id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011743-ara1.ms0204	true	-5638569973701025808	123	300	636	1508	1508	300	اقوال ابي يوسف ومحمد وغيرهما مبنية علي قواعد ابي حنيفة او هي اقوال مروية عنه وانما نسبت اليهم لا اليه لاستنباطهم لها من قواعده او لاختيارهم اياها كما اوضحت ذلك في صدر حاشيتي علي الدر المختار بما لا مزيد عليه فارجع اليه ويءيد ما مر عن الشلبي من حكم القضاة الماضين بذلك وكذا ما في الدرر من كتاب القضاء عند قوله القضاء في مجتهد فيه بخلاف رايه ناسيا مذهبه نافذ عند ابي حنيفة ولو عامدا ففيه روايتان حيث قال ما نصه والمراد بخلاف الراي خلاف اصل المذهب كالحنفي اذا حكم علي مذهب الشافعي او نحوه او بالعكس واما اذا حكم الحنفي بما ذهب اليه ابو يوسف او محمد او نحوهما من اصحاب الامام فليس حكما بخلاف رايه ا ه فتامل ثم رايت في فتاوي العلامة امين الدين بن عبد العال ما نصه ومتي اخذ المفتي بقول واحد من اصحاب ابي حنيفة يعلم قطعا ان القول الذي اخذ به هو قول ابي حنيفة فانه روي عن جميع اصحاب ابي حنيفة من الكبار كابي يوسف ومحمد وزفر والحسن انهم قالوا ما قلنا في مسالة قولا الا وهي رواية عن-	204	-7184493165683344773	Shia004521-ara1.ms10	false	-8630357289187553498	0	94	0	462	1532	300	اقوال ابي يوسف ومحمد وغيرهما مبنية علي قواعد ابي حنيفة او هي اقوال مروية عنه وانما نسبت اليهم لا اليه لاستنباطهم لها من قواعده او لاختيارهم اياها كما اوضحت ذلك في صدر حاشيتي علي الدر المختار الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم رايت في فتاوي العلامة امين الدي---ن عبد العال ما نصه -متي اخذ المفتي بقول -احد من اصحاب ابي حنيفة يعلم قطعا ان القول الذي اخذ به هو قول ابي حنيفة فانه روي عن جم-ع اصحاب ابي حنيفة--- الكبار كابي يوسف ومحمد وزفر والحسن انهم قالوا ما قلنا في مسالة قولا الا هو -رواية عن	10	-4121960965381892627	453	846.0	361	873	51.89003372192383	85	JK011743-ara1	Shia004521-ara1
JK011743-ara1.ms0205	true	8234580557847066291	0	40	0	200	1490	300	ابي حنيفة------------- واقسموا عليه ايمانا غلاظا فان كان الامر كذلك والحالة هذه لم يتحقق بحمد الله تعالي في الفقه جواب ولا مذهب الا له كيفما كان وما نسب الي غيره الا مجازا وهو كقول القاءل قولي قوله ومذهبي مذهبه ا	205	-7184493165683344773	Shia004521-ara1.ms10	false	-8630357289187553498	94	136	462	672	1532	300	ابي حنيفة رضي الله عنه واقسموا عليه ايمانا غلاظا فان كان الامر كذلك والحالة هذه لم يتحقق بحمد الله تعالي في الفقه جواب ولا مذهب الا له كيفما كان وما نسب ل---غيره الا مجازا وهو كقول القاءل قولي قوله ومذهبي مذهبه ا	10	-4121960965381892627	196	374.0	157	213	92.0187759399414	38	JK011743-ara1	Shia004521-ara1
JK011743-ara1.ms1300	true	6587545632661668576	107	180	569	938	1522	300	اخذ------- بقول واحد منهم-------------- يعلم قطعا انه يكون اخذا بق---------ول ابي حنيفة فانه روي عن جميع اصحاب ابي حنيفة من الكبار كابي يوسف ومحمد وزفر والحسن انهم قالوا ما قلنا في مسالة قولا الا وهو روايتنا عن ابي حنيفة------------- واقسموا عليه ايمانا غلاظا ف------------------------------لم يتحقق اذا في الفقه بحمد الله تعالي--------- جواب ولا مذهب الا له كيفما كان وما نسب الي غيره الا بطريق المجاز للموافقة وهو كقول القاءل قولي قوله ومذهبي مذهبه	1300	-7184493165683344773	Shia004521-ara1.ms10	false	-8630357289187553498	51	135	259	670	1532	300	اخذ المفتي بقول -احد من اصحاب ابي حنيفة يعلم قطعا ان القول الذي اخذ به هو قول ابي حنيفة فانه روي عن جم-ع اصحاب ابي حنيفة--- الكبار كابي يوسف ومحمد وزفر والحسن انهم قالوا ما قلنا في مسالة قولا الا -هو رواية-- عن ابي حنيفة رضي الله عنه واقسموا عليه ايمانا غلاظا فان كان الامر كذلك والحالة هذه لم يتحقق------------- بحمد الله تعالي في الفقه جواب ولا مذهب الا له كيفما كان وما نسب ل---غيره الا مجازا ----------------وهو كقول القاءل قولي قوله ومذهبي مذهبه	10	-4121960965381892627	311	497.0	246	451	68.95787048339844	52	JK011743-ara1	Shia004521-ara1