id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210316165200-ara1.completed.ms24	false	8458289909196810585	165	198	849	1020	1590	300	الطهارة شرط في الوجوب فيسقط الاداء القضاء او ف--------------------ي الاداء فلا يسقط القضاء---------------- او ليست شرطا الا مع القدرة فيجب الاداء فقط قال والاعادة مع الامر بها جواب من اشكل عليه الامر فاحتاط	24	-1723710837403140146	Shamela0121378-ara1.ms078	true	5640365741760699729	29	68	145	347	1567	300	الطهارة شرط في الوجوب فيسقط الامر بالصلاة ولا تجب اعادتها او شرط في الاداء ف---يسقط الامر بها وتجب اعادتها او ليس بشرط- الا مع القدرة فيءمر بها ولا يعيد- والاعادة مع الامر بها جواب من اشكل عليه الامر فاحتاط	78	-5732440953306545434	133	202.0	107	207	64.25120544433594	21	Kraken210316165200-ara1.completed	Shamela0121378-ara1
Kraken210316165200-ara1.completed.ms68	false	5956616059836837214	90	126	506	690	1663	300	معينين -هل يملك بالظهور فيراعي---- كل انسان في نفسه فان بلغ حظه نصابا زكي معي---- والا فلا او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالوصول اليهم كغيرهم فتراعي الجملة اختلف المالكية في ذلك قال ابن بشير------------------------------------------------------------- وهذا ينظر فيه الي قصد المحبس	68	-1723710837403140146	Shamela0121378-ara1.ms436	true	7482057503233191936	53	126	262	626	1516	300	معينين فهل --------------يراعي جزء كل انسان في نفسه فان بلغ حظه نصابا وجبت الزكاة والا سقطت او لا يراعي ذلك وتجب الزكاة اذا كان في الجملة نصابا في المذهب قولان وسبب الخلاف هل ملك المعين ذلك بظهور الثمرة او لا يملك الا بالوصول اليه وان قلنا بالظهور وبالجملة قبل الوصول اليه روعي حظ كل انسان في نفسه وان قلنا لا يملك الا عندما يعطي نصيبه روعيت الجملة وهذا ينظر فيه الي قصد المحبس	436	-5732440953306545434	101	115.5	78	378	26.719575881958008	18	Kraken210316165200-ara1.completed	Shamela0121378-ara1