id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210323052121-ara1.completed.ms247	true	4076007924026264068	65	95	334	479	1571	300	ان احد الطرفين اذا -وي وترجح علي الاخر ولم ياخذ القلب ما ترجح به ولم يطرح الاخر فهو الظن واذا عقد القلب علي احدهما وترك الاخر فهو اكبر الظن وغالب	247	-8519269031035565577	JK000189BK1-ara1.ms0287	false	6196486764845286972	247	277	1207	1353	1471	300	ان احد الطرفين اذا قوي وترجح علي الاخر ولم ياخذ القلب ما ترجح به ولم يطرح الاخر فهو الظن واذا عقد القلب علي احدهما وترك الاخر فهو اكبر الظن وغالب	287	5383844299704950739	145	285.0	115	146	99.31507110595703	29	Kraken210323052121-ara1.completed	JK000189BK1-ara1
Kraken210323052121-ara1.completed.ms299	true	-3422443761312130042	232	277	1300	1536	1662	300	التحري هو التمسك بطرف وناحية من الامر عند اشتباه وجوهه والتباس جوانبه4 وقال الامام السرخسي التحري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشريعة عبارة عن طلب الشء بغالب الراي عند تعذر الوقوف علي حقيقته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو دليل يتوصل به الي طرف العلم وان كان لا يتوصل به الي ما يوجب حقيقة	299	-8519269031035565577	JK000189BK1-ara1.ms1107	false	-479908451367725881	7	72	37	384	1581	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------التحري في اللغة الطلب والابتغاء وهو والتوخي سواء الا ان لفظ التوخي يستعمل في المعاملات والتحري في العبادات وفي الشريعة--------- طلب الشء بغالب الراي عند تعذر الوقوف علي حقيقته وهو غير الشك والظن فالشك ان يستوي طرفا العلم والجهل والظن ترجح احدهما من غير دليل والتحري ترجح احدهما بغالب الراي وهو دليل يتوصل به الي طرف العلم وان كان لا يتوصل به---- ما يوجب حقيقة	1107	5383844299704950739	124	120.5	98	459	27.01525115966797	24	Kraken210323052121-ara1.completed	JK000189BK1-ara1