id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms12	false	4242471402336340550	146	300	838	1684	1684	300	العمل القول في علم----- الادب وهو علم يتعرف منه التفاهم عما في الضماءر بادلة الالفاظ والكتابة وموضوعه اللفظ والخط من جهة دلالتهما علي المعاني ومنفعته اظهار ما في نفس ان--سان ما من المعاني وايصاله الي شخص اخر من النوع الانساني حاضرا كان او غاءبا وهو حلية اللسان والبيان وبه يتميز ظاهر الانسان علي ساءر------ الحيوان وانما ابتدات به لانه اول ادوات الكمال ولذلك من عري عنه لم يهتم بغيره من الكمالات---------- وتنحصر مقاصده في عشرة علوم وهي علم اللغة وعلم التصريف وعلم المعاني وعلم البيان وعلم البديع وعلم العروض وعلم القوافي وعلم النحو وعلم قوانين الكتابة و-----------القراءة وذلك لان نظره اما في اللفظ وا--لخط والاول فاما في اللفظ المفرد او المركب او ما يعمهما و-ما نظره في المفرد فاعتماده اما علي السماع وهو اللغة او علي الحجة وهو التصريف و-ما نظره في المركب فاما مطلقا او مختصا بوزن والاول ان تعلق بخواص تر-كيب الكلام واحكامه الاسنادية فعلم المعاني والا -علم البيان والمختص بالوزن فنظره-	12	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0020	true	9194064420217751312	56	213	311	1193	1663	300	الدين الاكفاني السنجاري الادب وهو علم يتعرف منه التفاهم عما في الضماءر بادلة الالفاظ والكتابة وموضوعه اللفظ والخط من جهة دلالتهما علي المعاني ومنفعته اظهار ما في نفس الانسان م---ن المقاصد وايصاله الي شخص اخر من النوع الانساني حاضرا كان او غاءبا وهو حلية اللسان والبنان وبه -تميز ظاهر الانسان علي ساءر انواع الحيوان وانما ابتدات به لانه اول ادوات الكمال ولذلك من عري عنه لم ي-تم بغيره من الكمالات الانسانية وتنحصر مقاصده في عشرة علوم وهي علم اللغة وعلم التصريف وعلم المعاني وعلم البيان وعلم البديع وعلم العروض وعلم القوافي وعلم النحو وعلم قوانين الكتابة وعلم قوانين القراءة وذلك لان نظره اما في اللفظ او الخط والاول فاما في اللفظ المفرد او المركب او ما يعمهما واما نظره في المفرد فاعتماده اما علي السماع وهو اللغة او علي الحجة وهو التصريف واما نظره في المركب فاما مطلقا ان مختصا بوزن والاول ان تعلق بخواص تراكيب الكلام واحكامه الاسنادية فعلم المعاني والا فعلم البيان والمختص بالوزن فنظره	20	-7706486217676615134	823	1548.5	672	887	92.78466796875	137	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms13	false	5946338667258621400	0	82	0	452	1772	300	اما في الصورة او--- المادة والثاني علم البديع والاول ان كان -مجرد الوزن فهو علم العروض والا فعلم القوافي وما يعم المفرد والمركب عل----م النحو وال--------متعلق بعلم الخط اما بوضعه فعلم قوانين الكتابة -او بالاستدلال- به فعلم قوانين القراءة وهذه العلوم لا تختص بالعربية بل توجد في ساءر لغات الامم الفاضلة ك----يونان وغيرهم واعلم ان هذه العلوم--- العربية لم تءخذ عن العرب قاطبة بل عن الفصحاء البلغاء منهم وهم الذين لم يخالطوا غيرهم كهذيل وكنانة وبعض تميم وقيس عيلان ومن يضاهيهم من	13	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0020	true	9194064420217751312	213	300	1193	1663	1663	300	اما في الصورة او في المادة -الثاني علم البديع والاول ان كان بمجرد الوزن فهو علم العروض والا فعلم القوافي وما يعم المفرد والمركب فهو علم النحو والثاني فان تعلق بصور ال-----حروف فهو علم قوانين الكتابة وان تعلق بالعلامات فعلم قوانين القراءة وهذه العلوم لا تختص بالعربية بل توجد في ساءر لغات الامم الفاضلة من اليونان وغيرهم واعلم ان هذه العلوم في العربية لم تءخذ عن العرب قاطبة بل عن الفصحاء البلغاء منهم وهم الذين لم يخالطوا غيرهم كهذيل وكنانة وبعض تميم وقيس عيلان ومن يضاهيهم من-	20	-7706486217676615134	419	752.5	342	477	87.84066772460938	70	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms13	false	5946338667258621400	82	138	452	797	1772	300	عرب الحجاز واوساط نجد فاما الذين صاقبوا العجم في الاطراف فلم تعتبر لغاتهم واحوالها في اصول هذه العلوم وهءلاء كحمير وهمدان وخولان والازد لمقاربتهم الحبشة والزنج وطء وغسان لمخالطتهم الروم بالشام وعبد القيس لمجاورتهم اهل الجزيرة وفارس ثم اتي ذوو العقول السليمة والاذهان المستقيمة فرتبوا اصولها وهذبوا فصولها حتي تقررت علي غاية لا يمكن المزيد عليها	13	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0021	true	958288642072066017	0	56	0	344	1659	300	عرب الحجاز واوساط نجد فاما الذين صاب-وا العجم في الاطراف فلم تعتبر لغاتهم واحوالها في اصول هذه العلوم وهءلاء كحمير وهمدان وخولان والازد لمقاربتهم الحبشة والزنج وطي وغسان لمخالطتهم الروم بالشام وعبد القيس لمجاورتهم اهل الجزيرة وفارس ثم اتي ذوو العقول السليمة والاذهان المستقيمة ورتبوا اصولها وهذبوا فصولها حتي تقررت علي غاية لا يمكن المزيد عليها	21	-7706486217676615134	341	677.0	285	345	98.840576171875	53	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms35	false	5558805691504539283	150	300	925	1795	1795	300	التفسير علم يشتمل علي معرفة فهم كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل صلي الله عليه وسلم وبي-ن معانيه واستخراج احكامه وحكمه والعلوم الموصلة الي علم التفسير هي اللغة وعلم النحو وعلم التصريف وعلم المعاني وعلم البيان وعلم ا--------لقراءات ويحتاج الي معرفة اسباب النزول واحكام الناسخ والمنسوخ والي معرفة اخبار اهل الكتا--ب ويستعان فيه بعلم اصول الفقه وعلم الجدل ومن الكتب المختصرة فيه زاد المسير لابن الجوزي الوجيز للواحدي ومن المتوسطة تفسير الماتريدي الكشاف للزمخشري تفسير البغوي تفسير الكواشي ومن المبسوطة البسيط للواحدي تفسير القرطبي مفاتيح الغيب للامام فخر الدين بن الخطيب واعلم ان اكثر المفسرين اقتصر علي الفن الذي يغلب عليه فالثعلبي تغلب عليه القصص وابن عطية تغلب عليه العربية وابن الغرس احكام الفقه والزجاج المعاني ونحو ذلك وها هنا بحث وهو من المعلوم البين ان الله تعالي انما خاطب خلقه بما يفهمونه ولذلك ارسل كل رسول بلسان قومه وانزل كتاب كل قوم علي لغتهم وانما احتاج الي التفسير لما-	35	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0037	true	-326477006869231180	18	93	96	521	1647	300	التفسير علم يفهم به ك------------تاب الله المنزل علي محمد------- صلي الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه واستمداد ذلك من علم--------------- اللغة و----النحو و----التصريف وعلم -------------البيان واصول الفقه والقراءات ويحتاج الي معرفة اسباب النزول و------الناسخ والمنسوخ -----------------------كذا في الاتقان فموضوعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران واما وجه الحاجة اليه فقال بعضهم ----------اعلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المعلوم ------ان الله تعالي انما خاطب خلقه بما يفهمونه ولذلك ارسل كل رسول بلسان قومه وانزل كتابه ------علي لغتهم وانما احتيج الي التفسير لما	37	-7706486217676615134	337	499.5	277	882	38.2086181640625	42	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms36	false	7352785556659169403	0	282	0	1531	1624	300	سنذكره بعد تقرير قاعدة وهي ان كل من وضع من البشر كتابا فانما وضعه ليفهم بذاته من غير شرح وانما احتيج الي الشر-ح لامور ثلاثة احدها كمال فضيلة المصنف فانه بجودة ذهنه وحسن عبارته يتكلم علي معان دقيقة بكلام وجيز يراه كافيا في الدلالة علي المطلوب وغيره ليس في مرتبته فربما عسر عليه فهم بعضها او تعذر فيحتاج الي زيادة بسط في العبارة لتظهر تلك المعاني الخفي-ة ومن ها هنا ----شرح بعض العلماء تصنيفه------------------------------ وثانيها حذف ---بعض مقدمات الاقيسة---------- اعتمادا علي وضوحها او لانها من علم اخر وكذلك اهمال ترتيب بعض الاقيسة واغفال علل بعض القضايا فيحتاج الشارح ان يذكر المقدمات المهملات ويبين ما يمكن بيانه في ذلك العلم وينبه علي الغنية عن البيان ويرشد الي اماكن ما لا يتبين بذلك الموضع من المقدمات ويرتب القياسات ويعطي علل ما لم يعط المصنف علله وثالثها احتمال اللفظ لمعان تاويلية كما هو الغالب علي كثير من اللغات او لطافة المعني عن ان يعبر عنه بلفظ يوضحه او للالفاظ المجازية واستعمال الدلالة الالتزامية فيحتاج الشارح الي بيان غرض المصنف وترجيحه وقد يقع في بعض التصانيف ما لا يخلو --البشر عنه من السهو والغلط والحذف لبعض المهمات وتكرار الشء بعينه بغير ضرورة الي غير ذلك مما يقع في ال------كتب الم-------صنفة فيحتاج الشارح ان ينبه علي ذلك واذا تقررت هذه القاعدة نقول ان القران العظيم انما انزل باللسان العربي في زمن افصح ا--لعرب وكانوا يعلمون ظواهره واحكامه اما دقاءق باطنه فانما كانت تظهر لهم بعد البحث والنظر وجودة التامل والتدبر مع سءالهم النبي صلي الله عليه وسلم في الاكثر ودعا لحبر الامة فقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل ولم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل الينا عن الصدر الاول تفسير القران وتاويله بجملته فنحن نحتاج الي ما كانوا يحتاجون اليه زيادة علي ما لم يكونوا يحتاجون اليه من احكام الظواهر لقصورنا	36	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0037	true	-326477006869231180	93	300	521	1647	1647	300	سيذكر -بعد تقرير قاعدة وهي ان كل من وضع من البشر كتابا فانما وضعه ليفهم بذاته من غير شرح وانما احتيج الي الشروح لامور ثلاثة احدها كمال فضيلة المصنف فانه بقوته العلمية يجمع المعاني الدقيقة في اللفظ ال----وجيز------------------------------------------------------ فربما عسر----- فهم مراده فقصد بالشروح ظهو----------------------------ر تلك المعاني الدقيقة ومن ها-هنا كان شرح بعض الاءمة لتصنيفه ادل علي المراد من شرح غيره له وثانيها اغفاله بعض متممات المسالة او شروطها اعتمادا علي وضوحها او لانها من علم----------------------------------------------------- اخر فيحتاج الشارح --------------------------------------------------------------------------------لبيا-------------------------------------------ن المتروك ومراتبه---------------------------------------- وثالثها احتمال اللفظ لمعان مختلف-ة كما في------------------------------------------------------------------------------- المجاز-- والاشتراك ودلالة الالتزام-- فيحتاج الشارح الي بيان غرض المصنف وترجيحه وقد يقع في---- التصانيف ما لا يخلو عنه بشر م----ن السهو والغلط او ------------------تكرار ---------------------------------------------الشء او حذف المهم وغير ذلك فيحتاج الشارح للتنبيه علي ذلك واذا تقرر- هذا ف-------نقول ان القران------- انما -نزل ب--لسان --عربي في زمن -فصحاء العرب وكانوا يعلمون ظواهره واحكامه اما دقاءق باطنه فانما كانت تظهر لهم بعد البحث والنظ---------------------ر مع سءالهم النبي صلي الله عليه وسلم في الاكثر كسءالهم لما نزل قوله---------------------------------- ولم يلبسوا ايمانهم بظلم فقالوا واينا لم يظلم نفسه ففسره النبي صلي الله عليه وسلم بالشرك واستدل عليه ان الشرك لظلم عظيم وغير ذلك مما سالوا عنه عليه الصلاة والسلام ونحن محتاجون ----------------------------------------------------------------الي ما كانوا يحتاجون ا------------------------------------ليه مع احكام الظواهر لقصورنا-	37	-7706486217676615134	741	966.0	597	1767	41.935482025146484	102	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms37	false	-5889558371962345891	65	96	368	569	1730	300	الحديث علم يتعرف منه انواع الرواية واحكامها وشروط الروا-ة واصناف المرويات واستخراج معانيها ويحتاج الي ما يحتاج اليه علم التفسير من اللغة والنحو والتصريف والمعاني --------والبديع والاصول ويحتاج الي تاريخ النقلة	37	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0041	true	-6685442952156179280	93	125	545	755	1723	300	الحديث علم تتعرف منه انواع الرواية واحكامها وشروط الرواية واصناف المرويات واستخراج معانيها ويحتاج الي ما يحتاج اليه علم التفسير من اللغة والنحو والتصريف والمعاني والبيان والبديع والاصول ويحتاج الي تاريخ النقلة	41	-7706486217676615134	200	391.0	169	210	95.23809814453125	29	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms40	false	4241841630888621441	31	216	171	1254	1793	300	واما العلوم التي تتفرع عليه وتنشا منه فهي عشرة علم الطب وعلم البيطرة و----البيزرة وعلم الفراسة وع------------------لم احكام النجوم وعلم السحر وعلم الطلسمات وعلم السيميا وعلم الكيميا- وعلم الفلاحة وذلك لان نظره اما ان يكون فيما يتفرع علي الجسم البسيط او الجسم المركب او ما يعمهما والاجسام البسيطة اما الفلكية فاحكام النجوم واما العنصرية فالطلسمات والاجسام المركبة اما ما لا يلزمه مزاج فهو علم السيميا -او يلزمه مزاج فاما بغير ذي نفس فالكيميا او بذي نفس فاما غير مدركة فالفلاحة واما مدركة فاما لها مع ذلك ان تعقل او لا الثاني البيطرة والبيزرة وما يجري مجراها- والذي بذي النفس العاقلة هو الانسان وذلك اما في حفظ صحته واسترجاعها فهو الطب او احواله الظاهرة الدالة علي احواله الباطنة ---فالفراسة او احوال نفسه حال غيبته عن حسه وهو تعبير الرءيا والعام البسيط والمركب السحر فلنذكر هذه العلوم علي النهج المتقدم علم الطب ----علم يبحث فيه عن بدن الانسان من جهة ما يصح ويمرض لالتماس حفظ الصحة وازالة المرض وموضوعه بدن الانسان وما يشتمل عليه من الاركان ---------والاخلاط والاعضاء والارواح والقوي والافعال واحواله من الصحة والمرض واسبابها من الماكل والمشارب والاهوية المحيطة بالابدان والحركات والسكونات والاستفراغات والاحتقانات والصناعات	40	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0064	true	-344911945779901922	109	300	607	1725	1725	300	واما العلوم التي تتفرع عليه وتنشا منه فهي عشرة علم الطب وعلم البيطرة وعلم البيزرة وعلم الفراسة وعلم تعبير الرءيا وعلم احكام النجوم وعلم السحر وعلم الطلسمات وعلم السيميا وعلم الكيمياء وعلم الفلاحة وذلك لان نظره اما--- يكون فيما يتفرع علي الجسم البسيط او الجسم المركب او ما يعمهما والاجسام البسيطة اما الفلكية فاحكام النجوم واما العنصرية فالطلسمات والاجسام المركبة اما ما لا يلزمه مزاج وهو علم السيميا وما يلزمه مزاج فاما بغير ذي نفس فالكيميا او بذي نفس فاما غير مدركة فالفلاحة واما مدركة فاما لها مع ذلك ان يعقل او لا الثاني البيطرة والبيزرة وما يجري مجراهما والذي بذي النفس العاقلة هو الانسان وذلك اما في حفظ صحته واسترجاعها وهو الطب او احواله الظاهرة الدالة علي احواله الباطنة وهو الفراسة او احوال نفسه حال غيبته عن حسه وهو تعبير الرءيا والعام للبسيط والمركب السحر فلنذكر هذه العلوم علي النهج المتقدم علم الطب وهو علم يبحث فيه عن بدن الانسان من جهة ما يصح ويمرض لالتماس حفظ الصحة وازالة المرض وموضوعه بدن الانسان وما يشتمل عليه من الاركان والامزجة والاخلاط والاعضاء والارواح والقوي والافعال واحواله من الصحة والمرض واسبابها من الماكل والمش-رب والاهوية المحيطة بالابدان والحركات والسك-نات والاستفراغات والاحتقانات والصناعات-	64	-7706486217676615134	1069	2063.0	886	1124	95.10675811767578	172	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms40	false	4241841630888621441	218	253	1272	1509	1793	300	والاسنان والواردات الغريبة والعلامة- الدالة علي احواله من ضرر افعاله وحالات بدنه وما يبرز منه والتدبير بالمطاعم والمشارب واختيار الهواء وتقدير الحركة والسكون والادوية البسيطة والمركبة واعمال اليد لغرض حفظ الصحة وعلاج الامراض بحسب الامكان	40	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0065	true	3219371923524921701	0	35	0	238	1746	300	والعادات والواردات الغريبة والعلامات الدالة علي احواله من ضرر افعاله وحالات بدنه وما يبرز منه والتدبير بالمطاعم والمشارب واختيار الهواء وتقدير الحركة والسكون والادوية البسيطة والمركبة واعمال اليد لغرض حفظ الصحة وعلاج الامراض بحسب الامكان	65	-7706486217676615134	232	454.0	197	238	97.47898864746094	33	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms42	false	-5304908484292306846	16	98	79	583	1738	300	علم البيطرة والبيزرة الحال فيه بالنسبة الي هذه الحيوانات كالحال في الطب بالنسبة الي الانسان وعني بالخيل دون غيرها من الانعام لمنفعتها للانسان في الطلب والهرب ومحاربة الاعداء وجمال صورها وحسن ادواتها وعني بالجوارح ايضا لمنفعتها وادبها في الصيد وامساكه ومن كتب البيطرة كتاب حنين بن اسحاق ومن كتب البيزرة القانون الواضح وفي كتاب الفلاحة لابن العوام من البيطرة والبيزرة جملة كافية علم الفراسة---- علم يتعرف منه الاخلاق الانسانية من هيءة الانسان ومزاجه وتوابعه وحاصله انه الاستدلال بالخلق الظاهر علي الخلق الباطن	42	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0065	true	3219371923524921701	37	96	251	618	1746	300	علم البيطرة والبيزرة الحال فيه بالنسبة الي هذه الحيوانات كالحال في الطب بالنسبة الي الانسان وعني بالخيل دون غيرها من الانعام لمنفعتها للانسان في الطلب والهرب ومحاربة الاعداء وجمال صورها وحسن ادوانها وعني بالجوارح ايضا لمنفعتها وادبها في الصيد وامساكه عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الفراسة وهو علم تتعرف منه --اخلاق الانسان-- من هيءته------- ومزاجه وتوابعه وحاصله---- الاستدلال بالخلق الظاهر علي الخلق الباطن	65	-7706486217676615134	357	670.5	299	508	70.27558898925781	51	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms42	false	-5304908484292306846	201	284	1167	1642	1738	300	علم يتعرف منه الاستدلال من ال-تخيلات الحلمية علي ما شاهدته النفس حال- النوم من عالم الغيب فخيلته القوة الم-خيلة بمثال- يدل عليه في عالم الشهادة وقد جاء ان الرءيا الصادقة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهذه النسبة تعرفها من مدة الرسالة ومدة الوحي قبلها مناما وربما طابقت الرءيا مدلولها دون تاويل وربما اتصل الخيال بالحس كالاحتلام ويختلف ماخذ التاويل بحسب الاشخاص واحوالهم ومنفعته البشري بما يرد علي الانسان من خير والانذار بما يتوقعه من شر والاطلاع علي --حوادث--- العالم قبل وقوعها	42	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0065	true	3219371923524921701	104	188	664	1147	1746	300	علم يتعرف منه الاستدلال من المتخيلات الحلمية علي ما شاهدته النفس حالة النوم من عالم الغيب فخيلته القوة المتخيلة -مثالا يدل عليه في عالم الشهادة وقد جاء ان الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهذه النسبة تعرفها من مدة الرسالة ومدة الوحي قبلها مناما وربما طابقت الرءيا مدلولها دون تاويل وربما اتصل الخيال بالحس كالاحتلام ويختلف ماخذ التاويل بحسب الاشخاص واحوالهم ومنفعته البشري بما يرد علي الانسان من خير والانذار بما يتوقعه من شر والاطلاع علي الحوادث في العالم قبل وقوعها	65	-7706486217676615134	472	905.5	389	484	97.52066040039062	77	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms43	false	2704199976600463743	114	166	755	1019	1839	300	علم السحر---- علم يستفاد منه حصول ملكة نفسانية يقتدر بها علي افعال غريبة باسباب خفية ومنفعته ان يعلم ليحذر لا ليعمل به ولا نزاع في تحريم عمله اما مجرد علمه فظاهر الاباحة بل قد ذهب بعض النظار الي انه فرض كفاية لجواز ظهور ساحر يدعي النبوة فيكون في الامة من يكشفه ويقطعه	43	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0065	true	3219371923524921701	211	262	1280	1540	1746	300	علم السحر وهو علم يستفاد منه حصول ملكة نفسانية يقتدر بها علي افعال غريبة باشياء خفية ومنفعته ان يعلم ليحذر لا ليعمل--- ولا نزاع في تحريم عمله اما مجرد علمه فظاهر الاباحة بل قد ذهب بعضهم----- الي انه فرض كفاية لجواز ظهور ساحر يدعي النبوة فيكون في الامة من يكشفه ويقطعه	65	-7706486217676615134	251	477.5	201	268	93.6567153930664	47	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms45	false	-1878521284705020223	250	283	1392	1568	1661	300	من السحر وهو الاشهر وحاصله احداث مثالات خيالية لا وجود لها في الحس و---يطلق علي ايجاد تلك المثالات بصورها في الحس وتكون صورا في جوهر الهواء وسبب سرعة زوالها سرعة تغير جوهر الهواء	45	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0066	true	-8505256897273418249	0	34	0	179	1739	300	من السحر وهو الاشهر وحاصله احداث مثالات خيالية لا وجود لها في الحس وقد يطلق علي ايجاد تلك المثالات بصورها في الحس وتكون صورا في جوهر الهواء وسبب سرعة زوالها سرعة تغير جوهر الهواء	66	-7706486217676615134	176	346.0	143	179	98.32402038574219	33	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms46	false	4970149440348897318	28	70	147	384	1703	300	ولفظ- سيميا عبراني معرب اصله شيم يه ومعناه اسم الله --------------------علم الكيمياء ----علم يراد به سلب الجواهر المعدنية خواصها وافادتها خواص- لم تكن لها والاعتماد فيه علي ان الفلزات كلها مشتركة في النوعية والاختلاف الظاهر بينها انما هو-------- امور عرضية يجوز انتقالها	46	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0066	true	-8505256897273418249	34	81	179	447	1739	300	ولفظة سيميا عبراني معرب اصله سيم يه ومعناه اسم الله ويجء في الفن الثاني علم الكيمياء وهو علم يراد به سلب الجواهر المعدنية خواصها وافادتها خواصا لم تكن لها والاعتماد فيه علي--- الفلزات كلها مشتركة في النوعية والاختلاف الظاهر بينها انما هو باعتبار امور عرضية يجوز انتقالها	66	-7706486217676615134	233	422.5	192	271	85.97785949707031	37	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms48	false	6189056489857447578	123	166	664	935	1801	300	الهندسة وهو علم يتعرف منه احوال المقادير ولواحقها واوضاع بعضها عند بعض ونسبها وخواص اشكالها والطرق الي عمل ما سبيله ان يعمل بها واستخراج ما يحتاج الي استخراجه بالبراهين اليقينية وموضوعه المقادير المطلقة اعني الجسم التعليمي والسطح والخط ولواحقها من الزاوية والنقطة والشكل	48	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0067	true	5054449050810479368	221	264	1251	1520	1731	300	الهندسة وهو علم -تعرف ب-ه احوال المقادير ولواحقها واوضاع بعضها عند بعض ونسبها وخواص اشكالها والطرق الي عمل ما سبيله ان يعمل بها واستخراج ما يحتاج الي استخراجه بالبراهين اليقينية وموضوعه المقادير المطلقة اعني الجسم التعليمي والسطح والخط ولواحقها من الزاوية والنقطة والشكل	67	-7706486217676615134	268	525.0	225	271	98.89299011230469	41	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms49	false	-8667408213687162666	120	157	777	1016	1802	300	والعدد والموسيقي واما العلوم المتفرعة عليه فهي عشرة علم عقود الابنية و-علم المناظر و-علم المرايا المحرقة و-علم مراكز الاثقال وعلم المساحة وعلم المساحة وعلم انباط المياه وعلم جر الاثقال وعلم البنكامات وعلم الالات الحربية وعلم الالات الروحانية	49	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0067	true	5054449050810479368	262	300	1505	1731	1731	300	والنقطة والشكل-- واما العلوم المتفرعة عليه فهي عشرة علم عقود الابنية و علم المناظر و علم المرايا المحرفة و علم مراكز الاثقال وعلم المساحة وع-------------لم انباط المياه وعلم جر الاثقال وعلم البنكامات وعلم الالات الحربية وعلم الالات الروحانية-	67	-7706486217676615134	211	381.0	178	242	87.1900863647461	33	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms49	false	-8667408213687162666	157	300	1016	1802	1802	300	وذلك لانه اما ان يبحث عن ايجاد ما يتبرهن عليه في الاصول الكلية بالفعل او لا والثاني فاما ان يبحث عما ينظر اليه او لا الثاني علم عقود الابنية والباحث عن المنظور اليه ان اختص بانعكاس الاشعة فهو علي المرايا المحرقة والا فهو علم المناظر واما الاول وهو ما يبحث فيه عن ايجاد المطلوب من الاصول الكلية بالفعل فاما من جهة تقديرها او-لا والاول------ ان اختص بالنقل فهو علم مراكز الاثقال والا فهو علم المساحة والثاني منه-ا فاما ايجاد الالات او لا الثاني علم انباط المياه والالات اما تقديرية او لا والتقديرية اما ثقلية وهو جر الاثقال او زمانية وهو علم البنكامات والتي ليست تقديرية فاما حربية او لا الثاني علم الالات الروحان--------------------------ية فلنرسم هذه العلوم علي الرسم المتقدم علم عقود الابنية---- علم يتعرف منه احوال اوضاع الابنية وكيفية شق الانهار وتقنية القني وسد البثوق وتنضيد المساكن ومنفعته عظيمة في عمارة المدن والقلاع-	49	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0068	true	-1279484472374745795	0	147	0	814	1770	300	وذلك لانه اما--- يبحث عن ايجاد ما يتبرهن عليه في الاصول الكلية بالفعل او لا والثاني -اما يب---حث عما ينظر اليه او لا الثاني علم عقود الابنية والباحث عن المنظور اليه ان اختص بانعكاس الاشعة فهو علم المرايا المحرفة والا فهو علم المناظر واما الاول وهو ما يبحث---- عن ايجاد المطلوب من الاصول الكلية بالفعل فاما من جهة تقديرها او لا والاول منهما ان اختص بالثقل فهو علم مراكز الاثقال والا فهو علم المساحة والثاني منهما فاما ايجاد الالات او لا الثاني علم انباط المياه والالات اما تقديرية او لا والتقديرية اما ثقيلة وهو جر الاثقال او زمانية وهو علم البنكامات والتي ليست تقديرية فاما حربية او لا الثاني علم الالات الروحانية والاول علم الالات الحربية فلنرسم هذه العلوم علي الرسم المتقدم علم عقود الابنية وهو علم تتعرف منه احوال اوضاع الابنية وكيفية شق الانهار وتنقية القني وسد البثوق وتنضيد المساكن ومنفعته عظيمة في عمارة المدن والقلاع	68	-7706486217676615134	765	1467.5	626	825	92.7272720336914	129	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms50	false	5077151542910277927	0	249	0	1498	1787	300	والمنازل وفي الفلاحة وفيه كتاب لابن هيثم وكتاب للكرخي علم المناظر---- علم -يعرف منه احوال المبصرات في كميتها وكيفيتها باعتبار قربها وبعدها عن المناظر واختلاف اشكالها واوضاعها وما يتوسط بين ال-ناظر والمبصرات وعلل ذلك ومنفعته------ ما يغلط فيه البصر من احوال المبصرات ويستعان به علي مساحة الاجرام البعيدة والمرايا المحرقة ايضا ومن الكتب المختصرة فيه كتاب اقليدس ومن المتوسطة كتاب علي بن عيسي الوزير ومن المبسوطة كتاب ابن الهيثم علم المرايا المحرقة---- علم يتعرف منه احوال الخطوط الشعاعية المنعطفة والمنعكسة والمنكسرة ومواقعها وزواياها ومراجعها وكيفية عمل المرايا المحرقة بانعكاس اشعة الشمس عنها ونصبها ومحاذاتها ومنفعته بليغة في محاصرات المدن والقلاع وقد كانت القدماء تعمل هذه المرايا من اسطحة مستوية وبعضهم يعملها مقعر كرة الي ان ظهر ديوقلس وبرهن علي انها اذا كانت اسطحتها مقعرة بحسب القطع الكافي فانها تكون في نهاية القوة والاحراق وكتاب ابي علي بن الهيثم في المرايا المحرقة علي هذا الراي علم مراكز الاثقال---- علم يتعرف منه كيفية استخراج مركز ثقل الجسم المحمول والمراد بمركز الثقل حد في الجسم عنده يتعادل بالنسبة الي الحامل ومنفعته كيفية معرفة معادلة الاجسام العظيمة بما هو دونها لتوسط المسافة كما في القرسطون وفيه كتاب لابي سهل الكوهي تساهل في مقدمات براهينه ولابن الهيثم فيه كتاب مفيد علم المساحة---- علم يتعرف منه مقادير الخطوط --------والاجسام بما يقدرها من الخط والمربع والمكعب ومنفعته جليلة في امر الخراج وقسمة الارضين وتقدير المساكن وغيرها ومن الكتب المختصرة فيه كتاب لابن المحلي الموصلي ومن المتوسطة كتاب لابن المختار ومن المبسوطة كتاب ارشميدس علم انباط المياه---- علم يتعرف منه كيفية استخراج المياه الكامنة في الارض واظهارها	50	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0068	true	-1279484472374745795	147	300	814	1770	1770	300	والمنازل وفي الف---------------------------------لاحة علم المناظر وهو علم تتعرف منه احوال المبصرات في كميتها وكيفيتها باعتبار قربها وبعدها عن المناظر واختلاف اشكالها واوضاعها وما يتوسط بين المناظر والمبصرات وعلل ذلك ومنفعته معرفة ما يغلط فيه البصر عن احوال المبصرات ويستعان به علي مساحة الاجرام البعيدة والمرايا المحرفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا علم المرايا المحرفة وهو علم تتعرف منه احوال الخطوط الشعاعية المنعطفة والمنعكسة والمنكسرة ومواقعها وزواياها ومراجعها وكيفية عمل المرايا المحرفة بانعكاس اشعة الشمس عنها ونصبها ومحاذاتها ومنفعته بليغة في محاصرات المدن والقلاع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم مراكز الاثقال وهو علم تتعرف منه كيفية استخراج مركز ثقل الجسم المحمول والمراد بمركز الثقل حد في الجسم عنده يتعادل بالنسبة الي الحامل ومنفعته كيفي------ة معادلة الاجسام العظيمة بما هو دونها لتوسط المسافة علم ا---------------------------------------------------------------------------------------------لمساحة وهو علم تتعرف منه مقادير الخطوط والسطوح والاجسام وما يقدرها من الخط والمربع والمكعب ومنفعته جليلة في امر الخراج وقسمة الارضين وتقدير المساكن وغيرها ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم انباط المياه وهو علم تتعرف منه كيفية استخراج المياه الكامنة في الارض واظهارها-	68	-7706486217676615134	898	1695.0	753	1534	58.539764404296875	127	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms50	false	5077151542910277927	249	282	1498	1700	1787	300	ومنفعته احياء الارضين الميتة وافلاحها وللكرخي فيه كتب مختصر وفي خلال كتاب الفلاحة النبطية مهمات هذا العلم علم جر الاثقال---- علم يتبين فيه كيفية ايجاد الالات الثقيلة ومنفعته نقل الثقل العظيم بالقوة اليسيرة	50	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0069	true	-436730552175333721	0	22	0	138	1801	300	ومنفعته احياء الارضين الميتة وافلاحها --------------------------------------------------------------------علم جر الاثقال وهو علم تتبين منه كيفية ايجاد الالات الثقيلة ومنفعته نقل الثقل العظيم بالقوة اليسيرة	69	-7706486217676615134	131	240.5	110	206	63.59223175048828	18	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms51	false	5093624104110448054	0	146	0	905	1847	300	علم يتبين فيه كيفية ايجاد الالات المقدرة للزمان ومنفعته معرفة اوقات العبادات واستخراج الطوالع من الكواكب واجزاء فلك البروج والقدماء استغنوا بالالات التي تتحرك بانسراب الماء منها عن غيرها لمناسبتها الاوضاع الفلكية في الصورة ولما يفيد الذهن من الارتياض بعلمها وعملها وكتاب ارشميدس فيه هو العمدة علم الالات الحربية---- علم يتبين فيه كيفية ايجاد الالات الحربية كالمجانيق وغيرها ومنفعته شديدة الغناء في دفع الاعداء وحماية المدن ولبني موسي بن شاكر فيه كتب مفيد علم الالات الروحانية---- علم يتبين فيه كيفية ايجاد الالات المرتبة علي ضرورة عدم الخلاء ونحوها من الات الشراب وغيرها ومنفعته ارتياض النفس بغراءب هذه الالات كقدحي العدل والجور والسرج القطارة وامثال ذلك واشهر كتب هذا العلم الكتاب المشهور بجيل بني موسي وفيه كتاب مختصر لفيلن وكتاب مبسوط للبديع الجزري فهذه الفروع الهندسية القول في ال-------------------هيءة وهو علم يعلم منه--- احوال الاجرام البسيطة العلوية والس--------------فلية واشكالها واوضاعها ومقاديرها وابعاد ما بينها وحركات------------------------- الافلاك و----الكواكب	51	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0069	true	-436730552175333721	25	126	156	769	1801	300	علم تتبين منه كيفية ايجاد الالات المقدرة للزمان ومنفعته معرفة اوقات العبادات واستخراج الطوالع من الكواكب واجزاء فلك البروج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الالات الحربية وهو علم تتبين منه كيفية ايجاد الالات الحربية كالمجانيق وغيرها ومنفعته شديدة العنا- في دفع الاعداء وحماية ا--------------------------------لمدن علم الالات الروحانية وهو علم تتبين منه كيفية ايجاد الالات المرتبة علي ضرورة عدم الخلاء ونحوها من الات الشراب وغيرها ومنفعته ارتياض النفس بغراءب هذه الالات انتهي علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهيءة هو من اصول الرياضي وهو علم يبحث فيه عن احوال الاجرام البسيطة العلوية والسفلية من حيث الكمية والكيفية والوضع والحركة اللازمة لها وما يلزم منها فالكمية اما منفصلة كاعداد الافلاك وبعض الكواكب	69	-7706486217676615134	467	727.5	387	978	47.750511169433594	63	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms49	false	-8667408213687162666	122	203	794	1254	1802	300	واما العلوم المتفرعة عليه فهي عشرة علم عقود الابنية وعلم المناظر و-علم المرا-يا المحرقة وعلم مراكز الاثقال وعلم المساحة وعلم المساحة وعلم انباط المياه وعلم جر الاثقال وعلم البنكامات وعلم الالات الحربية وعلم الالات الروحانية وذلك لانه اما ان يبحث عن ايجاد ما يتبرهن عليه في الاصول الكلية بالفعل او لا والثاني فاما ان يبحث عما ينظر اليه او لا الثاني علم عقود الابنية والباحث عن المنظور اليه------------------------------------------- ان اختص بانعكاس الاشع--ة فهو علي المرايا المحرقة --والا فهو علم المناظر واما	49	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0072	true	-5920295870572916571	194	256	1065	1418	1667	300	واما العلوم المتفرعة عليه فهي خمس-----------------ة -علم الزيجات و علم المواقيت -------و علم كيفية الارصاد وعلم تسطيح الكرات والالات الحادثة عن-------------------------------------ه وعلم الالات الظل-----------------------ية وذلك لانه اما ان يبحث عن ايجاد ما -تبرهن---------------------- بالفعل او----------------------------------------- لا الثاني ---كيفية الارصاد والاول اما حساب الاعمال او التوصل الي معرفتها بالالات فالاول منهما ان اختص بالكواكب المجردة فهو علم الزيجات والتقاويم والا فهو علم المواقيت ----	72	-7706486217676615134	195	211.0	149	509	38.3104133605957	28	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms52	false	-8872682522908742816	205	297	1247	1789	1805	300	واما العلوم المتفرعة عليه فهي خمسة علم الزيجات والتقاويم وعلم المواقيت و-علم كيفية الارصاد وعلم تسطيح الكر-ة والالات الحادثة عنه وعلم الالات الظلية وذلك لانه اما ان يبحث عن ايجاد ما يبرهن بالفعل او لا الثاني كيفية الارصاد والاول اما حساب الاعمال او التوصل الي معرفتها بالالات والاول منهما ان اختص بالكواكب المتحيرة فهو علم الزيجات والتقاويم والا فهو علم المواقيت والالات اما شعاعية او ظل---------------------------------------------------------------------ية فلنرسم هذه العلوم كما تقدم علم الزيجات والتقاويم علم يتعرف منه مقادير حركات الكواكب السيارة منتزعا من الاصول الكلية ومنفعته معرفة موضع كل واحد من الكواكب	52	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0072	true	-5920295870572916571	194	300	1065	1667	1667	300	واما العلوم المتفرعة عليه فهي خمسة علم الزيجات و--------- علم المواقيت و علم كيفية الارصاد وعلم تسطيح الكرات والالات الحادثة عنه وعلم الالات الظلية وذلك لانه اما ان يبحث عن ايجاد ما تبرهن بالفعل او لا الثاني كيفية الارصاد والاول اما حساب الاعمال او التوصل الي معرفتها بالالات فالاول منهما ان اختص بالكواكب الم-جردة فهو علم الزيجات والتقاويم والا فهو علم المواقيت والالات اما شعاعية او ظلية فان كانت شعاعية فهو علم تسطيح الكرة وان كانت ظلية فعلم الالات الظلية فلنرسم هذه العلوم كما تقدم علم الزيجات والتقاويم علم تتعرف منه مقادير حركات الكواكب السيارة منتزعا من الاصول الكلية ومنفعته معرفة موضع كل واحد من الكواكب-	72	-7706486217676615134	523	1003.0	433	613	85.31810760498047	85	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms53	false	-9026699541071109355	0	216	0	1377	1879	300	والي فلك البروج وانتقالاتها ورجوعها واستقامتها وتشريقها وتغريبها وظهورها واختفاءها في كل ------مكان وزمان وما يلزم ذلك من اتصال بعضها ببعض وكسوف الشمس وخسوف القمر وما يجري هذا المجري واقرب الزيجات عهدا بالرصد الزيج الهلاووني واهل مصر في زماننا هذا انما يسيرون ويقيمون دفتر السنة من زيج لفقوه من عدة زيجات ولقبوه بالمصطلح علم المواقيت---- علم يتعرف منه ازمنة الايام والليالي واحوالها وكيفية التوصل اليها ومنفعته معرفة اوقات العبادات وتوخي جهتها والطوالع والمطالع من اجزاء البروج ومن الكواكب الثابتة التي منها منازل القمر ومقادير الظلال والارتفاعات وانحراف البلدان بعضها عن بعض وسموتها ومن الكتب المختصرة فيه نفاءس اليواقيت ومن المبسوطة جامع المبادء الغايات لابي علي المراكشي علم------ الارصاد---- علم يتعرف منه كيفية تحصيل مقادير الحركات الفلكية والتوصل اليها بالالات الرصدية ومنفعته كمال علم الهيءة وحصول عمله بالفعل وكتاب الارصاد لابن الهيثم يشتمل علي نظر هذا الفن وكتاب الالات العجيبة للخازني يشتمل علي عمله علم تسطيح الكرة---- علم يتعرف منه كيفية ايجاد الالات الشعاعية ومنفعته الارتياض بعلم هذه الالات وعملها وكيفية انتزاعها من امور ذهنية مطابقة للاوضاع الخارجية والتوصل بها الي استخراج المطالب الفلكية ومن الكتب القديمة فيه كتاب تسطيح الكرة لبطليموس ومن المحدثة الكامل للفرغاني الاستيعاب للبيروني الات التقويم للمراكشي علم الالات الظلية---- علم يتعرف منه مقادير ظلال المقاييس واحوالها والخطوط التي ترسمها باطرافها ومنفعته معرفة ساعات النهار بهذه الا------------لات كالبساءط والقاءمات والماءلات من الرخامات ونحوها	53	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0073	true	-7068740242521261581	4	154	24	986	1760	300	والي فلك البروج وانتقالاتها ورجوعها واستقامتها وتشريقها وتغريبها وظهورها واختفاءها في كل زمان ومكا------ن وما اشبه ذلك من اتصال بعضها ببعض وكسوف الشمس وخسوف القمر وما يجري هذا المجري عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المواقيت وهو علم تتعرف منه ازمنة الايام والليالي واحوالها وكيفية التوصل اليها ومنفعته معرفة اوقات العبادات وتوخي جهتها والطوالع والمطالع من اجزاء البروج و---الكواكب الثابتة التي منها منازل القمر ومقادير الظلال والارتفاعات وانحراف البلدان بعضها عن بعض وسم------------------------------------------------------------------------------------------وتها علم كيفية الارصاد وهو علم تتعرف منه كيفية تحصيل مقادير الحركات الفلكية والتوصل اليها بالالات الرصدية ومنفعته عل-----م الهيءة وحصول عمله بالفعل ع---------------------------------------------------------------------------------------------لم تسطيح الكرة وهو علم تتعرف منه كيفية ايجاد الالات الشعاعية ومنفعته الارتياض بعلم هذه الالات وعملها وكيفية انتزاعها من امور ذهنية مطابقة للاوضاع الخارجية والتوصل بها الي استخراج المطالب الفلكية علم الالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الظلية وهو علم تتعرف منه مقادير ظلال المقا-يس واحوالها والخطوط التي سمتها --اطرافها ومنفعته معرفة ساعات النهار بهذه الالات وهذه الالات كالبساءط والقاءمات والماءلات من الرخامات ونحوها	73	-7706486217676615134	893	1680.0	752	1417	63.02046585083008	125	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms38	false	-8700625331605463182	33	73	203	440	1847	300	الجدل علم يتعرف منه كيفية تقرير الحجج الشرعية ودفع الشبه وقوادح الادلة وترتيب النكت الخلافية وهذا مولد من الجدل الذي هو احد اجزاء المنطق لكنه خصص بالمباحث الدينية وللناس فيه طرق اشبهها طريقة العميدي ومن الكتب المختصرة فيه المغني للابهري	38	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms0682	true	-229468189176738747	269	300	1462	1640	1640	300	الجدل علم يتعرف ب-ه كيفية تقرير الحجج الشرعية--------------------------------------------------------- من الجدل الذي هو احد اجزاء المنطق لكنه خصص بالمباحث الدينية وللناس فيه طرق اشبهها طريقة العميدي ومن الكتب المختصرة فيه المغني للابهري-	682	-7706486217676615134	177	331.0	147	237	74.68354797363281	28	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms57	false	5983462699441977876	206	300	1168	1738	1738	300	النظرية فلنقل في العلوم العملية القول في --------------علم السياس-----------------------------ة وهو علم يعلم منه انواع الرياسات والسياسات والاجتماعات المدنية واحوالها وموضوعه المراتب المدنية واحكامها ومنفعته معرفة الاجتماعات المدنية الفاضلة والمردي-ة ووجه استبقاء كل واحد منهما وعلة زواله وجهة انتقاله وما ينبغي ان يكون عليه الملك في نفسه وحال اعوانه وامر الرعية وعمارة المدن وهذا العلم وان كان الملوك واعوانهم احوج اليه فلا يستغني عنه احد من الناس لان الانسان مدني بالطبع ويجب عليه اختيار المدينة الفاضلة مسكنا والهجرة عن المردي-ة وان يعلم كيف ينفع اهل مدينته وينتفع---- وانما يتم---- بهذا العلم وكتاب السياسة لارسطو طاليس-	57	1624908077547607152	Shamela0002573-ara1.ms1257	true	9205377209532397084	164	261	929	1527	1784	300	المدنية من اقسام الحكمة العملية وتسمي بالحكمة السياسة وعلم السياسة وسياسة الملك والحكمة المدنية وهو علم تعلم منه انواع الرءاسة- والسياسات والاجتماعات المدنية واحوالها وموضوعه المراتب المدنية واحكامها و-------------الاجتماعات الفا--------ضلة وال-رديءة ووجه استبقاء كل واحد منه-ا وعلة زواله ووجه انتقاله وما ينبغي ان يكون عليه الملك في نفسه وحال اعوانه وامر الرعية وعمارة المدن وهذا العلم وان كان الملوك واعوانهم احوج اليه فلا يستغني عنه احد من الناس لان الانسان مدني بالطبع ويجب عليه اختيار المدينة الفاضلة مسكنا والهجرة عن ال-رديءة وان يعلم كيف ينفع اهل مدينته وينتفع بهم وانما يتم ذلك بهذا العلم وكتاب السياسة لارسطا-طاليس	1257	-7706486217676615134	512	904.5	425	624	82.05128479003906	73	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	Shamela0002573-ara1