id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052121-ara1.completed.ms065	true	-7121077967934867488	235	276	1218	1419	1534	300	الشارح ا---عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذاك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضتي وصلي فانما هو	65	-8519269031035565577	Sham19Y0145212-ara1.ms0542	false	1362115306805265121	140	182	727	930	1531	300	الثاني 558 عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو	542	-2298008338216310569	194	371.0	153	204	95.09803771972656	36	Kraken210323052121-ara1.completed	Sham19Y0145212-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms066	true	-3945217445887367867	151	283	776	1426	1497	300	الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لام قلت في هذا بيان ان هدايا العمال سحت وانه ليس سبيلها سبيل ساءر الهدايا المباحة وانما يهدي اليه لمحاباة وليخفف عن المهدي ويسوغ له بعض الواجب عليه وهو خيانة منه وبخس للحق الواجب عليه استيفاءه لاهله وفي قوله الا جلس في بيت امه او ابيهم فينظر ايهدي اليه ام لا دليل علي ان كل امر يتذرع به الي محظور فهو محظور ويدخل في ذلك القرض يجر المنفعة اوالدار المرهونة يسكنها المرتهن بلا كراء وكذلك كل تلجءة وكل دخيل في العقود يجري مجري ما ذكرناه علي معني قوله هلا قعد في بيت امه حتي ينظر ايهدي اليه ام لا2 فينظر في الشء وقرينه اذا افرد احدهما عن الاخر او فرق بين قرانهما هل يكون عندا---- الانفراد كحكمه عند الاقتران ام لا	66	-8519269031035565577	Sham19Y0145212-ara1.ms1345	false	6178084636540846320	117	155	642	815	1557	300	هلا جلس في بيت امه او ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فينظر ايهدي اليه ام لا دليل علي ان كل امر يتذرع به الي محظور فهو محظور--------------------------------------------------------------------------------------- وكل دخيل في العقود--------------------------------------------------------- ينظر----------------------------------------------------------------------------------- هل يكون حكمه عند الانفراد كحكمه عند الاقتران ام لا	1345	-2298008338216310569	163	285.0	126	654	24.923547744750977	34	Kraken210323052121-ara1.completed	Sham19Y0145212-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms317	true	-6630612333982360283	117	290	635	1491	1540	300	النص- التالي----- عن مخلد5 بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه الفروق 1072 وانظر شرح تنقيح الفصول ص والشرح الصغير 215انظر قواعد الاحكام في مصالح الانام 572 الابهاج في شرح المنهاج للبيضاوي 2673 سورة الطلاق الاية2 وانظر ابن قدامة المغني 5010 والشرح الصغير 22 215 هو مخلد بن خفاف بن ايماء بن رحضة الغفاري لابيه وجده صحصبة روي عن عروة 449 علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي له برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني به عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ايسر هذا علي من قضاء قضيته اللهم اك تعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله علي وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	317	-8519269031035565577	Sham19Y0145212-ara1.ms1950	false	-7141220214377310901	28	181	135	914	1556	300	الفصل الثاني 2879 عن مخلد- بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا 2878 ابن عمر قوله عن بيع الولاء وعن هبته ذهب الجمهور من العلماء من السلف والخلف الي عدم جوازه لانه لحمة كلحمة النسب واجازه بعضهم قال النووي في شرح صحيح مسلم ولعلهم لم يبلغهم الحديث والله اعلم الفصل الثاني 2879 مخلد بن خفاف قوله مخلد بفتح الميم واللام بينهما خاء معجمة ابن خفاف بضم الخاء المعجمة مخففا وقوله ابتعت اي اشتريت وقوله فاستغللته اي اخذت غلته اي اجرته والغلة الدخل الذي يحصل من كراء دار واجر غلام وفاءدة ارض وغيرها وقوله ثم ظهرت اي اطلعت ان الخراج بالضمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	1950	-2298008338216310569	322	585.0	255	1309	24.59893035888672	63	Kraken210323052121-ara1.completed	Sham19Y0145212-ara1