id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052121-ara1.completed.ms026	true	5438613899015627181	197	258	1069	1408	1640	300	الاصل عند علماءنا رحمهم الله------ ان صلاة المقتدي متعلقة بصلاة الامام ومعني تعلقها انها تفسد بفساد صلاة الامام وتجوز صلات- بجوازها و---------------------------------------------عند الامام القرشي ابي عبد الله الشافعي ان صلاة المقتدي غير متعلقة بصلاة الامام ثم فصل هذا الاصل واختلاف الامامين فيه بعديد من الامثلة منها قوله وعلي هذ------------ا ان مصلي الظهر اذا اقتدي بمصلي العصر فانه----- لا ي-----------------جوز عندنا وعند	26	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms065	false	-3534582085328983884	228	292	1138	1492	1530	300	الاصل عند علماءنا رحمهم الله تعالي ان صلاة المقتدي متعلقة بصلاة الامام ومعني تعلقها انها تفسد بفساد صلاة ام--ام وتجوز صلاته بجوازها ويدل عليه قول الرسول امام ضامن والمءذن مءتمن وعند الامام القرشي ابي عبد الله الشافعي ان صلاة المقتدي غير متعلقة بصلاة الامام----------------------------------------------------------------- وعلي هذا قال اصحابنا ان الطا----هر اذا اقتدي بالجنب او بالمحدث وهو لا يشعر ان صلاته لا تجوز عندنا وعند	65	1184936764132537397	248	395.5	202	425	58.35293960571289	38	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms105	true	-2727162439772572689	233	276	1293	1511	1621	300	الاصل ان من ساعده الظاهر فالقول قوله والبينة علي من---- يدعي خلاف الظاهر ويتفرع علي ذلك ان من ادعي دينا علي رجل وضمانا فانكره فالقول قوله لان الذمم في الاصل خلقت بريءة والبينة علي من يدعي خلافا الظاهر 3 الاصل ان للحالة من	105	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms100	false	-4150394591631702335	172	215	895	1113	1546	300	الاصل ان من ساعده الظاهر فالقول قوله والبينة علي من 161 يدعي خلاف الظاهر قال من مساءله ان- من ادعي دينا علي رجل وضمانا فانكره فالقول قوله لان الذمم في الاصل خلقت بريية والبينة علي من يدعي خلاف- الظاهر-- الاصل انه يعتبر في	100	1184936764132537397	189	343.0	150	222	85.1351318359375	33	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms105	true	-2727162439772572689	270	300	1483	1621	1621	300	الظاهر 3---- الاصل ان للحالة من الدلالة كما للمقالة ويتفرع علي--ه ان من اودع رجلا مالا فدفعه الي من هو في عياله فهلك عنده لم يضمن وان لم يصرح له-	105	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms101	false	-8243846473717896573	124	155	636	781	1454	300	الظاهر صريحا الاصل ان للحالة من الدلالة كما للمقالة قال من مساءله ان من اودع رجلا مالا فدفعه الي من هو في عياله فهلك عنده لم يضمن وان لم يصرح له	101	1184936764132537397	128	229.0	99	145	88.27586364746094	26	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms106	true	26868865489601721	0	34	0	167	1573	300	بالاذن بالدفع الي غيره لانه لما اودعه مع علمه بانه لا يمكنه ان يحفظ بيده اناء الليل والنهار كان ذلك اذنا منه دلالة ان يحفظ---ه كما يحفظ مال نفس--------------------------------------------------ه وكان ذلك كالاذن به صريحا	106	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms101	false	-8243846473717896573	155	201	781	1001	1454	300	بالاذن بالدفع الي غيره لانه لما اودعه مع علمه بانه لا يمكنه ان يحفظ بيده اناء الليل والنهار كان ذلك اذنا منه دلالة ان يحفظه له كما يحفظ مال نفسه وهو يحفظ مال نفسه تارة بيده وتارة بيد من في عياله وكان ذلك كالاذن به صريحا	101	1184936764132537397	167	322.0	133	220	75.90908813476562	32	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms106	true	26868865489601721	43	79	207	367	1573	300	عم وغلب لا علي ما-شذ وندر ويتفرع علي--ه ان من حلف لا ياكل بيضا فهو علي بيض الطير دون بيض السمك ونحوه 5 الاصل ان جواب السءال يجري علي حسب ما تعارف كل قوم في مكانهم	106	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms102	false	3571511984853179821	0	36	0	160	1504	300	عم وغلب لا علي ما شذ وندر قال من مساءله ان من حلف لا ياكل بيضا فهو علي بيض الطير-دون بيض السمك ونحوه-- الاصل ان جواب السءال يجري علي حسب ما تعارف كل قوم في مكانهم	102	1184936764132537397	148	266.0	114	163	90.79754638671875	32	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms107	true	-1587013106436431101	83	165	431	875	1623	300	المءلف هو عبيد الله بن عمر بن عيسي القاضي ابوزيد الدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الباء المنقوطة بنقطة واحدة نسبة الي الدبوسية وهي بليدة بين بخاري وسمرقند كان شيخ تلك الديار وممن يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج والراي كان له بسمرقند وبخاري مناظرات مع الفحول1 وقال ابن خلكان في الوفيات كان من ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار اصحاب-- الامام ا------------------بي حنيفة من يضرب به المثل -----------------------------------------------وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود وله مءلفات نافعة منها النظم في الفتاوي -----------------تقويم الادلة واجلها	107	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms002	false	-2027759957056501895	76	177	454	1005	1702	300	الحموي هو عبيد الله بن عمر بن عيس---------------------------------------------------------------------------------ي الدبوسي احد القضاة السبعة وكان --------------------------ممن يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج وهو من اجل---------------------------------------------------------------------- كبار الفقهاء الحنفية واليه انتهت مشيخة بخاري وسمرقند وما والاهما تفقه علي الشيخ الامام ابي جعفر الاستروشني واخذ عنه عن الشيخ الامام ابي بكر محمد بن الفضل عن الاستاذ الامام عبد الله السيدموتي عن ابي حفص الصغير عن ابيه الامام الكبير عن محمد عن ابي حنيفة وتفقه عليه الشيخ الامام ابو النصر احمد بن عبد الرحمن الريفدموني وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه ل----لوجود وله طريقة حسنة ومصنفات مفيدة واجل تصانيفه كتاب الاسرار وتقويم الادلة والامد	2	1184936764132537397	176	208.5	138	732	24.043716430664062	23	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms108	true	-1433176111140514044	64	189	366	1028	1606	300	خلاف بين الامام ابي حنيفة و----------بين صاحبيه محمدبن الحسن وابي يوسف -----------------------------2 خلاف بين ابي حنيفة وابي يوسف وبي---------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن الحسن 3 خلاف بين ابي حنيفة ومحمد وبين ابي يوسف خلاف بين ابي يوسف ومحمد 5 خلاف بين فقهاء الحنفية الثلاثة محمد بن الحسن والحسن بن زياد- و----زفر 6 خلاف بين اءمة الحنفية وب-------------------------------------ين الاما-------م مالك بن------------------------------------ انس 7 خلاف بين علماء الحنفية الثلاثة محمد بن الحسن والحسن بن زياد وزفر وبين ابن ابي ليلي --------8 خلاف بين فقهاء الحنفية الثلاثة وبين الامام---------------------------------- الشافعي تاسيس النظر ص 166 ثم جعل -لكل قسم من هذه الاقسام الثمانية بابا وذكر -لكل باب قواعد بعنوان الاصول علي نمط الكرخي وغيره ووضحها بالامثلة والنظاءر الفقهية وارد------------ف الاقسام الثمانية قسما---- تعرض فيه لبعض القواعد المححتوية علي مساءل خلافية متفرقة	108	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms003	false	7605155332707689103	73	225	420	1208	1637	300	خلاف بين------- ابي حنيفة رحمه الله وبين صاحبيه حمد بن الحسن وابي يوسف ابن ابراهيم الانصاري وقسم منها خلاف بين ابي حنيفة وابي يوسف وبين محمد بن ه ا بر سه بصد م ادسد الحسن رحمهم الله تعالي رحمة الله تعالي عليهم اجمعين وقسم منها------ خلاف بين ابي يو---------------------------------------سف ومحمد رحمهما الله تعالي----------------------------- والحسن بن زياد1 وبين زفر رح-----------مة الله عليهم اجمعين وقسم منها خلاف بين علماءنا وبين الامام الاقدم مالك بن انس رضي الله تعالي عنهم اجمعين وقسم من-ها خلاف بين علماءنا------ الثلاثة محمد-بن الحسن والحسن بن زياد وزفر وبين ابن ابي ليلي وقسم منها خلاف بين علماءنا------ الثلاثة وبين ابي عبد الله الامام القرشي محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله ---------م جعلت لكل قسم من هذه الاقسام الثمانية بابا وذكرت لكل باب منه اصولا واوردت فيه لكل اصل ضربا من ------------الامثلة والنظا--------ير واودعت في اخر هذه الاقسام الثمانية قسما اخر ذكرت فيه اصولا يشتمل كل اصل ----علي مساءل خلافية متفرقة	3	1184936764132537397	398	523.5	317	927	42.93419647216797	57	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms108	true	-1433176111140514044	225	287	1224	1541	1606	300	الاصل عند ابي حنيفة ان الشء اذا غلب عليه وجوده يجعل كالموجود حقيقة وان لم يوجد------- من المساءل المفرعة -------------------------------------------علي هذه القاعدة--- ان من صلي في السفينة وهو -خاف علي نفسه دوران راسه جازت صلاته قاعدا عند ابي حنيفة لهذا المعني لان الغالب من السفينة دوران الراس فجعل كالموجود حقيقة وان لم يوجد وعندهما عند ابي يوسف ومحمد لا تعجوز صلاته1 2	108	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms006	false	8546403919386853427	39	105	180	523	1496	300	الاصل عند ابي حنيفة ان الشء اذا غلب عليه وجوده يجعل كالموجود حقيقة وان لم يوجد كالحدث من ال-نايم الملضطجع لانه غلب وجوده فجعل كالموجود وان لم يوجد وعلي هذا مساءل منها ان من صليافي السفينة وهو يخاف علي نفسه دوران راسه جازت صلاته------ عند ابي حنيفة -هذا المعني لان الغالب من السفينة دوران الراس فجعل كالموجود حقيقة وان لم يوجد وعندهما------------------- لا ت-جوز صلاته ان	6	1184936764132537397	269	449.0	215	371	72.5067367553711	46	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms109	true	-8573812052411629480	0	52	0	266	1459	300	لاي معني كان فهو-علي ذلك-ما لم يتيقن بخلافه كمن تيقن الطهارة وشك في الحدث فهو علي طهارته وكمن تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو علي الحدث ما-لم يتيقن الطهارة وعند الامام القرشي ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رضي الله عنه وارضاه كذلك2 3 الاصل------------------------------------------- عند ابي حنيفة رضي الله عنه	109	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms007	false	3020341109619209259	143	207	706	1017	1457	300	لاي معني كان فهو علي ذلك ما لم يتيقن بخلافه كمن تيقن الطهارة وشك في الحدث فهو علي طهارته وكمن تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو علي الحدث ما لم يتيقن الطهارة وعند الامام القرشي ابي عبد الله محمد بن ا-ريس الشافعي رضي الله عنه وارضاه كذلك وعلي هذا مساءل منها ان القول في بيان خروج وقت الظهر عند ابي حنيفة رحمه اله انه	7	1184936764132537397	250	459.5	201	312	80.12820434570312	42	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms109	true	-8573812052411629480	32	97	170	504	1459	300	ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رضي الله عنه وارضاه كذلك2 3 الاصل عند ابي حنيفة رضي الله عنه وارضاه ان الاذن المطلق اذا -عري عن التهمة والخيانة لا يختص بالعرف وعندهما الصاحبين يختص------ منها ان الوكيل بالبيع اذا باع بما عز وهان وباي ثمن كان جاز عند ابي حنيفة لان الاذن مطلق والتهمة منتفية فلا يختص بالعرف وعندهما وعند ابي عبد الله يختص3 --	109	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms019	false	3643270653127589816	16	78	80	391	1471	300	ابي عبد الله يضمن اذا كان موسرا------------------------------- الاصل عند ابي حنيفة رضي الله عنه وارضاه ان الاذن ال-طلق اذا تعري عن التهمة والخيانة لا يختص بالعرف وعندهما يختص وعلي هذا مساءل منها ان الوكيل بالبيع اذا باع بما عز وهان وباي ثمن كان جاز عند ابي حنيفة لان الاذن مطلق والتهمة منتفية فلا يختص بالعرف وعندهما وعند ابي عبد الله يختص ان	19	1184936764132537397	272	486.0	217	343	79.30029296875	50	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms109	true	-8573812052411629480	149	211	728	1025	1459	300	لو -زوج امراة في السر علي الف درهم وفي العلانية علي الفي درهم فالمهر مهر السر عند ابي يوسف علي كل حال لان تسمية العلانية لو صحت لصحت في ضمن العقد الثاني والعقد الثاني لم يصح فلا يصح ما في ضمنه وعندهما اي عند ابي حنيفة ومحمد المهر مهر العلانية فلو انه اشهد علي ان المهر مهر السر لكان المهر مهر السر	109	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms037	false	-3434674819489594371	243	300	1189	1461	1461	300	لو تزوج امراة في السر علي الف درهم وفي العلانية علي ال-ي درهم فالمهر مهر السر عند ابي يوسف علي كل حال لان -سمية العلانية لو صحت لصحت في ضمن العقد الثاني والعقد الثاني لم يصح فلا يصح ما في ضمنه وعند-----------------------هما المهر مهر العلانية فلو انه اشهد علي ان المهر مهر السر لكان المهر مهر السر-	37	1184936764132537397	269	516.0	213	298	90.2684555053711	53	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms109	true	-8573812052411629480	110	190	560	920	1459	300	عند ابي يوسف انه اذا لم يصح الشء لم يصح ما في ضمنه وعند ابي حنيفة يجوز ان يثبت ما في ضمنه وان لم يصح ومحمد في اكثر هذه المساءل التي في هذا------ مع ابي حنيفة رحمهم الله------------------- منها لو زوج امراة في السر علي الف درهم وفي العلانية علي الفي درهم فالمهر مهر السر عند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يوسف علي كل حال لان تسمية العلانية لو صحت لصحت في ضمن العقد الثاني- والعقد الثاني لم يصح فلا يصح ما في ضمنه	109	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms037	false	-3434674819489594371	112	205	560	984	1461	300	عند ابي يوسف انه اذا لم يصح الشء لم يصح ما في ضن-ه وعند ابي حنيفة يجوز ان يثبت ما في ضمنه وان لم يصح ومحمد في اكثر هذه المساءل التي في هذا الاصل مع ابي حنيفة رضي-- الله عنه وعلي هذا مساءل منها ---------------------------------------------------------------------------------اذا اودع الرجل صبيا محجورا عليه مالا فاستهلكه الصبي فعند ابي حنيفة ومحمد لا ضمان عليه لانه قد صح تسليطه علي الاتلاف وان لم يصح به عقد الوديعة وعند ابي يوسف يضمن ان التسليط-------------- لو صح يصح من-- ضمن --عقد الوديعة والعقد لا -------يصح فلا يصح ما في ضمنه	37	1184936764132537397	221	250.5	167	533	41.46341323852539	45	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms109	true	-8573812052411629480	226	264	1102	1289	1459	300	عند محمد ان البقاء علي الشء يجوز ان يعطي--- حكم الابتداء وعند ابي يوسف لا يعطي له حكم الابتداء في بعض المواضع--------------- منها ان الرجل اذا تطيب قبل الاحرام بطيب بقي راءحته بعد هذا ما ذكره الدبوسي رحمه	109	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms046	false	3261222515966958429	55	97	282	487	1508	300	عند محمد ان البقاء علي الشء يجوز ان يعطي له حكم الابتداء وعند ابي يوسف لا يعطي له حكم الابتداء في بعض المواضع وعلي هذا مساءل منها ان الرجل اذا تطيب قبل الاحرام بطيب بقي راءحته بعد الاحرام كره ذلك عند محمد	46	1184936764132537397	173	317.0	137	205	84.39024353027344	31	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms110	true	4048083045312105023	173	203	860	1012	1516	300	اذا نزع احدي جرموقيه بعد ما مسح عليهما ينتقض مسحه في الجرموقين جميعا لان انتقاض المسح لا يتبعض كما اذا نزع احدي خفيه ا وعند زفر لا ينتقض المسح بالجرموق	110	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms057	false	3677072423848093894	120	149	594	744	1525	300	اذا نزع احدي جرموقيه بعد ما مسح عليهما ينتقض مسحه في الجرموقين جميعا لان انتقاض المسح لا يتبعض كما اذا نزع احدي خفيه-- وعند زفر لا ينتقض المسح بالجرموق	57	1184936764132537397	150	294.5	121	152	98.68421173095703	29	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms242	true	7965008978010613151	98	149	545	795	1640	300	عند محمد ان البقاء علي الشء يجوز ان يعطي له حكم الابتداء لا وعند ابي يوسف لا يعطي له حكم الابتداء في بعض المواضع وعلي هذا مساءل منها ان الرجل اذا تطيب قبل الاحرام بطيب بقي راءحته بعد الاحرام كره ذلك عن م-حمد وجعل البقاء عليه كابتداءه وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند ابي يوسف لا	242	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms046	false	3261222515966958429	55	146	282	737	1508	300	عند محمد ان البقاء علي الشء يجوز ان يعطي له حكم الابتداء--- وعند ابي يوسف لا يعطي له حكم الابتداء في بعض المواضع وعلي هذا مساءل منها ان الرجل اذا تطيب قبل الاحرام بطيب بقي راءحته بعد الاحرام كره ذلك عند محمد وجعل البقاء عليه كابتداءه وعند اي يوسف لا يكره اذا قال الرجل لامراته اذا جامعتك فانت طالق فجامعها قال ابو يوسف اذا اولج وقع الطلاق فان اخرج ثم اولج صار مراجعا وقال محمد اذا ولج ومكث هنيهة علي ذلك صار مراجعا فجعل البقاء عليه كابتداءه وعند ابي يوسف لا	46	1184936764132537397	245	483.0	196	458	53.49345016479492	48	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms364	true	7355790594094832061	264	285	1361	1444	1526	300	اذا لم يصح الشء لم يصح ما في ضمنه -عند ابي يوسف ويجوز ان يثبت ما في ضمنه وان لم يصح	364	-8519269031035565577	Kraken211129080600-ara1.ms037	false	-3434674819489594371	116	137	577	660	1461	300	اذا لم يصح الشء لم يصح ما في ض-نه وعند ابي حنيفة يجوز ان يثبت ما في ضمنه وان لم يصح	37	1184936764132537397	77	139.0	57	84	91.66666412353516	17	Kraken210323052121-ara1.completed	Kraken211129080600-ara1