عمه لا سيما اذا بعد------------------------------------ ويقدم كل ولي علي غيره من الاولياء اذا كانت صفته اقرب وحاله علي حسن النظر اكثر من	518	7573823118876538097	251	413.0	199	450	55.77777862548828	42	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Kraken210323052121-ara1.completed.ms310	true	817892583197891805	152	206	756	1033	1550	300	اعلم ان حكم الحاكم في مساءل الاجتهاد يرفع الخلاف ويرجع المخالف عن مذهبه لمذهب الحاكم وتتغير فتياه بعد الحكم عما كانت عليه علي القول الصحيح من مذاهب العلماء فمن لا يري وقف المشاع اذا حكم حاكم بصحة وقفه ثم رفعت الواقعة لمن كان يفتي ببطلانه نفذه وامضاه ولا يحل له بعد ذلك ان يفتي	310	-8519269031035565577	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms303	false	1660089498273620174	92	146	472	749	1512	300	اعلم ان حكم الحاكم في مساءل الاجتهاد يرفع الخلاف ويرجع المخالف عن مذهبه لمذهب الحاكم وتتغير فتياه بعد الحكم عما كانت عليه علي القول الصحيح من مذاهب العلماء فمن لا يري وقف المشاع اذا حكم حاكم بصحة وقفه ثم رفعت الواقعة لمن كان يفتي ببطلانه نفذه وامضاه ولا يحل له بعد ذلك ان يفتي	303	7573823118876538097	277	554.0	223	277	100.0	54	Kraken210323052121-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed