id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms06	false	-2118049729429902711	36	81	208	453	1724	300	الذي وضع الكتاب لاجله تاما بغير زيادة عليه وان يهجر اللفظ الغريب وانواع المجاز اللهم الا في الرمز ونهوا---- عن ادخال علم في علم اخر وعن الاحتجاج بما يتوقف بيانه علي المحتج به عليه لءلا يلزم الدور وزاد المتاخرون اشتراط حسن الترتيب ووجازة اللفظ ووضوح	6	1624908077547607152	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0055	true	5260978351703180181	189	234	1002	1247	1612	300	الذي وضع الكتاب لاجله من ---غير زيادة ولا نقص و-هجر اللفظ الغريب وانواع المجاز اللهم الا في الرمز والاحتراز عن ادخال علم في علم اخر وعن الاحتجاج بما يتوقف بيانه علي المحتج به عليه لءلا يلزم الدور وزاد المتاخرون اشتراط حسن الترتيب ووجازة اللفظ ووضوح	55	-114364966973425208	226	427.0	184	249	90.76305389404297	39	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	ShamIbadiyya0000229-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms08	false	-1410403173796145312	181	233	1115	1443	1795	300	واختلاف اغراض العلماء- في الوضع والتاليف ولكن تنحصر من جهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقدار في ثلاثة اصناف------ مختصرة لفظها اوجز من معناها وهذه تجعل تذكرة لرءوس المساءل ينتفع بها المنتهي للاستحضار وربما افادت بعض المبتدءين الاذكياء لسرعة هجومهم علي المعاني من العبارات الدقيقة و-------مبسوطة- تقابل المختصرة و----ينتفع بها للمطالعة و-------متوسطة لفظها بازاء معناها ونفعها عام	8	1624908077547607152	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0055	true	5260978351703180181	21	96	119	578	1612	300	لاختلاف اغراض المصنفين في الوضع والتاليف ولكن تنحصر من جهة المعني في قسمين الاول اما اخبار مرسلة وهي كتب التواريخ واما اوصاف وامثال ونحوها قيدها النظم وهي دواوين الشعر والثاني قواعد علوم وهي تنحصر من جهة المقدار في ثلاثة اصناف الاول مختصرات------------------------- تجعل تذكرة لرءوس المساءل ينتفع بها المنتهي للاستحضار وربما افادت بعض المبتدءين الاذكياء لسرعة هجومهم علي المعاني من العبادات الدقيقة والثاني مبسوطات تقابل المختصر- وهذه ينتفع بها للمطالعة والثالث متوسطات وهذه --------------نفعها عام	55	-114364966973425208	271	451.5	227	499	54.308616638183594	36	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	ShamIbadiyya0000229-ara1
KetabOnline01046403-ara2.mARkdown.ms36	false	7352785556659169403	26	206	129	1107	1624	300	كمال فضيلة المصنف فانه بجودة ذهنه وحسن عبارته يتكلم علي معان دقيقة بكلام وجيز يراه كافيا في الدلالة علي المطلوب وغيره ليس في مرتبته فربما عسر عليه فهم بعضها او تعذر فيحتاج الي زيادة بسط في العبارة لتظهر تلك المعاني الخفية ومن ها هنا شرح بعض العلماء تصنيفه وثانيها----- حذف بعض مقدمات الاقيسة اعتمادا علي وضوحها او لانها من علم اخر وكذلك اهمال ترتيب بعض الاقيسة واغفال علل بعض القضايا فيحتاج الشارح ان يذكر المقدمات المهملات ويبين ما يمكن بيانه في ذلك العلم وينبه علي الغنية عن البيان ويرشد الي اماكن ما لا يتبين بذلك الموضع من المقدمات ويرتب القياسات ويعطي علل ما لم يعط المصنف علله وثالثها احتمال اللفظ لمعان تاويلية كما هو الغالب علي كثير من اللغات او لطافة المعني عن ان يعبر عنه بلفظ يوضحه او للالفاظ المجازية واستعمال الدلالة الالتزامية فيحتاج الشارح الي بيان غرض المصنف وترجيحه وقد يقع في بعض التصانيف ما لا يخلو البشر عنه من السهو والغلط والحذف لبعض المهمات وتكرار الشء بعينه بغير ضرورة الي غير ذلك مما يقع في الكتب المصنفة فيحتاج الشارح ان ينبه علي ذلك واذا تقررت هذه القاعدة	36	1624908077547607152	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0056	true	-1682079277271093969	0	158	0	859	1609	300	كمال مهارة المصنف فانه لجودة ذهنه وحسن عبارته يتكلم علي معان دقيقة بكلام وجيز كاف ف-------ي الدلالة علي المطلوب وغيره ليس في مرتبته فربما عسر عليه فهم بعضها او تعذر فيحتاج الي زيادة بسط في العبارة لتظهر تلك المعاني الخفية ومن ها هنا شرح بعض العلماء تصنيفه الامر الثاني حذف بعض مقدمات الاقيسة اعتمادا علي وضوحها او لانها من علم اخر او اهم----ل ترتيب بعض الاقيسة فاغف-ل علل بعض القضايا فيحتاج الشارح ان يذكر المقدمات المهملة- ويبين ما يمكن بيانه في ذلك العلم--------------------------- ويرشد الي اماكن ما لا يليق- بذلك الموضع من المقدمات ويرتب القياسات ويعطي علل ما لم يعط المصنف الامر الثالث احتمال اللفظ لمعان تاويلية ---------------------------------او لطافة المعني عن ان يعبر عنه بلفظ يوضحه او للالفاظ المجازية واستعمال الدلالة الالتزامية فيحتاج الشارح الي بيان غرض المصنف وترجيحه وقد يقع في بعض التصانيف ما لا يخلو البشر عنه من السهو والغلط والحذف لبعض المهمات وتكرار الشء بعينه بغير ضرورة الي غير ذلك فيحتاج --------------------------------ان ينبه علي------------------ه الفاءدة	56	-114364966973425208	808	1525.5	655	983	82.19735717773438	139	KetabOnline01046403-ara2.mARkdown	ShamIbadiyya0000229-ara1