id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210316165200-ara1.completed.ms01	false	6353394006418377537	38	117	218	660	1678	300	الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي قصدت الي تمهيد الف قاعدة وم-ءتي قاعدة هي---- الاصول القريبة لامهات مساءل الخلاف المبتذلة- والغريبة رجوت ان يقتصر عليها من سمت به الهمة الي طلب المباني وقصرت به اسباب الاصول عن الوصول الي مكامن النصوص من النصوص والمعاني فلذلك شفعت كل قاعدة منها بما يشاكلها من المساءل وصفحت في جمهورها عما ي-صلها من الدلاءل ونعني بالقاعدة كل كلي هو اخص من الاصول وساءر--------------------------------------------------------- المعاني العقلية العامة واعم من العقود وجملة الضوابط الفقهية	1	-1723710837403140146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms132	true	2194775958532875043	148	238	814	1320	1672	300	الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي قصدت الي تمهيد الف قاعدة وماءتي قاعدة هي درر الاصول القريبة لامهات مساءل الخلاف المبتذلةا والغريبة رجوت ان يقتصر عليها من سمت به الهمة الي طلب المباني وقصرت به اسباب الاصول عن الوصول الي مكامن الفصوص من النصوص والمعاني فلذلك شفعت كل قاعدة منها بما يشاكلها من المساءل وصفحت في جمهورها عما يحصلها من الدلاءل ونعني بالقاعدة كل كلي هو اخص من الاصول وساءر نفح الطيب 2057 مقدمة ايضاح المسالك الي قواعد الامام مالك المعاني العقلية العامة واعم من العقود وجملة الضوابط الفقهية	132	-8519269031035565577	441	850.5	362	506	87.1541519165039	75	Kraken210316165200-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken210316165200-ara1.completed.ms23	false	-8885168281528176319	244	268	1357	1490	1677	300	مراعاة المقاصد مقدمة علي رعاية الوساءل ابدا فاذا وجد الماء في الصلاة لم يقطع عند مالك ومحمد وقال النعمان تبطل فيقطع فقدم بعض الوساءل	23	-1723710837403140146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms133	true	-6380423379495170605	212	236	1119	1252	1572	300	مراعاة المقاصد مقدمة علي رعاية الوساءل ابدا فاذا وجد الماء في الصلاة لم يقطع عند مالك ومحمد وقال النعمان تبطل فيقطع فقدم بعض الوساءل	133	-8519269031035565577	133	266.0	109	133	100.0	24	Kraken210316165200-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken210316165200-ara1.completed.ms26	false	-8429685518477635311	181	210	986	1150	1660	300	يجب الرجوع الي العواءد فيما كان خلقة كالحيض والبلوغ فان اختلفت فالي الغالب وقد يختلف خلقة الامر فيه بالبلاد وغلبة مزاج في قوم---- فيختلف الناس -المعتمد اعتبار الشمول او	26	-1723710837403140146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms133	true	-6380423379495170605	239	268	1263	1427	1572	300	يجب الرجوع الي العواءد فيما كان خلقة كالحيض والبلوغ فان اختلفت فالي الغالب وقد يختلف----- الامر فيه بالبلاد وغلبة مزاج في قوم الا فيختلف الناس والمعتمد اعتبار الشمول او	133	-8519269031035565577	159	299.5	131	169	94.08283996582031	26	Kraken210316165200-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken210316165200-ara1.completed.ms65	false	-7467143346578664521	13	82	78	429	1668	300	قاعدة كل ما هو من باب الحكم او الخبر فان الواحد يكفي فيه وكل ما هو من باب الشهادة فلا في بد فيه من العدد علي ما يتبين في الفرق بينهما وقد يختلف في مرجع بعض الفروع من ذلك الترددها بين النوعين والمشهور من مذهب مالك ان الخوص يكفي فيه الواحد لانه كالحاكم بخلاف حكمي الصيد فانهما كمقومي العيب وقد اثبتنا الفروع المترددة بين هذين الالصلين في كتابنا النظاءر	65	-1723710837403140146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms133	true	-6380423379495170605	170	207	927	1100	1572	300	قاعدة كل ما هو من باب الحكم او الخبر فان الواحد يكفي فيه وكل ما هو من باب الشهادة فلا--- بد فيه من العدد الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اثبتنا الفروع المترددة بين هذين الا-صلين في كتاب-- النظاءر	133	-8519269031035565577	166	291.5	130	351	47.2934455871582	30	Kraken210316165200-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken210316165200-ara1.completed.ms83	false	-2920777949418045437	132	163	713	855	1600	300	اذا عمرت الذمة لم تبرا الا بالاتيان بما عمرت به او ما يقوم مقامه او يشتمل عليه مررت به كقول اشهب فيمن نسي ما احرم به يكون قارنا وهل يجزء الظن	83	-1723710837403140146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms133	true	-6380423379495170605	271	300	1439	1572	1572	300	اذا عمرت الذمة لم تبرا الا بالاتيان بما عمرت به او ما يقوم مقامه او يشتمل علي--------ه كقول اشهب فيمن نسي ما احرم به يكون قارنا وهل يجزء الظن-	133	-8519269031035565577	133	252.5	105	142	93.66197204589844	27	Kraken210316165200-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed
Kraken210316165200-ara1.completed.ms62	false	-2178095298440821052	1	38	6	199	1623	300	المشهور من مذهب مالك ان الاقل يتبع الاقل يتبع الاكثر فاذا نظم الحلي بالجواهر وكان في نزعه فساد فقيل يتبع الاقل الاكثر و قيل لكل حكم نفسه ولهذا نظاءر وهو من باب التقديرات لانه يقدر الاقل كالعدم	62	-1723710837403140146	Kraken210323052121-ara1.completed.ms266	true	-3287502340279400261	6	40	38	219	1657	300	المشهور من مذهب مالك ان الاقل يتبع الا-----------كثر فاذا نظم الحلي بالجواهر وكان في نزعه فساد فقيل يتبع الاقل الاكثر و-قيل لكل حكم نفسه ولهذا نظاءر وهو من باب التقديرات لانه يقدر الاقل كالعدم	266	-8519269031035565577	181	354.0	147	193	93.78238677978516	32	Kraken210316165200-ara1.completed	Kraken210323052121-ara1.completed