id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210223142017-ara1.ms28	false	-7989613394277704717	21	300	105	1666	1666	300	ان اول من ضرب الدنانير والدراهم وصاغ الحلي من الذهب والفضة فالغ بن غابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وتداول ا------------------------------------------------لناس ذلك من زمنه واخرما كانت الدراهم علي توعين السوداء الوافية والبطبرية -العتق وهما غالب ما يتعامل به البشر وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا لهم دراهم تسمي جوارفية وكانت تقود العرب في الجاهلية التي تدور بينها الذهب والفضة لا غير ترو اليها من الممال-ك -دناتير الذهب قيصيرية من قبل الروم ودراهم --فضة علي نوعين سوداء واقية و طبرية عتيقة وكان وزن الدر-هم والدينا-ر في الجاهلية مثل وزنهما في الاسلام مرتين ويسمي المثقال--------- درهما والمثقال--- دينارا ولم يكن شء من ذلك يتعامل به اهل مكة في --جاهليتها وانما كانت تتعامل بالمثاقيل وزن الدراهم ووزن الدناتير وكانوا يتعاملون باوزان اصطلحوا عليها فيما بيتهم وهي الرطل الذي هو اثنتا عشر- اوقية والاوقية وهي اربعون درهما فيكون الرطل ثماتين واربعماءة درهم والرطل الان بمصر اثنتا عشرة اوقية والاوقية اثنا عشر درهما فيكون الرطل ماءة واربعة واربعون درهما ورطل دمشق اثنتا عشرة اوقية والاوقية خمسون درهما فيكون الرطل ستماءة درهم والتش وهو -صف الاوقية حولت صاده شيتا فقيل نش -هو عشرون درهما والنواة وهي خمسة دراهم والدراهم علي قسسين طيرية وزنة الدرهم منها تثمانية دوانيق و----------------------------قيل اربعة دوانيق ويغلية وزنة الواحد منها اربعة دوانيق وقيل ثماتية دواتيق وزنة الدرهم من الجوارفية اربعة دوانيق وتصف دانق والدانق زنته ثماتي حبات وخمسا حبة من حبات الشعير المتوسطة التي لم تقسم وقد قطع من طرفيها ما امتد والدرهم اليغلي كان يقال له الوافي ووزنه وزن الدينار وعلي ذلك وزن دراهم فارس والدرهم الجواز ينقص كل عشرة منها عن اليغلية ثلاثة فكل سبعة بغلية تكون عشرة بالجواز وكان الدينار يسمي لوزنه دينارا وانما هو تبر ويسمي الدرهم لوزنه درهما وانما هو تير وكانت زنة كل عشرة-	28	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms106	true	8997755802017109598	28	242	140	1339	1638	300	ان اول من ضرب الدينا-ر والدر-هم ادم --------------------------------------------------------------------عليه السلام وقال لا تصلح المعيشة الا بهما اعلم ان النقود التي كانت للناس علي وجه الدهر علي نو------------------عين السود-- الوافية وال-طبرية والعتق وهما ما كان----------- البشر يتعاملون به فالوافية هي البغلية وهي دراهم فارسالدرهم وزنه زنة المثقال الذهب والدراهم الجواز تنقص في العشرة ثلاثة فكل سبعة بغلية عشرة بالجواز وكان لهم ايضا در----اهم تسمي جوراقية وكانت نقود العرب في الجاهلية التي تدور بينها الذهب والفضة لا غير ترد اليها من المماليك ودنانير الذهب قيص-رية من قبل الروم ودراهم الفضة علي نوعين سود-- وافية وطب-رية عتق و--كان وزن الدراهم والدنانير في الجاهلية مثل وزنه-ا في الاسلام مرتين ويسمي المثقال من الفضة درهما و--من الذهب دينارا ولم يكن شء من ذلك يتعامل به اهل مكة في الجاهلية --------------------------------------------------------وكانوا يتبايعون باوزان اصطلحوا عليها فيما بينهم وهو الرطل الذي هو اثنتا عشرة اوقية والاوقية -هي اربعون درهما فيكون الرطل ثمانين وارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عماءة درهم والنص وهو نصف الاوقية حولت صاده شينا فقيل نش وهو عشرون درهما والنواة وهي خمسة دراهم والدر-هم الطبري ث---------------------------مانية دوانيق والدرهم البغلي اربعة دوانيق و-------------------------------------------------------قيل --العكس و----------الدرهم--- الجو-راقي اربعة دوانيق ونصف -----والدانق ثمان-----ي حبات وخمسا حبة من حبات الشعير المتوسطة التي لم تقشر وقد قطع من طرفيها ما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متد وكان الدينار يسمي لوزنه دينارا وانما هو تبر ويسمي الدرهم لوزنه درهما وانما هو تبر وكانت زنة كل عشرة	106	-7100664601774931053	856	1414.5	694	1807	47.371334075927734	113	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms29	false	-3386242164800611201	0	57	0	298	1552	300	دراهم ستة مثاقيل والمثقال وزنه اثنان وعشرون قيراطا الا حية -هو ايضا زنته اثتتان وسبعون حية شعير مما تقدم ذكره وقيل ان المثقال منذ وضع لم يختلف في جاهلية ولا اسلام ويقال ان الذي اخترع الوزن في الزمان القديم بدا بوضع المثقال----- فجعله ستين حية زنة الحية ماءة من حب الخردل اليري المعتدل وانه ضرب صنجة بزنة	29	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms106	true	8997755802017109598	242	300	1339	1638	1638	300	دراهم ستة مثاقيل والمثقال -زنة اثنين وعشرين قيراطا الا حبة وهو ايضا بزنة اثنتين وسبعين حبة شعير مما تقدم ذكره وقيل ان المثقال منذ وضع لم يختلف في جاهلية ولا اسلام ويقال ان الذي اخترع الوزن في الدهر الاول بداه- بوضع المثقال اولا فجعله ستين حبة زنة الحبة ماءة من حب الخردل البري المعتدل ثم-- ضرب صنجة بزنة-	106	-7100664601774931053	262	472.5	208	304	86.18421173095703	40	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms29	false	-3386242164800611201	58	281	305	1445	1552	300	الحبة من--- الخردل وجعل بوزنها --والماثة الحبة صتجة ثاتية ثم صتجة ثالثة حتي بلغ مجموع الحنج خمس صتجات قكاتت صتجة --صف سدس مققال و--اضعف وزنها و---صارت صنجة ثلث مثقال فركب منها نصف مثقال ثم مثقال وخمسة وعشرة وفوق ذلك فعلي ذلك تكون زنة المثقال الواحد ستة الاف حية وكاتت الموازين انما هي الشواهين فلما بعث الله نييه -محمدا ول-لالله ا----------قر اهل مكة علي ذلك كله وقال الميزان ميزان ----مكة و في رواية ميزان المدينة و------------------------------------------------فرض رسول الله ا----------------- زكاة الاموال علي ذلك فجعل في كل -مس اوراق من الفضة الخالصة التي لم تغش خمسة دراهم من- النواة وقرض في كل عشرين دينارا نصف دينار وعمل بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر رخال--------------كنه ايام خلاقته بعد رسول الله ---لالله ولم يف----------ير منه ش----يءا فلما استخلف---------------------- عمر بن الخطاب رقاللقن اقر النقود ----------------------------------------------------------------علي حالها ولم يعرض لها بشء حتي كانت سنة ثماني عشرة من الهجرة ف-ي السنة السادسة من خلافته واتته الوفود واقبلت اهل البصرة -فيهم الاحنف بن قيس فكلم عمر رخاللل--------------نه في مصالح اهل البصرة فوجه معقل بن يسار فاحتفر لهم نهر مص-------------------------------------------قل ووضع ا-جريب والدرهمين الوزنة قي الشهر وضرب------ عمر رخالق------- الدراهم علي نقش الكسروية وشكلها باعيانها غير انه زاد في بعضها الحمد لله وفي بعضها----- رسول الله وعلي اخر- لا اله الا الله وحده وعلي اخر عمر والصورة صورة الملك لا صورة عمر وجعل وزن كل عشرة دراهم ستة مثاقيل فلما بويع-------------- عثمان بن عفان ----	29	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms107	true	-1070329651274249381	1	299	5	1485	1489	300	------من حب الخردل وجعل بوزنها مع الماءة الحبة صنج--------------ة ثالثة حتي بلغ مجموع الصنج خمس صنجات فكانت صنجته نصف سدس مثقال ثم اضعف وزنها حتي صارت----- ثلث مثقال فركب منها نصف مثقال ثم مثقالا----- وعشرة وفوق ذلك فعلي هذا تكون زنة المثقال الواحد ستة الاف حبة ول--------------------------------ما بعث الله نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم اقر اهل مكة علي ذلك كله وقال الميزان ميزان اهل مكة و-في رواية ميزان المدينة وقد ذكرت طرق هذا الحديث والكلام عليه في مجاميعي وفرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الاموال-------- فجعل في كل خمس او-اق من الفضة الخالصة التي لم تغش خمسة دراهم وهي النواة وفرض في كل عشرين دينارا نصف دينار كما هو معروف في مظنته من كتب الحديث النقود الاسلامية قد تقدم ما فرضه رسول الله صلي الله عليه وسلم في نقود الجاهلية من الزكاة وانه اقر النقود في الاسلام علي ما كانت عليه فلما استخلف ابو بكر --الصديق رضي الله عنه عمل في ذلك بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يغير منه شء حتي ا---ذا استخلف امير المءمنين ابو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفتح الله علي يديه مصر والشام والعراق لم يعترض لشء من النقود بل اقرها علي حالها فلما ك----------------انت سنة ثماني عشرة من الهجرة وهي السنة الثامنة من خلافته -اتته الوفود --منهم وفد البصرة وفيهم الاحنف بن قيس فكلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مصالح اهل البصرة فبعث معقل بن يسار فاحتقر---- نهر معقل الذي قيل فيه اذا جاء نهر الله بطل نهر معقل ووضع الجريب والدرهمين في------- الشهر فضرب حينءذ عمر رضي الله عنه الدراهم علي نقش الكسروية وشكلها باعيانها غير انه زاد في بعضها الحمد لله وفي بعضها محمد رسول الله وفي بعضها لا اله الا الله وحده و-في اخر مد---------------------------ة عمر----- وزن كل عشرة دراهم ستة مثاقيل فلما بويع امير المءمنين عثمان بن عفان رضي	107	-7100664601774931053	877	1296.0	693	1620	54.13580322265625	139	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms30	false	7873077181306686501	0	300	0	1598	1598	300	والبصرة قال له0 يا امير المءمنين ان العبد الصالح امير المءمنين عمر بن الخطاب صف-------------ر الدرهم وكبر القفيز وصار ي-ءخذ عليه ضريبة ارزاق الجند وترزق عليه الذرية طليا للاحسان الي الرعية فلو جعلت انت عيارا دون ذلك العيار ازدادت الرعية ل به مرفقا ومضت لك به الستة الصالحة -ضرب-معاوية------------------------- السود الناقصة من ستة -واتيق -تكون خمسة عشر قيراطا غير حي-ة او حيتين وضرب منها زياد وجعل وزن--- عشرة دراهم سبعة مفاقيل وكتب عليها زياد فكانت تجري مجري الدراهم وضرب معاوية ايضا دناتير عليها تمثاله متقلدا سيفا ثم قال-------------------------------------------------------- يا معاوية انا وجدنا ضربك شر-ضرب فقال له معاوية لاحرمنك عطا-ك ولاكسوتك القطفة270 فلما قام عبد الله بن الزيير-- رالله ي---مكة ضرب دراهم مدورة فكان اول من ضرب الدراهم المستديرة وانما كانت قي------ل ذلك ما ضرب منها فانه مسوح غليفل قصير- فدورها عبدال-له ونقش ---باحد الوجهين------- محمد رسول الله وب---الاخر امر الله بالوفاء والعدل وضرب اخوه مصعب بن الزبير وراهم بالعراق وجعل لكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل واعطاها الناس في العطاء حتي قدم الحجاج بن يوسف الثقفي العراق من ق--------------يل عبد الملك بن مروان فقال 0 ما يتيفي ان تترك من سنة---------- المناقق شيءا فغيرها فلما استوثق الامر لعيد الملك بن مروان بعد مقتل عبد الله ومصعب ابني الزيير بن العوام فحص عن النقود والاوزان والمكاييل وضرب الدتاتير والدراهم في سنة-ست و سبعين من الهجرة وسبب ذلك انه كتب في صدر كتبه الي الروم قل هو الله احد وذكر النبي ة مع التاريخ فكتب اليه ملك الروم انكم قد احدثتم كذا و كذا فاتركوه والا اتاكم في دتاتيرنا من ذكر نبيكم ما تكرهون فعظم ذلك عليه وكلم خالد بن يزيد بن معاوية فاشار عليه ان يترك دنانير الروم وينهي عن المعاملة بها ويضرب للناس دراهم ودنانير فيها ذكر الله قضرب الدينار والدرهم فجعل وون الدينار اثنين وعشرين قيراطا سوي حبة بالشامي وجعل وزن الدرهم خمسة عشر قيراطا سواء والقيراط اربع حبات وكل-	30	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms108	true	9185832754869310958	23	275	117	1470	1607	300	والبصرة قال---- يا امير المءمنين ان العبد الصالح امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه صغر الدرهم وكبر القفيز وصارت تءخذ عليه ضريبة ارزاق الجند وترزق عليه الذرية طلبا للاحسان الي الرعية فلو جعلت انت عيارا دون ذلك العيار ازدادت الرعية-- به مرفقا ومضت لك السن---ة الصالحة فضرب معاوية رضي الله عنه تلك الدراهم السود الناقصة من ستة دوانيق فتكون خمسة عشر قيراطا تنقص حبة او حبتين وضرب منها زياد وجعل وزن كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل وكتب عليها -----فكانت تجري مجري الدراهم وضرب معاوية ايضا دنانير عليها تمثال- متقلدا سيفا فوقع منها دينار ردء في يد شيخ من الجند فجاء به الي معاوية وقال يا معاوية انا وجدت- ضربك شر ضرب فقال له معاوية لاحرمنك عطاءك ولاكسونك القطيفة ف--لما قام عبد الله بن الزبيررضي الله عنهبمكة ضرب دراهم مدورة وكان اول من ضرب الدراهم المستديرة وكان ما ضرب منها قبل ذلك ممسوحا غليظا--------------- قصيرا فدورها عبد الله ونقش علي احد --وجهي الدراهم محمد رسول الله وعلي الاخر امر الله بالوفاء والعدل وضرب اخوه مصعب بن الزبير دراهم بالعراق وجعل -كل عشرة -منها سبعة مثاقيل واعطاها الناس في العطاء حتي قدم الحجاج بن يوسف------- العراق من قبل امير المءمنين عبد ال-له بن مروان فقال-- ما تبقي ---------من سنة الفاسق او المنافق شيءا فغيرها فلما استوثق الامر لعبد الملك بن مروان بعد مقتل عبد الله ومصعب ابني الزبير---------- فحص عن النقود والاوزان والمكاييل وضرب الدنانير والدراهم في سنة ست و-سبعين من الهجرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل وزن الدينار اثنين وعشرين قيراطا الا حبة بالشامي وجعل وزن الدرهم خمسة عشر قيراطا سوي- والقيراط اربع حبات وكل	108	-7100664601774931053	1111	1922.0	902	1755	63.30484390258789	169	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms31	false	-3076111733249085862	81	297	421	1542	1555	300	فلم ينكروا منها سوي نقشها فان قيه- صورة وكان سعيد بن المسيب --------يبيع بها ويشتري ولا يعيب من امرها شيءا فجعل عبد الملك الذهب الذي ضريه علي------- المثقال الشامي وهي الميالة الوازتة زيادة الماءة دينارين ويقال في سبب ضرب عبد الملك الدنانير والدراهم كذلك ان خالد بن يزيد بن معاوية اين ابي سفيان قال له 0يا امير المءمتين ان العلماء من اهل الكتاب الاول يذكرون انهم يجدون في كتيهم ان اطول الخلفاء عمرا من قدس الله------ في الدرهم- فعزم علي ذلك ووضع السكة الاسلامية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الذي ضرب اذ ذاك الدراهم رجل من اليهود---------- يقال له سمير نسيت الدراهم ال-------يه وقيل لها الدراهم السميرية ويعث عبد الملك بالسكة الي الحجاج بالعراق قسيرها الحجاج الي الافاق لتضرب الدراهم بها وتقدم الي الامصار كلها ان يكتب اليه منها--- كل شهر بما يجتمع قبلهم من المال كي -حصيه عندهم وان تضرب الدراهم بالا--فاق علي السكة الاسلامية وتحمل اليه اولا قاولا وقدر في كل ماءة درهم درهما عن---- الحطب واجرة الضراب وتقش علي احد وجهي الدرهم قل هو الله احد وعلي الاخر لا اله الا الله وطوق الدرهم من -وجهيه بطوق وكتب في الطوق الواحد ضرب هذا الدرهم بمدينة كذا وفي الطوق الاخر محمد رسول الله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وتقل الثقات ان ا----------------------------------لذي دعا عيد الملك الي ما صنع من ذلك ان-------------------- الدراهم	31	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms109	true	-7504397670353317501	2	286	12	1470	1538	300	فلم ينكروا منها سوي نقشها فان فيها صورة وكان سعيد بن المسيبرحمه اللهيبيع بها ويشتري ولا يعيب من امرها شيءا وجعل عبد الملك الذهب الذي ضربه دنانير علي المثقال الشامي وهي الميالة الوازن------ة الماءة دينارين وكان---- سبب ضرب عبد الملك الدنانير والدراهم كذلك ان خالد بن يزيد بن معاوية ب-ن ابي سفيان قال له -يا امير المءمنين ان العلماء من اهل الكتاب الاول يذكرون انهم يجدون في كتبهم ان اطول الخلفاء عمرا من قدس الله تعالي في --درهمه فعزم علي ذلك ووضع السكة الاسلامية وقيل ان عبد الملك كتب في صدر كتابه الي ملك الروم قل هو الله احد وذكر النبي صلي الله عليه وسلم في ذكر التاريخ فانكر ملك الروم ذلك وقال ان لم تتركوا هذا والا ذكرنا نبيكم في دنانيرنا بما تكرهون فعظم ذلك علي عبد الملك واستشار الناس فاشار عليه يزيد بن خالد بضرب السكة وترك دنانيرهم وكان الذي ضرب------- الدراهم رجل -----يهودي من تيماء يقال له سمير نسبت الدراهم اذ ذاك اليه وقيل لها الدراهم السميرية وبعث عبد الملك بالسكة الي الحجاج ف--------سيرها الحجاج الي الافاق لتضرب الدراهم بها وتقدم الي الامصار كلها ان يكتب اليه منها في كل شهر بما يجتمع قبلهم من المال كي يحصيه عندهم وان تضرب الدراهم في الافاق علي السكة الاسلامية وتحمل اليه اولا فاولا وقدر في كل ماءة درهم درهما عن ثمن الحطب واجر- الضراب ونقش علي احد وجهي الدرهم قل هو الله احد وعلي الاخر لا اله الا الله وطوق الدرهم علي وجهيه بطوق وكتب في الطوق الواحد ضرب هذا الدرهم بمدينة كذا وفي الطوق الاخر محمد رسول الله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وقيل الذي نقش فيها قل هو الله احد هو الحجاج وكان الذي دعا عبد الملك الي---------- ذلك انه نظر للامة وقال هذه الدراهم	109	-7100664601774931053	1038	1884.5	835	1503	69.06187438964844	175	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms32	false	9158327594151996030	25	299	117	1537	1543	300	ماءتي او في كل خمس او-اق خمسة وراهم واشفق ان -جعلها كلها علي مثال السود العظام ماءتين عددا يكون ذلك بخسا للز-كاة وان عملها كلها مثا----ل الطيرية ويحمل المعني علي انها اذا بلغت ماءتين عددا وجبت الزكاة فيها كان في ذلك حيف- وشطط- علي ---رب الم--ال فاتخذ عبد الملك منزلة بين منزلتين في-----ها كمال الزكاة من غير بخس ولا اضرار بالناس مع موافقة ما سفة رسول الله------------------- وحده من ذلك وكان المسلمون قبل عبد الملك والي ان صنع ما فكر يءدون زكاة اموالهم شطرين من الكيار والصغار قلما اجتمع الناس مع عيد الملك---- ما عزم عليه من ذلك عمد الي درهم واف فوزته فاذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم من الصفار فاذا به يزن اربعة دوانيق فجمعها معا وجعل زيادة الاكبر علي نقص الاصغر وجعلهم -درهمين متساويين زنة كل منهما ستة دوانيق سواء واعتير المثقال ايضا فاذا هو ما ي-رح في اباد الدهر موفيا محدودا كل عشرة من الدرهم التي زنة الواحد منها ستة دوانيق -تكون سبعة مثاقيل سواء فاقر ذلك وامضاه ولم------ يعرض لسغييره وكان فيما عمل عبد الملك من الدراهم ثلاث فضاءل احداها ان كل سبعة مثاقيل زنة عشرة دراهم و--ثانيها انه عدل بين ----كبارها وصفارها حتي اعتدلت وصار الدرهم ستة دوانيق -وثالثها انه موافق لما سته رسول الله------------------- في فريضة الزكاة بغير وكس ولا اشتطاط فسضت بذلك السنة واجتمعت عليه --الامة وضيط هذا الدرهم الشرعي المجبع عليه انه كما مر زنة -لعشرة دراهم سبعة مثاقيل وزنة الدرهم منها-- خمسون حية وخمسا-حية من الشعير الذي ------وصف اتفا ويقال له درهم الكيل فان الرطل الشرعي منه يتركب ومن الطل يتركب المد ومن المد يتركب الصاع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انما جعلت العشرة من الدراهم الفضة ل بوزن سبعة مثاقيل من الدهب لان الذهب اوزن من الفضة واثقل	32	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms110	true	3105186269052578014	0	280	0	1469	1564	300	ماءتين و-في كل خمس اوراق خمسة دراهم واتفق ان يجعلها كلها علي مثال السود العظام ماءتي- عدد- يكون قد نقص من الزكاة وان عملها كلها علي مثال الطبرية ويحمل المعني علي انها اذا بلغت ماءتي- عدد- وجبت الزكاة فيها فان في---ه حيفا وشططا علي ارباب الاموال فاتخذ ----------منزلة بين منزلتين يجمع فيها كمال الزكاة من غير بخس ولا اضرار بالناس مع موافقة ما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده من ذلك وكان الناس--- قبل عبد الملك------------------- يءدون زكاة اموالهم شطرين من الكبار والصغار فلما اجتمعوا---- مع عبد الملك علي ما عزم عليه عه-------د الي درهم واف فوزنه فاذا هو ثمانية دوانيق والي --درهم من الصغار فاذا هو---- اربعة دوانيق فجمعه---ما وكمل وزن-- الاكبر علي نقص الاصغر وجعلهما درهمين متساويين زنة كل منهما ستة دوانيق سوي- واعتبر المثقال ايضا فاذا هو لم يبرح في اباد الدهر موفي- محدودا كل عشرة دراهم من--------------------ها ستة دوانيق فانها سبعة مثاقيل سوي- فاقر ذلك وامضاه من غير ان يعرض لتغييره فكان فيما صنع عبد الملك في الدراهم ثلاث فضاءل الاولي ان كل سبعة مثاقيل زنة عشرة دراهم والثانية -انه عدل صغارها وكبا--------رها حتي اعتدلت وصار الدرهم ستة دوانيق الثالثة -انه موافق لما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في فريضة الزكاة بغير وكس ولا اشتطاط ق-ضت بذلك السنة واجتمعت عليهما الامة وضبط هذا الدرهم الشرعي المجمع عليه انه كما مر زنة العشرة --منه سبعة مثاقيل وزنة الدرهم الواحد خمسون حبة وخمسا حبة من الشعير الذي تقدم ذكره انفا ومن هذا الدرهم تركب---- الرطل والقدح و--------------------------------------------الصاع وما فوقه ولنلمع بذلك من طرف مما ذكرته في كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار عند ذكر دار العيار فاقول انما جعلت العشرة من الدراهم الفضية- بوزن سبعة مثاقيل من الذهب لان الذهب اوزن من الفضة واثقل	110	-7100664601774931053	1139	1868.5	907	1616	70.48267364501953	165	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms33	false	3825810351879176872	22	300	116	1543	1543	300	عشرة دراهم بوزن- سبعة مثاقيل لان ثلاثة اسباع الدرهم اذا اضيفت عليه بلغت مشقالا والمثقال اذا نقص منه ثلاثة اعشاره بقي درهما وكل عشرة شا-قيل تزن اربعة عشر درهما وسبعي درهم وقيل ان واضع الاوزان جعل الدرهم--- ستين حبة لكنه قال كل عشرة دراهم تعدل زنة سبعة مثاقيل فيكون علي ذلك زتة الحية سبعين حية من رحب الخردل ومنها رك---ب الدرهم ف---------------------------------------------------ما فوقه الي الالف كما تقدم في المثقال وضر---------------------------------------ب الحجاج الدراهم الييض وتقش عليها قل هو الله احد فقال القراء قات----له اله--- اي شء صنع للناس الان ياخذه------ الجنب والحاءض وكانت الدراهم قيل ذلك منقوشة بالفارسية فكره ناس من القراء مسها وهم علي غير طهارة فقيل لها المكروهة وصارت سمةلها وعلامة عليها ولقد سءل مالك رضاللف------ عن تغيير كتابة الدنانير والدراهم لما قيها من كتاب الل ه تعالي فقال اول ما ضربت علي عهد عبد الملك بن مروان والناس متوافرون فما اتكر احد ذلك وما رايت اهل العلم انكروه ولقد بلغني ان ابن سيرين كان يكره ان يبيع بها -يشتري ومازال امر الناس كذلك ولم ار احدا منع ذلك ها هنا 0 وق-------------------------------------يل ل-------عبد الملك- رحمه الله تعالي هذه الدراهم البيض فيها كتاب الله يقليه------ا اليهودي والنصراني والجنب والحاءض فان رايت ان تامر بمحوها فقال اردت ان تحتج عليما الامم اننا غيرتا توحيد رينا واسم تبينا و------------------مات عبد الملك بن مروان والامر علي ما تقدم وخلفه ابته ال---------------ليد ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر-بن عبد العزيز فلم--- استخلف يزيد بن عبد الملك ضر-ب الهبيرية عمربن هبيرة بالعراق ع-------------لي عيار-ستة دواتيق فكان اول من شدد في امر الوزن وخلص الفضة ابلغ من تخليص من قبله فلما قام هشام بن عبد الملك وكان جموعا للمال امر-خالد بن عبد الله القسري في سنة ست وماءة من الهجرة ان يصير-	33	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms111	true	738944394453798985	0	293	0	1508	1542	300	عشرة دراهم --زنة سبعة مثاقيل فان ثلاثة اسباع الدرهم اذا اضيفت عليه بلغت مثقالا والمثقال اذا نقص منه ثلاثة اعشار- بقي درهما وكل عشرة مثاقيل تزن اربعة عشر درهما وسبعي درهم فلما ركب الرطل------ جعل الدرهم من ستين حبة لكن----- كل عشرة دراهم تعدل زنة سبعة مثاقيل فتكون زن--------ة الحبة سبعين حبة من -حب الخردل ومن ذلك تركب الدرهم فركب الرطل ومن الرطل تركب المد ومن المد تركب الصاع وما فوقه وفي ذلك طرق حسابية مبرهنة باشكال هندسية ليس هذا موضع ايرادها وكان مما ضرب الحجاج الدراهم البيض ونقش عليها قل هو الله احد فقال القراء قاتل الله الحجاج اي شء صنع للناس الان ياخذ الدرهم الجنب والحاءض وكانت الدراهم قبل---- منقوشة بالفارسية فكره ناس من القراء مسها وهم علي غير طهارة وقيل لها المكروهة فعرفت بذلك ووقع في المدينة ان----- مالكارحمه اللهسءل عن تغيير كتابة الدنانير والدراهم لما فيها من كتاب الله عز وجل فقال اول ما ضربت علي عهد عبد الملك بن مروان والناس متوافرون فما انكر احد ذلك وما رايت اهل العلم انكروه ولقد بلغني ان ابن سيرين كان يكره ان يبيع بها ويشتري---------------------- ولم ار احدا من -ذلك ه--هنا يعنيرحمه الله تعالياهل المدينة النبوية وقيل لعمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي هذه الدراهم البيض فيها كتاب الله تعالي يقبلها اليهودي والنصراني والجنب والحاءض فان رايت ان تامر بمحوها فقال اردت ان تحتج علينا الامم ان-- غيرنا توحيد ربنا واسم نبينا صلي الله عليه وسلم مات عبد الملك--------- والامر علي ما تقدم فلم يزل من بعده في خلافة الوليد ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز الي ان استخلف يزيد بن عبد الملك فضرب الهبيرية------------ بالعراق عمر بن هبيرة علي عيار ستة دوانيق فل--------------------------------------------------------------ما قام هشام بن عبد الملك وكان جموعا للمال امر خالد بن عبد الله القسري في سنة ست وماءة من الهجرة ان يعيد	111	-7100664601774931053	1145	1911.0	912	1650	69.39393615722656	188	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms34	false	4440397638855909409	7	236	35	1304	1656	300	من كل پلد- الا-واسط- فضرب الدراهم بواس----ط وكبر السكة فكان خالد في تخليص الفضة اشد ممن قيله فضريت الدراهم علي السكة الخالدية حتي عزل خالد في سنة عشرين وماءة وتولي ي--------وسف بن عمر التقفي فاقرط في الشدة يحيث امتحن يوما العيار فوجد درهما ينقص حية فضرب كل صانع الف سوط وكانوا ماءةصانع قضرب في حبةماءة الف سوط وصفر يوسف السكة واجراها علي وزن سبعة وضربها بواسط وحدها حتي قتل الوليد بن يزيد في سنة ست وعشرين وماءة فلما استخلف مروان بن محمد الحمار اخر خلفاء بني امية ضرب الدراهم بالجزيرة علي السكة بحران حتي ---قتل وكانت الهييرية والخالدية واليوسقية اجود نقود بني امية وكانت دولة بني العباس فضرب----------------- السفاح الدراهم بالاتبار وعملها علي نقش الدثاتير فكتب عليها السكة العباسية وقطع منها وتقصها حبة نم تقصها حبتين فلما قام-------- ابو جعفر المنصور تقصها ثلاث حيات وسميت تلك الدراهم ثلاثة ارباع قيراط لان القيراط اربع حبات -كانت الدراهم كذلك وحدثت الهاشمية علي الم-شقال اليصري وكانت تقطع علي المثاقيل الميالة الوازنة التامة فاقامت الهاشمية علي المثاقيل والعتق علي نقصان ثلاثة ارباع قيراط مدة المنصور ------والي سنة ثمان وخمسين وماءة فضرب الملهدي ف-------------يها سكة مدورة فيها نقط- ولم يكن لموسي الهادي بن المهدي سكة تعرف وت-ادي الامر علي ذلك الي شهر رجب--- سنة ثمان وسبعين وماءة فصار نقصانها قيراطا غير ربع حبة فلما صير------ الرشيد السكك الي جعفر بن يحيي بن خالد البرمكي كتب اسمه بمدينة السلام وبالمحمدية من الري علي الدنانير والدراهم	34	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms112	true	-1590295754943401269	0	205	0	1114	1603	300	من كل بلدة الا واسطا فضرب الدراهم بواسط فقط وكبر ال--------------------------------------سكة فضربت الدراهم علي السكة الخالدية حتي عزل خالد في سنة عشرين وماءة وتولي من بعده يوسف بن عمر الثقفي فصغر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكة واجراها علي وزن ست-ة وضربها بواسط وحدها حتي قتل الوليد بن يزيد في سنة ست وعشرين وماءة فلما استخلف مروان بن محمد الجعدي اخر خلاءف بني امية ضرب الدراهم بالجزيرة علي السكة بحران الي ان قتل وات-------------------------------------------------------ت دولة بني العباس فضرب عبد الله بن محمد السفاح الدراهم بالانبار وعملها علي نقش الدنانير وكتب عليها السكة العباسية وقطع منها ونقصها حبة ثم نقصها حبتين فلما قام من بعده ابو جعفر المنصور نقصها ثلاث حبات فصارت تلك الدراهم ثلاثة ارباع قيراط لان القيراط اربع حبات فكانت الدراهم كذلك وحدثت الهاشمية علي المثاقيل البصري فكان ي-قطع علي المثاقيل الميالة الوازنة التامة فاقامت الهاشمية علي المثاقيل والعتق علي نقصان ثلاثة ارباع قيراط مدة ايام ابي جعفر والي سنة ثمان وخمسين وماءة فضرب الم-هدي محمد بن جعفر فيها سكة مدورة فيها نقطه ولم يكن لموسي الهادي بن محمد --سكة تعرف وتمادي الامر علي ذلك الي شهر رجب من سنة ثمان وسبعين وماءة فصار نقصانها قيراطا غير ربع حبة فلما صير هارون الرشيد السكك الي جعفر بن يحيي-------- البرمكي كتب اسمه بمدينة السلام وبالمحمدية من الري علي الدنانير والدراهم	112	-7100664601774931053	984	1778.5	801	1344	73.21428680419922	152	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms35	false	519302673451889401	17	46	102	251	1603	300	واستمر الامر كذلك--- الي شهر رمضان سنة اربع وثمانين وماءة فصار النقص اربعة قراريط وحبة وتصف حية وصارت لا تجوز الا في المجموعة او بما فيها --ويطلت -لما قتل	35	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms112	true	-1590295754943401269	269	300	1449	1603	1603	300	واستمر الامر كما ذكر الي شهر رمضان سنة اربع وثمانين وماءة فصار النقص اربعة قراريط وحبة ونصف حبة وصارت لا تجوز الا في المجموعة او بما فيها ثم بطلت فلما قتل-	112	-7100664601774931053	141	256.5	113	155	90.96774291992188	23	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms35	false	519302673451889401	54	272	294	1453	1603	300	الرييع------ صير السكة اليي الستدي بن شاهق فضرب الدراهم علي مقدار الدنانير و----سبيل الدناتير في ساءر ما تقدم فكره سبيل الدراهم فكان خلاص السندي جيدا اشد الناس خلاصا للذهب والفضة في------ شهر رجب سنة احدي وتسعين وماءة نقصت الدنانير الهاشمية نصف حبة وما-زال الامر في ذلك كله عصرا يجوز فيه الدينار جواز المثاقيل ثم ردت المثاقيل الي وزنها ه تي كانت ايام الامير محمد بن هارون الرشيد فصير دور الضرب الي العباس بن الفض-ل بن الرييع فنقش في السكة باعلي السطور ريي الله وي--اسفلها العباس بن الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل فلما قتل الامين واجتمع الناس علي عبد الله المامون لم يجد احدا ينقش الدراهم فتقشت بالمخراط كما تنقش الخواتم وكا----ن الناس في اول الاسلام انما يزتون بالشواهين فلما ولي عبد الله بن عامر اليصرة سنة تسع وعشرين للمهجرة وضع في الميزان لسانا وهو اول من صنع لسانا لميزان ولم يزل الامرفي التقود علي ما تقدم عامة ايام المامون حتي مات ثم قام من بعده ابو اسحاق المعتصم ثم الواءق ثم--------------- المتوكل الي ان قتله------ الاتراك وشركوا ب العباس في الامور وتفتنت الدولة في--------- الترف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقلص نور الهداية وتبدلت اوضاع الشريعة ورسوم الدين واحدثوا وابتدعوا ما لم ياذن الله به فكان من ذلك غش الدراهم ويقال ان اول من غش الدراهم وضريها مغشوشةزيوفا عبيد الله بن زياد حين فرم-ن البصرة س---نة اربع وستين من الهجرة ثم ففت في الامصار ايام دول- العجم	35	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms113	true	6100013132948959125	1	215	6	1151	1590	300	الرشيد جعفرا صير السكك ال-ي السندي-------- فضرب الدراهم علي مقدار الدنانير وكان سبيل الدنانير في جميع ما تقدم ذكره سبيل الدراهم وكان خلاص السندي جيدا اشد الناس خلاصا للذهب والفضة فلما كان شهر رجب سنة 192-------------- نقصت الدراهم- الهاشمية نصف حبة وما زال الامر في ذلك كله عصرا يجوز------------ جواز المثاقيل ثم ردت ---------الي وزنها ح-تي كان- ايام الامين محمد بن هارون الرشيد فصير دور الضرب الي العباس بن الفضيل بن الربيع فنقش في السكة باعلي السط-ر ربي الله ومن اسفلها العباس بن الفضل فلما عهد الامين الي ابنه موسي ولقبه الناطق بالحق المظفر بالله ضرب الدنانير والدراهم باسمه وجعل زنة كل واحد عشرة ونقش عليه كل عز ومفخر فلموسي المظفر ملك خص ذكره في الكتاب المسطر فلما قتل الامين واجتمع الامر ---لعبد الله المامون لم يجد احدا ينقش الدراهم فنقشت بالمخراط كما تنقش الخواتم وما برحت الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قود علي ما ------ذكر ايام المامون و--------------------------------المعتصم --والواثق والمتوكل فلما قتل المتوكل وتغلبت الموالي من الاتراك وتناثر سلك الخلافة وبقيت-------- الدولة العباسية في الترف وقوي عامل كل جهة علي ما يليه وكثرت النفقات وقلت المجابي بتغلب الولاة علي الاطراف وحدثت بدع كثيرة من حينءذ ومن جملتها------------------------------------------------------------------------------------------------- غش الدراهم ويقال ان اول من غش الدراهم وضربها ------زيوفا عبيد الله بن زياد حين فر من البصرة في سنة اربع وستين من الهجرة ثم فشت في الامصار ايام دولة العجم	113	-7100664601774931053	718	1060.0	571	1510	47.54966735839844	106	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms36	false	997644578558048295	4	77	21	396	1524	300	مصر من بين الامصار فما يرح نقدها المنسوب الي- قيم الاعمال واثمان المبيعات ل الذهب خاصة كل ساءر دولها جاهلية واسلاما يشهد لذلك بالصحة ان مبلغ خراج مصر-في قديم الدهر -حديثه انما هو الذهب كما ستقف ان شاء الله تعالي علي تفصيله فيما انا عازم عليه من افراد تاليف يحتوي علي عامة احوال خراج مصر منذ مصرت وعرفت اخبارها الي----- هذا الزمن الحاضر وكفي من الدلالة علي صحة ما تقدم -------------------------------------------------حديث ابي هريرة	36	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms113	true	6100013132948959125	225	299	1198	1587	1590	300	مصر من بين الامصار فما برح نقدها المنسوب اليه قيم الاعمال واثمان المبيعات ذهبا في-------- ساءر دولها جاهلية واسلاما يشهد لذلك بالصحة ان----- خراج مصر في قديم الدهر وحديثه انما هو الذهب كما ذكرته في كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار فاني اوردت فيه مبلغ خراج مص------------------ر منذ مصرت بعد الطوفان الي زماننا هذا وي------------كفي من الدلالة علي صحة ذلك ما رويته من طريق مسلم وابي داود رحمهما الله تعالي من حديث ابي هريرة	113	-7100664601774931053	231	347.0	184	432	53.47222137451172	37	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms36	false	997644578558048295	78	217	404	1091	1524	300	قال قال رسول الل ه لاله------------- منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها اخرجه مسلم وابو واود فذكر الا------------------------- كل بلد وما يختص به من كيل ونقد واشار الي ان نقد مصر الذهب وكان ف- هذا الحديث ما يشهد بصحة فعل عمر بن الخطاب رةاللف------ فانه لما افتتح العراق في سنة ست عشرة من الهجرة بعث عفمان بن حتيف------------- ففرض علي ارض السواد علي كل حريب من الكرم عشرة دراهم وعلي كل جريب من النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب والشجر ستة دراهم وعلي جريب الي- اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وكتب بذلك الي عمر بن الخطاب رقاللقمه فارتضاه ولما فتحت مصر في سنة عشرين علي الصحي------ح فرض عمرو بن العاص ع-------------لي جميع من بها من ا-----------------------------------------------لقبط دينارين دينارين قج---بيت اول عام----- عشر الف الف دينار قيل--------- جبيت ستة عشر الف الف دينار	36	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms114	true	1544208943022444254	2	162	9	802	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مدها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها الحديث-------------- فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بلد وما تختص به من كيل ونقد واشار الي ان نقد مصر الذهب وكان في هذا الحديث ما يشهد بصحة فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانه لما افتتح العراق في---- ست عشرة من الهجرة بعث عثمان بن حنيف رضي الله عنه ففرض علي اهل السواد علي كل جريب من الكرم عشرة دراهم وعلي--- جريب--- النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب والشجر ستة دراهم وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وكتب بذلك الي عمر رضي الله عن------ه فارتضاه ولما فتحت مصر--- سنة ---20 علي القول الراجح فرض عمرو بن العاص رضي الله عنه علي جميع من بها من القبط البالغين من الرجال دون النساء والصبيان والشيوخ دينارين علي كل راس فجبيت اول عام اثنا عشر الف الف دينار وقد روي انها جبيت ستة عشر الف الف دينار	114	-7100664601774931053	591	1009.5	464	829	71.29071044921875	105	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms37	false	-2459682405758713685	54	134	288	738	1679	300	شهر ربيع الاول من سنة سبع وتسعين وثلاثماءة تزايد امر الدراهم القطع والمزايدة فييعت اربعة وثلاثون درهما بدينار وتزع السعر واضطريت امور الناس فرفعت---- الدراهم وانزل بعشري--------ن صندوقا من بيت المال فيها دراهم جدد ففرقت في الصيارف وقرء سجل برفعها والا يتعامل بها وانظر------ من في يده شء منها ثلاثة ايام وان يورد جميع ما تحصل منها الي دار الضرب فاضطربت الناس وبلغت الدراهم القطع والمزايدة اربعة دراهم بدرهم من الجدد وتقرر امر الدراهم الجدد علي ثمانية عشر درهما بدينار	37	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms116	true	4630146836681460586	72	141	389	775	1577	300	شهر ربيع الاول--- سنة تسع وتسعين وثلاثماءة فبلغت ار----------------------------------بعة وثلاثين درهما بدينار ونزل السعر واضطربت امور الناس فرفعت تلك الدراهم وانزل من القصر عشرون صندوقا------------- فيها دراهم جدد فرفعت ل---لصيارف وقرء سجل يمنع المعاملة بالدراهم الاولي وترك من في يده شء منها ثلاثة ايام وان يورد جميع ما تحصل منها الي دار الضرب فاضطرب- الناس وبلغت ار------------------------بعة دراهم بدرهم جدي----د وتقرر امر الدارهم الجدد علي ثمانية عشر درهما بدينار	116	-7100664601774931053	318	532.0	255	468	67.94871520996094	46	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms27	false	-4311469697358820709	124	256	672	1430	1644	300	لم تزل سنة الله في خلقه وعادته المستمرة مند كاتت الخليقة الي ان حدثت هذه الحوادث وارتكبت هذه العظاءم التي قلناها- في جهات الارض كلها عند كل امة من الامم كالفرس والروم ويتي اسراءيل واليونان والقبط بل والنيط والتبايعة اق-يال اليمن لا والعرب العارية والعرب المستعرية ثم في الدولة الاسلامية منذ--- ظهورها علي اختلاف دولها التي قامت بدعوتها والتزمت بشريعتها كيني امية بالشام والاتدلس وبني العباس بالمشرق والعلويين بطيرستان وبلاد المغرب وديار مصر والفام وبلاد --------اليسن ودولةالت----------------رك بني سلجوق ودولة الديلم والمفول بالمشرق ودولة الاكراد بمصر والشام وديار بكر ثم ملوك الترك بمصر ان النقود ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تكون اثمانا للمبيعات وقيما للاعمال انما هي الذهب والفضة فقط ل-- يعلم في خبر صحيح ولا سقيم عن- امة من الامم ولا طاءفة من طواءف البشر انهم اتخذوا ابدا في قديم الزمان ولا حديثه نقدا غيرهما	27	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms119	true	-194776578320192546	103	253	558	1424	1654	300	لم تزل سنة الله في خلقه وعادته المستمرة منذ كا-ن الملك-- الي ان حدثت---- الحوادث والمحن بمصر منذ سنة ست وثمانماءة في جهات الارض كلها-عند كل امة من الامم كالفرس والروم وبني اسراءيل واليونان والقبط--- والنبط والتبابعة وافيال اليمن--- والعرب العاربة والعرب المستعربة ثم في الدولة الاسلامية من حين ظهورها علي اختلاف دولها التي قامت بدعو-----------------تها كبني امية بالشام والاندلس وبني العباس بالعراق والعلويين بطبرستان وبلاد المغرب وديار مصر والشام وبلاد الحجاز واليمن ودولة بني بويه ودولة الترك بني سلجوق ودولة----------------------------- الاكراد بمصر والشام ودولة بني مرين بالمغرب ودولة بني نصر بالاندلس ودولة بني حفص بتونس ودولة بني رسول باليمن ودولة الحطي بالحبشة ودولة بني تيمورلنك بسمرقند ودولة بني عثمان بالجانب الشمالي الشرقيان التي تكون اثمانا للمبيعات وقيم ا-لاعمال انما هي الذهب والفضة فقط ولا يعلم في خبر صحيح ولا سقيم عند امة من الامم ولا طاءفة من طواءف البشر انهم اتخذوا ابدا في قديم الزمان ولا حديثه نقدا غيرهما	119	-7100664601774931053	611	1064.5	497	927	65.91154479980469	84	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms38	false	613906914922287159	44	83	259	450	1590	300	الفلوس فانه لما كان ف-ي المبيعات محقرات تقل عن ان تباع بنرهم او -جزء منه احتاج الناس من اجل ذلك في القديم والحديث من الزمان الي شء سوي نقدي الذهب والفضة يكون يازاء تلك المحقرات -لم يسم ابدا علي	38	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms119	true	-194776578320192546	253	291	1424	1609	1654	300	الا ----انه لما كانت في المبيعات محقرات تقل عن ان تباع بدرهم او بجزء منه احتاج الناس من اجل هذا في القديم والحديث من الزمان الي شء سو-----ي الذهب والفضة يكون بازاء تلك المحقرات ولم يسم ابدا ذلك	119	-7100664601774931053	171	309.0	135	194	88.14433288574219	27	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
Kraken210223142017-ara1.ms38	false	613906914922287159	91	173	484	940	1590	300	اخبار الخليفة تقدا لا ولا اقيم قط بمنزلة احد النقدين واختلفت مذاهب البشر واراءهم في ما يجعلونه ل ازاء تلك المحقرات فلم يزل بمصر والشام وعراقي العرب والعجم وفارس والروم في اول الدهر واخره ملوك هذه الاقاليم لعظمتهم وشدة باسهم ونصرة ملكهم وكثرة شاوهم وختزوان-ة سلطانهم يجعل-ن بازاء هذه المحقرات تحاسا يضريون اليسير منه قطعا صغارا -سميها العرب فلوسا لشراء ذلك ولا يكاد يوجد من هذه الفلوس الا التزر اليسير -مع -----انها لم تقم ابدا في------ هذه الاقاليم بمنزلة احد النقدين قط	38	-1855744953177641780	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms120	true	-1228396976043802822	0	76	0	430	1607	300	اخبار الخليقة --------ولا اقيم قط بمنزلة احد النقدين واختلفت مذاهب البشر واراءهم في-ما يجعلونه با-زاء تلك المحقرات ولم يزل بمصر والشام وعراقي العرب والعجم وفارس والروم في اول الدهر واخره ملوك هذه الاقاليم لعظم-هم وشدة باسهم ولعزة ملكهم وكثرة شاوهم وخنزوانية سلطانهم يجعلون بازاء هذه المحقرات نحاسا يضربون------- منه قطعا صغارا تسمي-------- فلوسا لشراء ذلك ولا يكاد يوجد منها--------- ا------لا اليسير ومع ذلك فانها لم تقم ابدا في شء من هذه الاقاليم بمنزلة احد النقدين قط	120	-7100664601774931053	401	707.5	328	471	85.13800048828125	57	Kraken210223142017-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown