id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms14	true	5637581187947365144	169	256	998	1518	1780	300	فهم الخطاب وانشاء الجواب بحسب المقاصد والاغراض جاريا -------علي قوانين اللغة في التركيب ويعين في البلاغة معونة بليغة ويحتاج الي اللغة والتصريف والنحو وقلما يفرد فيه تصنيف بل يجمع الي البيان والبديع وكثيرا ما تذكر مساءل العلوم الثلاثة بعضها مع بعض فمن الكتب المفردة بعلم المعاني كتاب لميثم البحراني وسنذكر فيما بعد جملة من الكتب المءلفة في المعاني والبيان والبديع القول في البيان وهو علم يعرف فيه احوال الاقاويل المركبة الماخوذة عن الفصحاء والبلغاء من الخطب والرساءل والاشعار من جهة بلاغتها وخلوها عن اللكن وتاديتها المطلوب بها	14	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0133	false	-6685969117318237499	29	65	176	388	1670	300	فهم الخطاب وانشاء الجواب---------------------- جاريا في ذلك علي قوانين اللغة في التركيب ----------------------------------------------------------------------------------------مع قوة الملكة علي انشاء الاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا---------ل المركبة الماخوذة عن الفصحاء والبلغاء من الخطب والرساءل والاشعار من جهة بلاغتها وخلوها عن اللكن وتادية-- المطلوب بها	133	3848509968093163541	183	313.5	151	527	34.724857330322266	26	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms14	true	5637581187947365144	10	35	57	221	1780	300	وانواع الابنية وتغيرها عند اللواح----------------------------------------ق وامثلة الالفاظ المفردة في الزنة والهيءة وما يختص منها بالافعال وما يختص بالاسماء--------- وتمييز الجامد منها والمشتق واصناف الاشتقاق وكيف	14	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4445	false	5050405291235153145	269	300	1548	1744	1744	300	وانواع الابنية وتغيرها عند اللواحق وكيفية تصريف الفعل عند تجرده عن العواءق وامثلة الالفاظ المفردة في الزنة والهيءة وما يختص من ذلك ----------------بالاسماء والافعال وتمييز الجامد منها والمشتق واصناف الاشتقاق وكيف-	4445	3848509968093163541	142	258.0	122	213	66.66666412353516	19	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms15	true	-1596216205916563479	1	112	4	680	1762	300	كتاب نهاية الاعجاز للامام فخر الدين ابن الخطيب الجامع الكبير لابن الاثير الجز-ي القول في البديع وهو علم يبحث فيه عن مواد الاقاويل الشعرية وكيف تستعمل للتزيين والتحسين في ساءر احوالها ومنفعته تكميل الاقاويل الشعرية نظما كانت او نثرافي بلوغها غايتها وتادية المطلوب بها وانها كيف تتفنن بحسب الاغراض لتفيد ما يقصد بها من التخييل الموجب لانفعال النفس من بسط وقبض والشء يذكر بضده فتذكر المحاسن بالذات والعيوب بالعرض ويحتاج الي اللغة والنحو والتصريف والمعاني والبيان والاستكثار من مختار الشعر ومن الكتب------------ المختصرة فيه زهر الربيع للمطرزي ومن الكتب المتوسطة كتاب------ للتيفاشي ومن الكتب-------------------- المبسوطة تحرير التحبير لابن ابي الاصبع------ ومن الكتب المشتملة علي علوم المعاني والبيان والبديع مختصر -------ابن مالك	15	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0357	false	5404831254456624941	26	79	146	475	1756	300	كتاب نهاية الاعجاز للامام فخر الدين الرازي و---الجامع الكبير لابن الاثير الجزري السادس------------- علم البديع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكتب المنفردة به المختصرة فيه زهر الربيع للمطرزي ومن------ المتوسطة فيه البديع للتيفاشي وشرح البديعية للصفي الحلي ومن المبسوطة كتاب- التحبير لابن ابي الاصبع تنبيه ومن الكتب المشتملة علي علوم المعاني والبيان والبديع روض الازهار لابن مالك	357	3848509968093163541	237	356.0	196	728	32.55494689941406	32	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms17	true	-8674081349810017189	183	264	989	1451	1662	300	وهو علم يتعرف منه صور الحروف المفردة واوضاعها وكيفية تركيبها خطا و--ما يكتب منها في السطور وكيف سبيله ان يكتب وما لا يكتب وابدال ما يبدل منها---------- وبماذا يبدل ومواضعه ومنفعته ظاهرة وهذا العلم والذي يليه متلازمان---------------------------------------------------------------------- في الوجود لغاية واحدة وهي معرفة دلالة الخط علي اللفظ واعلم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع المعلومات انما تعرف بالدلالة عليها باحد الامور الثلاثة الاشارة --واللفظ والخ--ط فالاشارة تتوقف علي المشاهدة واللفظ يتوقف علي حضور المخاطب وسماعه اما الخط ف----لا يتوقف علي شء فهو اعمها نفعا واشرفها	17	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0717	false	8183418087646875977	87	215	479	1181	1604	300	وهو علم تتعرف منه صور الحروف المفردة واوضاعها وكيفية تركيبها خطا او ما يكتب منها في السطور وكيف سبيله ان يكتب وما لا يكتب وابدال ما يبدل منها في الهجاء وبماذا يبدل قال وبه ظهرت خاصة النوع الانساني من القوة الي الفعل وامتاز عن ساءر انواع الحيوان وضبطت الاموال وترتبت الاحوال وحفظت العلوم في الادوار واستمرت ------------------------علي الاطوار وانتقلت الاخبار من زمان الي زمان وحملت سرا من مكان الي مكان وبهذه الفضاءل حافظت الغريزة الانسانية علي قبوله بطلب تعلمه محافظة لم يحتج بها الي تذكار بعد الغيبة ولهذه العلة استغني عن كتاب يصنف فيه ثم قال وجميع ال-علوم-- انما تعرف بالدلالة علي-------------------ها بالاشارة او اللفظ او الخط فالاشارة تتوقف علي المشاهدة واللفظ يتوقف علي حضور المخاطب وسماعه اما الخط فانه لا يتوقف علي شء فهو اعمها نفعا واشرفها	717	3848509968093163541	331	544.0	269	748	44.25133514404297	51	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms18	true	7087411508789209690	18	86	117	509	1848	300	ظهرت خاصة النوع الانساني من القوة الي الفعل وامتاز عن ساءر انواع الحيوانات وضبطت الاموال وترتبت الاحوال وحفظت العلوم في الادوار واستمرت علي الاكوار وانتقلت الاخبار من زمان الي زمان وحملت سرا من مكان الي مكان ولهذه الفضاءل حافظت الغريزة الانسانية علي قبول هذين العلمين حال تعلمهما محافظة لم يحتج معها الي تذكار بعد الغيبة ولهذه العلة استغني عن كتاب يصنف فيهما وهذا اخر العلوم والقول في العلوم	18	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0717	false	8183418087646875977	121	185	651	1012	1604	300	ظهرت خاصة النوع الانساني من القوة الي الفعل وامتاز عن ساءر انواع الحيوان-- وضبطت الاموال وترتبت الاحوال وحفظت العلوم في الادوار واستمرت علي الاطوار وانتقلت الاخبار من زمان الي زمان وحملت سرا من مكان الي مكان وبهذه الفضاءل حافظت الغريزة الانسانية علي قبوله بطلب----------- تعلمه-- محافظة لم يحتج ب-ها الي تذكار بعد الغيبة ولهذه العلة استغني عن كتاب يصن---------------ف فيه ثم قال وجميع العلوم	717	3848509968093163541	340	634.5	279	392	86.73469543457031	53	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms25	true	-8222356014127382056	276	300	1589	1703	1703	300	محمد الباقر ثم ابنه جعفر الصادق ثم ابنه موسي الكاظم ثم ابنه علي الرضا ثم اب------------------------------------------------------------نه محمد التقي ثم ابنه علي النقي ثم ابنه-	25	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4179	false	-1598572059528310433	0	35	0	175	1574	300	محمد الباقر ثم ابنه جعفر الصادق ثم ابنه موسي الكاظم ثم ابنه علي الرضا وهو الذي عهد اليه المامون بالخلافة ومات قبل ان يموت المامون ثم ابنه محمد التقي ثم ابنه علي النقي ثم ابنه	4179	3848509968093163541	109	211.0	87	175	62.28571319580078	21	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms31	true	-6510104016939896678	169	246	1043	1509	1829	300	ادم الي يوسف عليهما السلام والثاني يذكر فيه استخدام المصريين لبني اسراءيل وظهور موسي عليه السلا------م وهلاك فرعون ونصب قبة الز-------------------------------------مان واحوال التيه وامانة هارون عليه السلام ونزول العشر كلمات----------------------------------------------------------------------------------- وسماع القوم كلام الله تعالي والثالث يذكر فيه تعليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرابين ب--------الاجمال والرابع يذكر فيه عدد القوم وتقسيم الارض عليهم واحوال الرسل التي- بعثها موسي عليه السلام الي الشام واخبار المن والسلوي والغمام والخامس اعادة احكام التوراة لتفصيل المجمل وذكر وفاة هارون ثم موسي-------------- وخلافة يوشع------- عليهم السلام	31	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4198	false	7464234371263939953	0	168	0	933	1628	300	ادم الي يوسف عليه-- السلام و--ثانيهاف----يه استخدام المصريين -بني اسراءيل وظهور موسي عليه السلام عليهم وهلاك فرعون ونصب قبة الزمان وهي قبة كان ينزل علي موسي فيها الوحي واحوال التيه وامامة هارون عليه السلام ونزول العشر كلمات في الالواح علي موسي عليه السلام وهي شبه مختصر مما في التوراة يشتمل علي اوامر ونواه وسماع القوم كلام الله تعالي وقد اخبر الله تعالي عنها بقوله وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء قال مجاهد وكانت الالواح من زمردة خضراء وقال ابن جبير من ياقوتة حمراء وقال ابو العالية من زبرجد وقال الحسن من خشب نزلت من السماء ويقال انها كانت لوحين وانما جاءت بلفظ الجمع لان الجمع قد يقع علي الاثنين كما في قوله تعالي فان كان له اخوة والمراد اثنان وثالثهافيه كيفية تقريب القرابين علي سبيل الاجمال و--رابعها----فيه عدد القوم وتقسيم الارض بينهم واحوال الرسل الذين بعثهم موسي عليه السلام من- الشام واخبار المن والسلوي والغمام و--خامسهافيه- احكام التوراة بتفصيل المجمل وذكر وفاة هارون ثم موسي عليهما السلام وخلافة يوشع بن نون عليه- السلام	4198	3848509968093163541	404	674.0	335	953	42.3924446105957	51	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms33	true	7912018047428837444	131	175	807	1041	1758	300	بقوله----- ان جزءا من اللاهوت حل في الناسوت واتحد------------------------------------------- بجسد المسيح وتدرع به و-----------------------------------------------لا يسمون العلم قبل تدرعه ابنا بل المسيح مع ما تدرع به هو الابن ويقولون ان الكلمة مازجت الجسد ممازجة الخمر او الماء اللبن وقالوا ان الجوهر غير الاقانيم وصرحوا---------------------- بالتثليث	33	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4213	false	-7138006182632471995	245	297	1354	1644	1658	300	--ومعتقدهم ان جزءا من اللاهوت حل في الناسوت ذاهبين الي ان الكلمة وهي اقنوم العلم عندهم اتحدت بجسد المسيح وتدرعت بناسوته ومازجته ممازجة الخمر اللبن او الماء اللبن لا يسمون العلم قبل تدرعه ابنا بل المسيح و--ما تدرع به هو الابن ويقولون ا---------------------------------------------------------ن الجوهر غير الاقانيم كما في الموصوف والصفة مصرحين بالتثليث	4213	3848509968093163541	155	254.5	124	351	44.1595458984375	27	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms33	true	7912018047428837444	211	261	1254	1534	1758	300	ان الكلمة انقلبت لحما ودما فصار المسيح هو الاله وهو الظاهر بجسده واليهم الاشارة بقوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الماءدة72 وزعموا ان الكلمة اتحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انسان الجزءي لا الكلي وقالوا الم-----------------------------------------------------------------------------------------سيح جوهر واحد واقنوم واحد الا انه من جوهرين وربما قالوا طبيع------ة من طبيعتين	33	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4215	false	-9161255217301339919	19	124	107	641	1599	300	ان الكلمة انقلبت لحما ودما فصار---------- الا------------------------------------------------------------------------له هو المسيح ثم منهم من قال ان المسيح هو الله تعالي قال المءيد صاحب حماة ويقولون مع ذلك انه قتل وصلب ومات وبقي العالم ثلاثة ايام بلا مدبر ومنهم من يقول ظهر اللاهوت بالناسوت فصار ناسوت المسيح مظهر الحق لا علي طريق حلول جزء فيه ولا علي سبيل اتحاد الكلمة التي هي في حكم الصفة بل صار هو هو كما يقال ظهر الملك بصورة انسان وظهر الشيطان بصورة حيوان وكما اخبر التنزيل عن جبريل عليه السلام بقوله تعالي فتمثل لها بشرا سويا واكثرهم يقول ان المسيح جوهر و------------احد الا انه من جوهرين وربما قالوا طبيعة واحدة من طبيعتين	4215	3848509968093163541	123	151.0	100	628	19.585987091064453	17	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms35	true	5558805691504539283	205	268	1250	1636	1795	300	الفقه وعلم الجدل وم-ن الكتب المختصرة فيه زاد المسير لابن الجوزي -الوجيز للواحدي ومن----------------- المتوسطة تفسير الماتريدي ------الكشاف للزمخشري تفسير ا---------لبغوي تفسير الكواشي ومن المبسوطة البسيط للواحدي -تفسير القرطبي مفاتيح الغيب للامام فخر الدين بن الخطيب-------------- واعلم ان اكثر------ المفسرين اقتصر علي-------- الفن الذي يغلب علي-------ه فالثعلب-ي تغلب عليه القصص وابن عطية تغلب عليه العربية وابن الغرس--------- احكام الفقه والزجاج---------- المعاني ونحو ذلك	35	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0358	false	3030932943447709856	77	154	466	920	1805	300	الثالث علم التفسير من الكتب المختصرة فيه زاد المسير لابن الجوزي والوجيز للواحدي والنهر لابي حيان ومن المتوسطة --فيه الوسيط للواحدي والكشاف للزمخشري ومعالم التنزيل للبغوي ومن-------------- المبسوطة البسيط للواحدي وتفسير القرطبي وتفسير ا------لامام فخر الدين والبحر المحيط لابي حيان واعلم ان كل واحد من المفسرين قد غلب عليه فن من الفنون يميل اليه في تفسيره فالتيفاشي تغلب عليه القصص وابن عطية تغلب عليه العربية وابن عطية تغلب عليه احكام الفقه والزجاج تغلب عليه المعاني وغير ذلك	358	3848509968093163541	278	406.0	227	476	58.40336227416992	33	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms38	true	-8700625331605463182	128	235	784	1487	1847	300	فمن كتب الحنفية المختصرة البداية -النافع ----------------------مختار الفتوي مختصر القدوري وله تكملة مهمة ومن المتوسطة الهداية المشتملة ومن المبسوطة المحيط -المبسوط -التح------------------------رير ومن كتب المالكية المختصرة التلقي-----------------------------ن الجلاب -مختصر ابن الحا-------------------------------------------------------------------------------------جب ومن المتوسطة ------------------------------------نظم الدر للشارمساحي التهذيب ومن المبسوطة الذخيرة ابن يونس -----البيان -التحصيل ومن كتب الشافعية المختصرة التعجيز التنبيه التحرير مختصر الوسيط للبيضاوي ومن المتوسطة المهذب الوسيط الروضة للنووي ومن المبسوطة الحاوي للماوردي الكافي الوافي الوسيط بحر المذهب النهاية شرح الوجيز شرح الوسيط ومن كتب الحنابلة المختصرة العمدة مختصر الخرقي -النهاية الصغري لابن رزين ومن المتوسطة المقنع -الكافي ومن المبسوطة المغني لابن قدامة ومن الكتب المشتملة---------------------------------------------------------------- علي رءوس مهمات المساءل ومذاهب السلف فيها الاشراف لابن --منذر	38	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0360	false	-6354395808716573477	61	179	375	1132	1847	300	ومن كتب الحنفية المختصرة البداية والنافع والكنز ومجمع البحرين ومختار ال-----------------------------فتوي ومن المتوسطة الهداي---------ة ومن المبسوطة المحيط والمبسوط والتحرير والجامع الكبير وغير ذلك ومن كتب المالكية المختصرة التلقين للقاضي عبد الوهاب ومختصر ابن الجلاب ومختصر ابن الحاجب ومن نفيس المختصرات فيها مختصر الشيخ خليل المالكي حذا فيه قريبا من حذو جامع المختصرات ومن المتوسطة التهذيب للبرادعي والجواهر لابن شاس ونظم الدر للشارمساحي-------- ومن المبسوطة النوادر لابن ابي زيد والبيان والتحصيل وكتاب ابن يونس وشرح التلقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمازري وليس بكامل والذخيرة للقرافي ومن كتب -----------------------------------الحنابلة المختصر-------ة مختصر الحذقي والنهاية الصغري لابن رزين ومن المتوسطة المقنع والكافي ومن المبسوطة المغني لابن قدامة ومن --كتب الخلاف في المذاهب الاربعة الاختلاف والجمع لابن هبيرة الحنبلي ومن المشتمل علي مذاه--------------------ب السلف----- الاشراف لابن المنذر	360	3848509968093163541	384	554.0	321	977	39.303993225097656	39	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms41	true	-4459115582368896987	0	42	0	251	1663	300	هبل -الماءة للمسيحي -الشافي لابن القف ومن المبسوطة كامل الصناعة ---------الملكي التذكرة السعدية واما القانون للشيخ الرءيس ابي علي بن سينا فهو الذي اخرج الطب من التلفيق الي التهذيب والترتيب وهو اجمع الكتب وابلغها لفظا واحسنها تصنيفا وبالجملة فيحتوي علي خلاصة كتب	41	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0360	false	-6354395808716573477	203	242	1276	1510	1847	300	هبل والماءة للمسيحي والشافي لابن القف ومن المبسوطة كامل الصناعة المعروف بالملكي و--------------------القانون ل------لرءيس ابي علي بن سينا وهو الذي اخرج الطب من التلفيق الي التهذيب والترتيب وهو اجمع الكتب وابلغها لفظا واحسنها تصنيفا الثاني علم البيطرة من الكتب --	360	3848509968093163541	195	341.0	162	262	74.42748260498047	28	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms43	true	2704199976600463743	1	86	6	558	1839	300	المبسوطة---- تاليف ابي سه-ل المسيحي ------------------------------------علم احكام النجوم علم يتعرف منه الاستدلال بالتشكلات الفلكية علي الحوادث السفلية ومن الكتب المختصرة فيه مجمل الاصول لكوشيار -الجامع الصغير لمحي الدين المغربي ومن المتوسطة كتاب البارع --المغني لابن هبنتي ومن المبسوطة مجموع ابن شريح ومن الكتب المنفردة ببعض اجزاءه الادوار لابي معشر -الارشاد لابي الريحان البيروني -المواليد للخصيني -التحاويل للسجزي القرانات للبازيار المساءل للق-صراني الاختيارات العلاءية درج الفلك لتنكلوشا ومن المداخل اليه مدخل القبيصي ومدخل العالمين للسجزي التفهيم للبيروني مدخل الي هذا الفن وفيه ما يحتاج اليه من	43	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0361	false	-6511427701420703070	17	93	104	583	1757	300	المبسوطة فيه تاليف ابي سهيل المسيحي والبشري في شرح كتاب الكرماني السادس علم احكام ال---------------------------------------------------------------نجوم من الكتب المختصرة فيه مجمل الاصول لكوشيار والجامع الصغير لمحي الدين المغربي ومن المتوسطة كتاب التاريخ والمغني لابن هنبتا ومن المبسوطة مجموع ابن سريج ومن الكتب المنفردة ببعض اجزاءه الادوار لابي معشر والارشاد لابي الريحان البيروني والمواليد للخصيبي والتحاويل للسحرتي و----------------المساءل للقيصراني و-------------------درج الفلك لس-كلوشا ومن المد-خل اليه مدخل القبيصي و---------------------التفهيم للبيروني مدخل الي هذا الفن وفيه ما يحتاج اليه من	361	3848509968093163541	409	707.0	343	600	68.16666412353516	51	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms48	true	6189056489857447578	127	158	686	878	1801	300	منه احوال المقادير ولواحقه--------------------------------ا واوضاع بعضها عند بعض ونسبها وخواص اشكالها والطرق الي عمل ما سبيله ان يعمل بها واستخراج ما يحتاج الي استخراجه بالبراهين اليقينية وموضوعه المقادير المطلقة اعني الجسم	48	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4452	false	-6949601734088211792	259	293	1509	1722	1770	300	من- احوال المقادير ولواحقها ومعرفة ظواهرها الواضحة ودقاءقها واوضاع بعضها عند بعض ونسبها وخواص اشكالها والطرق الي عمل ما سبيله ان يعمل لها واستخراج ما يحتاج الي استخراجه بالبراهين اليقينية القاطعة واظهارها الي الحس ----------	4452	3848509968093163541	160	295.0	132	224	71.42857360839844	23	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms50	true	5077151542910277927	181	272	1090	1633	1787	300	وفيه كتاب لابي سهل الكوهي تساهل في مقدمات براهينه ولابن الهيثم فيه كتاب مفيد علم المساحة علم يتعرف منه مقادير الخطوط والاجسام بما يقدرها من الخط والمربع والمكعب ومنفعته جليلة في امر الخراج وقسمة الارضين وتقدير المساكن وغيرها ومن الكتب المختصرة فيه كتاب لابن المحلي الموصلي ومن المتوسطة كتاب لابن المختار ومن المبسوطة كتاب ارشمي-------دس علم انباط المياه علم يتعرف منه كيفية استخراج المياه الكامنة في الارض واظهارها ومنفعته احياء الارضين الميتة وافلاحها وللكرخي فيه كتب مختصر----- وفي خلال كتاب الفلاحة النبط-----------ية مهمات هذا العلم -------علم جر الاثقال علم يتبين فيه	50	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0362	false	2493355992268986885	82	129	473	742	1741	300	وفيه كتاب لابي سهل الكوهي الخامس عل--------------------------------------------م المساحة------------------------------------------------ م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الكتب المختصرة فيه كتاب -ابن مج--لي الموصلي ومن المتوسطة كتاب -ابن المختار ومن المبسوطة كتاب ارشميدس السادس علم انباط المياه ----------------------------------------------------------------------------------------------------للكرخي فيه---- مختصر جليل وفي خلال----- الفلاحة النبطية لابن وحشية مهمات هذا العلم السابع علم جر الاثقال فيه ----------	362	3848509968093163541	225	345.5	184	573	39.26701736450195	30	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms53	true	-9026699541071109355	30	193	183	1217	1879	300	الزيجات عهدا بالرصد الزيج الهلاووني-- واهل مصر في زماننا هذا انما يسيرون ويقيمون دفتر السنة من زيج لفقوه من عدة زيجات ولقبوه بالمصطلح -علم المواقيت علم يتعرف منه ازمنة الايام والليالي واحوالها وكيفية التوصل اليها ومنفعته معرفة اوقات العبادات وتوخي جهتها والطوالع والمطالع من اجزاء البروج ومن الكواكب-------------------------------------------------- الثابتة التي منها منازل القمر ومقادير الظلال والارتفاعات وانحراف البلدان بعضها عن بعض وسموتها ومن الكتب المختصرة فيه نفاءس اليوا----------------قيت ومن المبسوطة جامع المبادء -الغايات لابي علي المراكشي------- علم------ الارصاد علم يتعرف منه كيفية تحصيل مقادير الحركات الفلكية والتوصل اليها بالالات الرصدية ومنفعته كمال علم الهيءة وحصول عمله بالفعل وكتاب الارصاد لابن الهيثم يشتمل علي نظر هذا الفن وكتاب الالات العجيبة للخازني يشتمل علي عمله ---علم تسطيح الكرة علم يتعرف منه كيفية ايجاد الالات الشعاعية ومنفعته الارتياض بعلم هذه الالات وعملها وكيفية انتزاعها من امور ذهنية مطابقة للاوضاع الخارجية والتوصل بها الي استخراج المطالب الفلكية ومن الكتب القديمة فيه كتاب تسطيح الكرة لبطليموس ومن------ المحدثة---- الكامل للفرغاني -الاستيعاب للبيروني -الات التقويم للمراكشي------- علم الالات الظلية	53	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0362	false	2493355992268986885	184	294	1055	1709	1741	300	الزيجات عهدا بالرصد الزيج العلاءي قال واهل مصر في زمانن----ا انما --------يقيمون دفتر السنة من زيج لفقوه من عدة ازياج ولقبوه بالمصطلح واتم الزيجات في زماننا الذي نحن فيه زيج الشيخ عل------------------------------------------------------------------------------------------------اء ال--دين بن الشاطر الدمشقي وهو عزيز الوجود لم ينتشر ولم تكثر نسخه بعد الثاني علم المواقيت من--------------------------------------------------------------------------- الكتب المختصرة فيه نفاءس اليواقيت في علم المواقيت ومن المبسوطة جامع المبادي والغايات لابي علي المراكشي الثالث علم كيفية الارصاد من الكتب المعتبرة فيه كتاب الار----------------------------------------------------------------------------------------------------صاد لابن ال-----------------------هيثم وكتاب الالات العجيبة للحارثي يشتمل عليه الرابع علم تسطيح الكرة من الكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القديمة فيه كتاب تسطيح الكرة لبطليموس ومن الكتب المحدثة فيه الكامل للفرغاني والاستيعاب للبيروني والات التقويم للمراكشي الخامس علم الالات الظلية	362	3848509968093163541	422	618.5	350	1139	37.050045013427734	48	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms55	true	3852397686011040959	121	163	766	1028	1772	300	الكتب المختصرة فيه نصاب الجبر لابن فلوس المادريني -المفيد لابن مجلي الموصلي ومن المتوسطة ك----تاب المظفر الطوسي ومن المبسوطة جامع الاصول لابن المحلي و الكامل لابي شجاع ابن اسلم وبرهن السموال علي مساءله بالبراهين العددية وبرهن عليها الخيام بالبراهين الهندسية علم حساب ---------------------------------------------------------------------	55	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0363	false	-4227499556096807997	76	120	453	713	1730	300	الكتب المختصرة فيه نصاب الجبر لابن فلوس المارديني والمفيد لابن مجلي الموصلي ومن المتوسطة فيه كتاب المظفر الطوسي ومن المبسوطة جامع الاصول لابن المجلي و-الكامل لابي شجاع -بن ------------------------------------------------------------------------اسلم ال--رابع علم حساب الخطاين وفيه من الكتب الجامعة كتاب لزين الدين المعري الخامس علم حساب	363	3848509968093163541	175	312.0	144	336	52.08333206176758	25	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms58	true	-3126082599369680	7	148	39	892	1730	300	وكتاب اراء اهل المدينة الفاضلة لابي نصر الفارابي جامع لقوانينه القول في --------------------------------------علم الاخلاق وهو علم يعلم منه انواع الفضاءل وكيفية اكتسابها وانواع الرذاءل وكيفية اجتنابها وموضوعه الملكات النفسية من الامور العادية ومنفعته ان يكون الانسان كاملا في افعاله بحسب امكانه لتكون اولاه سعيدة واخراه حميدة ومن الكتب المختصرة فيه كتاب للشيخ ابي علي بن سينا ومن المتوسطة كتاب الفوز لابي علي--- مسكويه ومن المبسوطة كتاب للامام فخر الدين بن الخطيب القول في علم تدبير المنزل وهو علم يعلم منه الاحوال المشتركة بين الانسان وزوجه وولده وخدمه ووجه الصواب فيها وموضوعه احوال الاهل والخدم ومنفعته انتظام احوال الانسان في منزله ليتمكن من كسب السعادة العاجلة والاجلة واشهر كتب هذا الفن كتاب بروشن وهذه العلوم الثلاثة اعني السياسة والاخلاق وتدبير المنزلينتفع فيها بالاطلاع علي السير الفاضلة المحمودة للملوك وغيرهم ولا انفع من السيرة النبوية علي صاحبها افضل الصلاة والسلام والتحية فهذا ذكر	58	1624908077547607152	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0363	false	-4227499556096807997	151	221	904	1313	1730	300	وكتاب--------- المدينة الفاضلة لابي نصر الفارابي وللشيخ تقي الدين بن تيمية كتاب حسن في السياسة الشرعية الثاني علم الاخلاق وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكتب المختصرة فيه كتاب للشيخ ابي علي بن سينا ومن المتوسطة كتاب الفوز لابي علي بن مسكويه ومن المبسوطة كتاب للامام فخر الدين الرازي الثالث -----علم تدبير المنزل ويحصل الانتفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فيها بالاطلاع علي السير الفاضلة المحمودة للملوك وغيرهم ولا انفع من السيرة النبوية علي صاحبها افضل الصلاة والسلام فاذا عرف --------	363	3848509968093163541	315	541.5	261	894	35.23489761352539	49	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0009429-ara1.mARkdown