id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011796-ara1.ms01	true	-5310001082121351095	62	224	282	1144	1548	300	فيه الاصل الثاني ان رسل الله وانبياءه من اولهم الي اخرهم بعثوا لدعاء العباد الي توحيد الله------ بتوحيد العبادة وكل رسول اول ما يقرع به اسماع قومه قوله يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره-- ان لا تعبدوا الا الله --ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وهذه ا---لذي تضمنه قول لا اله الا الله فانما دعت الرسل اممها الي قول هذه الكلمة واعتقاد معناها لا مجرد قولها باللسان ومعناها هو افراد الله بالالهية والعبادة والنفي لما يعبد من دونه والبراءة منه و---هذا الاصل لا مرية فيما تضمنه ولا شك فيه وفي انه لا يتم ايمان احد حتي يعلمه ويحققه الاصل الثالث ان التوحيد قسمان القسم الاول توحيد الربوبية والخالقية والرازقية ونحوها ومعناه ان الله وحده هو الخالق للعالم وهو الرب لهم والرازق لهم وهذا لا ينكره المشركون ولا يجعلون لله فيه شريكا بل هم مقرون به كما سياتي في الاصل الرابع القسم الثاني توحيد العبادة ومعناه افراد الله وحده بجميع انواع العبادات الاتي بيانها فهذا هو الذي جعلوا لله فيه شركاء	1	-5920185428735321816	Shamela0012027-ara1.ms134	false	6871299338129738262	53	198	268	1042	1591	300	في- الاصل الثاني ان رسل الله وانبياءه من اولهم الي اخرهم بعثوا لدعاء العباد الي توحيد الله تعالي بتوحيد العبادة وكل رسول اول ما يقرع به اسماع قومه قوله يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره و ان لا تعبدوا الا الله و ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون وهذا هو الذي تضمنه قول لا اله الا الله فانما دعت الرسل اممها الي قول هذه الكلمة واعتقاد معناها لا مجرد قولها باللسان ومعناها هو افراد الله بالالهية والعبادة والنفي لما يعبد من دونه والبراءة منه وقال في الاصل ------------------------------------------------------------------------------الثالث ان التوحيد قسمان القسم الاول توحيد الربوبية والخالقية والرازقية ونحوها ومعناه ان الله وحده هو الخالق للعالم وهو الرب لهم والرازق لهم وهذا لا ينكره المشركون ولا يجعلون لله فيه شريكا بل هم مقرون به والقس-------------------------م الثاني توحيد العبادة ومعناه افراد الله وحده بجميع انواع العبادات الاتي بيانها فهذا هو الذي جعلوا لله فيه شركاء	134	16433601238325499	749	1442.5	609	878	85.3075180053711	132	JK011796-ara1	Shamela0012027-ara1
JK011796-ara1.ms02	true	7133289096375829464	94	223	469	1156	1566	300	تعرف ان المشركين لم يتخذوا الاصنام والاوثان ولم يعبدوها ولم يتخذوا المسيح وامه ولم يتخذوا الملاءكة شركاء لله تعالي لان----هم اشركوهم في خلق السماوات والارض--------------- بل اتخذوهم لانهم يقربونهم الي الله زلفي كما قالوه فهم مقرون بالله------ في نفس كلمات كفرهم وانهم شفعاء عند الله قال الله تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون 10 فجعل الله تعالي اتخاذهم للشفعاء شركا و---نزه نفسه عنه لانه لا يشفع عنده احد الا باذنه فكيف يثبتون شفعاء لهم لم ياذن الله لهم في شفاعة ولا هم اهل لها ولا يغنون عنهم من الله شيءا الاصل الرابع ان المشركين الذين بعث الله الرسل اليهم مقرون -ان الله خا-----لقهم ولءن سالتهم	2	-5920185428735321816	Shamela0012027-ara1.ms134	false	6871299338129738262	199	300	1047	1591	1591	300	تعرف ان المشركين لم يتخذوا ---------الاوثان و---الاصنام ولم يتخذوا المسيح وامه ولم يتخذوا الملاءكة شركاء لله تعالي لاجل انهم اشركوهم في خلق السمو-ات والارض وفي خلق انفسهم بل اتخذوهم لانهم يقربونهم الي الله زلفي كما قالوه فهم مقرون بالله تعالي في نفس كلمات كفرهم وانهم شفعاء عند الله قال الله تعالي-------------------------------------------------------------------------- قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون--- فجعل الله------ اتخاذهم الشفعاء شركا فيه نزه نفسه عنه لانه لا يشفع عنده احد الا باذنه اه وقال في --------------------------------------------------------------------------------الاصل الرابع ان المشركين الذين بعث الله الرسل اليهم مقرون بان الله تعالي خلقهم ولءن سالتهم-	134	16433601238325499	486	841.5	396	721	67.40637969970703	81	JK011796-ara1	Shamela0012027-ara1
JK011796-ara1.ms02	true	7133289096375829464	223	300	1156	1566	1566	300	من خلقهم ليقولن الله 43--------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم 43 وانه الرازق الذي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي وانه ال---ذي يدبر الامر من السماء الي الارض وانه ال---ذي يملك السمع والابصار والافءدة قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون-	2	-5920185428735321816	Shamela0012027-ara1.ms135	false	-469603002277933161	0	80	0	433	1527	300	من خلقهم ليقولن الله وانه خلق السموات والارض ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم وبان--ه الرزاق الذي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي وانه هو الذي يدبر الامر من السماء والا---رض وانه هو الذي يملك السمع والابصار والافءدة قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون	135	16433601238325499	389	745.5	315	438	88.81278228759766	68	JK011796-ara1	Shamela0012027-ara1
JK011796-ara1.ms03	true	-7810024907635001935	238	295	1282	1580	1596	299	اذا عرفت هذه الاصول فاعلم ان الله تعالي جعل العبادة له انواع-----ا اعتقادية وهي اساسها وذلك ان يعتقد انه الرب الواحد الاحد الذي له الخلق والامر وبيده النفع والضر وانه الذي لا شريك له ولا يشفع عنده احد الا باذنه وانه لا معبود بحق غيره وغير ذلك-------- من لوازم الالوهية ومنها اللفظية وهي النطق بكلمة التوحيد فمن	3	-5920185428735321816	Shamela0012027-ara1.ms135	false	-469603002277933161	132	190	686	986	1527	300	اذا عرفت هذه الاصول فاعلم انه سبحانه--- جعل العبادة له انواعا منها اعتقادية وهي اساسها وذلك ان تعتقد انه الرب الواحد الاحد الذي له الخلق والامر -بيده النفع والضر وانه الذي لا شريك له ولا يشفع عنده احد الا باذنه وانه لا معبود بحق غيره وغير ذلك مما يجب من لوازم الاليه-ة ومنها --لفظية وهي النطق بكلمة التوحيد ----	135	16433601238325499	277	505.0	223	311	89.0675277709961	48	JK011796-ara1	Shamela0012027-ara1
JK011796-ara1.ms07	true	6527628680039418641	159	225	804	1081	1448	299	عرفت من هذا كله ان من اعتقد في شجر او حجر او قبر او ملك او جني او حي او ميت انه ينفع او يضر او انه يقرب الي الله ------او يشفع عنده في حاجة من حواءج الدنيا بمجرد التشفع به والتوسل الي الرب تعالي الا ما ورد في حديث فيه مقال في حق نبينا محمد صلي الله عليه وسلم او نحو ذلك فانه قد اشرك	7	-5920185428735321816	Shamela0012027-ara1.ms135	false	-469603002277933161	235	300	1253	1527	1527	300	عرفت من هذا كله ان من اعتقد في شجر او حجر او قبر او ملك او جني او حي او ميت انه ينفع او يضر او انه يقرب الي الله تعالي او يشفع عنده في حاجة من حواءج الدنيا بمجرد التشفع--- والتوسل الي الرب تعالي الا ما ورد من حديث فيه مقال في حق نبينا----- صلي الله عليه وسلم او نحو ذلك فانه قد اشرك-	135	16433601238325499	266	504.5	203	283	93.99293518066406	62	JK011796-ara1	Shamela0012027-ara1
JK011796-ara1.ms09	true	-4694622770117543695	81	105	452	567	1545	299	قفي واسالي عن عالم حل سوحها به يهتدي من ضل عن منهج الرشد محمد الهادي لسنة احمد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد	9	-5920185428735321816	Shamela0012027-ara1.ms399	false	4122910204768210564	162	186	939	1054	1632	300	قفي واسالي عن عالم حل سوحها به يهتدي من ضل عن منهج الرشد محمد الهادي لسنة احمد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد	399	16433601238325499	115	230.0	91	115	100.0	24	JK011796-ara1	Shamela0012027-ara1
JK011796-ara1.ms09	true	-4694622770117543695	81	105	452	567	1545	299	قفي واسالي عن عالم حل سوحها به يهتدي من ضل عن منهج الرشد محمد الهادي لسنة احمد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد	9	-5920185428735321816	Shamela0012027-ara1.ms465	false	-4419981093819257697	33	57	180	295	1566	300	قفي واسالي عن عالم حل سوحها به يهتدي من ضل عن منهج الرشد محمد الهادي لسنة احمد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد	465	16433601238325499	115	230.0	91	115	100.0	24	JK011796-ara1	Shamela0012027-ara1
JK011796-ara1.ms15	true	5648023370573000679	0	52	0	279	1550	300	وحده ولا نصلي لهم ولا نصوم ولا نحج قلت هذا جهل بمعني العبادة فانها ليست منحصرة في ما ذكرت بل راسها واساسها الاعتقاد وقد حصل في قلوبهم ذلك بل يسمونه معتقدا ويصنعون له ما سمعته مما تفرع عن الاعتقاد من دعاءهم ونداءهم والتوسل بهم والاستغاثة والاستعانة والحلف والنذ-ر وغير ذلك--- وقد ذكر	15	-5920185428735321816	Shamela0012027-ara1.ms136	false	-7321075782605015656	53	105	275	557	1610	300	وحده ولا نصلي لهم ولا نصوم ولا نحج قلت هذا جهل بمعني العبادة فانها ليست منحصرة في-ما ذكرت بل راسها واساسها الاعتقاد وقد حصل في قلوبهم ذلك بل يسمونه معتقدا ويصنعون له ما سمعته مما تفرع عن الاعتقاد من دعاءهم ونداءهم والتوسل بهم والاستغاثة والاستعانة والحلف والنذور وغير ذلك اه وقد ظهر	136	16433601238325499	276	534.0	225	283	97.52650451660156	49	JK011796-ara1	Shamela0012027-ara1