id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011743-ara1.ms1287	true	2364039321592212334	55	236	283	1217	1520	300	بالاحكام الشرعية لمجرد غرض الدنيا الحال الثاني ان يكون الانتقال لغرض ديني وله صورتان -----------------------------------------------------------------------------الاولي ان يكو----------------------------ن فقيها في مذهبه و--------قد -ترجح عنده المذهب الاخر -----لما راه من وضوح ادلته وقوة مداركه فهذا -ما يجب عليه الانتقال او يجوز--- كما قاله الرافعي ولهذا لما قدم-------------------- الشافعي-------- مصر تحول اكثر اهلها شافعية بعد ان ك-------------------------انوا مالكية والثانية ان يكو---------------------------ن عاريا من الفقه وقد اشتغل بمذهبه فلم يحصل منه علي شء ووجد مذهب غيره سهلا عليه سريعا ادراكه بحيث يرجو الت-------------فقه فيه فهذا يجب عليه الانتقال قطعا ويحرم----- التخلف لان التفق-----ه علي مذهب امام من الاءمة الاربعة خير من الاستمرار علي الجهل و----ليس له من التمذهب سوي --اسم حنفي او شافعي او مالكي فالتمذهب علي مذهب اي امام كان خير من الجهل بالفقه علي كل المذاهب فان الجهل بالفقه تقصير كبير وقل ان تصح معه عبادة------------------- واظ---ن هذا هو السبب لتح--ول الطحاوي حنفيا بعد ان كان شافعيا فانه كان يقرا علي خاله الم-------زني فاعتاص علي----ه الفهم يوما فحلف المزني انه لا يجء منه--- فانتقل حنفيا-------------------- ففتح ع-----------ليه وصنف كتابه------ شرح ------معاني -الاثار فكان اذا قرء عليه يقول لو عاش خالي -------------كفر عن يمينه	1287	-7184493165683344773	Shia004512-ara1.ms075	false	1113157919572400034	0	213	0	1092	1520	300	بالاحكام الشرعية لمجرد غرض الدنيا مع عدم اعتقاده في صاحب المذهب--------------------- الاول انه علي كمال هدي من ربه اذ لو اعتقد انه علي كمال هدي ما انتقل عن مذهبه الرابع ان يكون انتقاله لغرض ديني ولكنه كان فقيها في مذهبه وانما انتقل لترج----يح المذهب الاخر عنده لما راه من وضوح ادلته وقوة مداركه فهذا اما يجب عليه الانتقال او يجوز له كما قاله الرافعي وقد اقر العلماء من انتقل الي مذهب الشافعي حين قدم مصر و-----------------------------كانوا خلقا كثيرا مقلدين للامام مالك--- الخا-مس ان يكون انتقاله لغرض ديني لكنه كان عاريا من الفقه وقد اشتغل بمذهبه فلم يحصل منه علي شء ووجد مذهب غيره اسهل علي-------------ه بحيث يرجو سرعة ادراكه والتفقه فيه فهذا يجب عليه الانتقال قطعا ويحرم عليه التخلف لان --تفقه مثله علي مذهب امام من الاءمة الاربعة خير من الاستمرار علي الجهل لانه ليس له من التمذهب سوي الاسم والاقامة علي الجهل نقص عظيم في المءمن------------------------------------------------------------------------------ وقل ان تصح معه عبادة قال الجلال السيوطي واظن ان هذا هو السبب في تحول الطحاوي حنفيا بعد ان كان شافعيا فانه كان يقرا علي خاله الامام المزني فتعسر يوما عليه الفهم----- فحلف المزني انه لا يجء منه شء فانتقل الي مذهب الامام ابي حنيفة ففتح الله تعالي عليه وصنف كتابا عظيما شرح فيه المعاني والاثار وكان------------- يقول لو عاش خالي وراني اليوم لكفر عن يمينه	75	-2746610424146307195	651	942.0	516	1261	51.625694274902344	100	JK011743-ara1	Shia004512-ara1
JK011743-ara1.ms1300	true	6587545632661668576	123	180	644	938	1522	300	اصحاب ابي حنيفة من الكبار كابي يوسف ومحمد وزفر والحسن انهم قالوا------- ما قلنا في مسالة قولا -الا وهو روايتنا عن ابي حنيفة واقسموا عليه--- ايمانا غلاظا فلم يتحقق اذا في الفقه بحمد الله تعالي جواب ولا مذهب الا ل-------------ه كيفما كان وما نسب الي غيره الا--------------------------------------- بطريق المجاز للموافقة وهو كقول القاءل قولي -قوله ومذهبي -مذهبه	1300	-7184493165683344773	Shia004512-ara1.ms092	false	-2336087627316813160	165	234	822	1171	1483	300	اصحاب ابي حنيفة---------- كابي يوسف ومحمد وزفر والحسن انهم كانوا يقولون ما قلنا في مسالة قولا والا وهو روايتنا عن ابي حنيفة واقسموا علي ذلك ايمانا مغلظة فلم يتحقق اذن في الفقه بحمد الله تعالي جواب ولا مذهب الا له رضي الله عنه كيفما كان وما نسب الي غيره فهو من مذهب ابي حنيفة وان نسب الي غيره فهو بطريق المجاز للموافقة فهو كقول القاءل قولي كقوله ومذهبي كمذهبه	92	-2746610424146307195	272	481.5	217	359	75.7660140991211	45	JK011743-ara1	Shia004512-ara1