id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052121-ara1.completed.ms161	true	-4091320470510320734	154	294	873	1656	1690	300	فان الاشتغال بالاشباه والنظاءر و-القواعد لما تحتوي من ---------الفواءد والفرايد يحد الاذهان ويظهر النظر وقد هذب العلماء جملة منها واعتنوا بها فمنهم العلامة عز الدين--------------- وشهاب الدين---- القرافي وللعلامة عصرينا---------- محمد بن المرحل فيه مصنف حسن هذبه ورتبه ابن اخيه زين الدين وهو الذي ابرزه ولشيخنا الحافظ العلامة صلاح الدين -بن العلاءي فيها مصنف مفرد ايضا لكنها كلها غير مرتبة علي شان انظر السخاوي الضوء اللامع 1006 وابن العماد شذرات الذهب 447 والزركلي الاعلام 2185 انظر السخاوي الضوء اللامع 1006 وابن العماد شذرات الذهب 457 انظر الزركلي الاعلام 2185 237 القواعد وعلي ما يقع في تلك المقاصد وقد استخرت الله------ والخيرة بيده------- في كتاب في ذلك مرتب علي الابواب الفقهية علي اقرب ترتيب سهل التنقيح والتهذيب -بين ما وقع في الاختلاف وما يفتي به عند الاضطراب من الخلاف لم ينسج مثله علي منوال ولم يسبقني احد الي ترتيبه علي هذا	161	-8519269031035565577	Sham19Y0018192-ara1.ms001	false	-5775666662641589030	140	260	746	1398	1596	300	فان الاشتغال بالاشباه والنظاءر و القواعد لما تحتوي من الفراءد والفواءد وتحد-------- الاذهان وتظهر النظر وقد هذب العلماء جملة منها واعتنوا بها فمنهم العلامة عز الدين ابن عبد السلام وشهاب الدين ابن القرافي وللعلامة عصرينا صدر الدين محمد بن المرحل فيه مصنف حسن هذبه ورتبه ابن اخيه زين الدين وهو الذي ابرزه ولشيخنا الحافظ العلامة صلاح الدين ابن العلاءي فيها مصنف مفرد ايضا لكنها كلها غير مرتبة علي شان القو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد وعلي ما يقع في تلك المقاصد وقد استخرت الله تعالي والخيرة بيده في ذلك في كتاب -------مرتب علي الابواب الفقهية علي اقرب ترتيب سهل التنقيح والتهذيب مبين ما وقع في الاختلاف وما يفتي به عند الاضطراب من الخلاف لم ينسج مثله علي منوال ولم يسبقني احد الي ترتيبه علي هذا	1	-2357177645346933263	591	1105.0	482	837	70.60932159423828	97	Kraken210323052121-ara1.completed	Sham19Y0018192-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms162	true	-8334854590570945715	99	156	534	840	1627	300	الاصل واختلف الاصحاب في المشرف علي الزوال هل هو كالزايل وربما قالوا المتوقع هل يجعل كالواقع اوم-ا قارب الشء--- يعطي حكمه وهي عبارات عن معبر واحد وربما جزموا باعطاءه حكمه و ذلك ينقض علي الاصل لقوة اصل اخر عليه اجتذب ذلك الفرع وانتزعه وهذا شان كل المستثنيات من القواعد2 الخ فهذه العبارة التي هي في الواقع للامام	162	-8519269031035565577	Sham19Y0018192-ara1.ms155	false	2177937871221972657	0	55	0	295	1567	300	الاصل واختلف الاصحاب في المشرف علي الزوال هل هو كالزاءل وربما قالوا المتوقع هل يجعل كالواقع او ما قارب الشء هل يعطي حكمه وهي عبارات عن معبر واحد وربما جزموا باعطاءه حكمه و-ذلك يقضي علي الاصل لقوة اصل اخر عليه اجتذب ذلك الفرع وانتزعه وهذا شان كل المستثنيات من القواعد والي -ذلك الاشارة بقول ا-------------لامام	155	-2357177645346933263	273	499.0	221	310	88.06451416015625	44	Kraken210323052121-ara1.completed	Sham19Y0018192-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms250	true	4014093542152801692	79	108	469	616	1629	300	المراد بالشك التردد في طرفي الوجود والعدم علي التساوي وليس المراد ذلك في هذا المقام بل سواء كان شكا او ظنا لا يرفع اليقين السابق هذا هو المعروف من -	250	-8519269031035565577	Sham19Y0018192-ara1.ms024	false	-3709662920286920669	11	40	57	205	1553	300	المراد بالشك التردد في طرفي الوجود والعدم علي التساوي وليس المراد ذلك في هذا المقام بل سواء كان شكا او ظنا لا يرفع اليقين السابق هذا هو المعروف بين	24	-2357177645346933263	144	286.0	116	148	97.29729461669922	28	Kraken210323052121-ara1.completed	Sham19Y0018192-ara1