id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052121-ara1.completed.ms187	true	3399299706840038502	152	242	771	1224	1522	300	في باب الحدود -------------قال العلامة ابن الهمام في فتح القدير وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتبع المروي عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة ما يقطع في المسالة فقد علمنا انه عليه الصلاة والسلام قال لماعز لعلك قبلت لعلك لمست لعلك غمزت2 كل ذلك يلقنه ان يقول نعم بعد اقراره بالزنا وليس لذلك فاءدة الا كونه اذا قالها ترك- والا فلا فاءدة ولم يقل لمن اعترف عنده بدين ل-----عله كان وديعة عندك فضاعت ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوه والحاصل من هذا كله كون الحد يمحتال في درءه بلا شك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان هذا المعني مقطوعا بثبوته من جهة الشرع3 ومن	187	-8519269031035565577	ShamAY0036009-ara1.ms23	false	6595381112877726946	2	185	14	975	1569	300	في باب الدرء بالشبهات قطعي قال-------- ابن الهمام في فتح القدير في اجماع فقهاء الامصار علي ان الحدود تدرء بالشبهات كفاية ولذا قال بعض الفقهاء هذا الحديث اي حديث الدرء متفق عليه تلقته الامة بالقبول وفي3 تتبع المروي عن رسول الله--------------- والصحابة ما يقطع في المسالة فقد علمنا انه عليه الصلاة والسلام قال لماعز لعلك قبلت لعلك لمست لعلك غمزت1 كل ذلك يلقنه ان يقول نعم بعد اقراره بالزنا وليس لذلك فاءدة الا كونه اذا قالها تركه والا فلا فاءدة ولم يقل لمن اعترف----- بدين عنده لعله كان وديعة عندك فضاعت ونحوه وكذا قال للسارق الذي جيء به اليه اسرقت ما اخاله سرق1 وللغامدية نحو ذلك2 وكذا قال علي رضي الله عنه لشراحة الهمدانية لعله وقع عليك وانت ناءمة لعله استكرهك لعل مولاك زوجك وانت تكتمينه3 وتتبع مثله عن كل واحد يوجب طولا فالحاصل من هذا كله كون الحد ي-حتال في درءه بلا شك ومعلوم ان هذه الاستفسارات المفيدة لقصد احتيال الدرء كلها كانت بعد الثبوت لانه كان بعد صريح الاقرار وبه الثبوت وهذا هو الحاصل من هذه الاثار ومن قوله ادرءا الحدود بالشبهات فكان هذا المعني مقطوعا بثبوته من جهة الشرع فكان	23	-6386963156041494093	397	711.0	315	990	40.101009368896484	71	Kraken210323052121-ara1.completed	ShamAY0036009-ara1