id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011743-ara1.ms0200	true	-3209804079622973548	195	223	1012	1141	1495	300	وقف المريض ارضه او داره في مرض موته -صح في كلها ان خرجت من ثلث ماله وان لم تخرج واجازته الورثة فكذلك والا يبطل فيما زاد علي الثلث	200	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms034	false	-1664959706217700193	221	249	1048	1178	1432	300	وقف المريض ارضه او داره في مرض موته يصح في كلها ان خرجت من ثلث ماله وان لم تخرج واجازته الورثة فكذلك والا تبطل فيما زاد علي الثلث	34	-5172292881149940764	128	250.0	100	130	98.46154022216797	26	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0201	true	984008804478941993	245	300	1222	1498	1498	300	رجل في يده ضيعة فجاء رجل وادعي انها وقف واحضر صكا فيه خطوط العدول والقضاة الماضية وطلب من القاضي القضاء بذلك الصك قالوا ليس للقاضي ان يقضي بذلك الصك لان القاضي انما يقضي بالحجة والحجة----- هي البينة او الاقرار واما الصك فلا يصلح حجة لان الخط يشبه الخط وكذا لو كان علي باب الدار لوح-	201	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms090	false	-7949742778264201157	76	129	385	651	1473	300	رجل في يده ضيعة--------------- انها وقف واحضر صكا فيه خطوط العدول والقضاة الماضين وطلب من القاضي القضاة بذلك الصك قالوا ليس للقاضي ان يقضي بذلك الصك لان القاضي انما يقضي بالحجة والحجة انما هي البينة او الاقرار -اما الصك فلا يصلح حجة لان الخط يشبه الخط وكذا لو كان علي باب الدار لوح	90	-5172292881149940764	258	488.0	207	282	91.48936462402344	47	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0202	true	-5117103741906426035	131	160	640	797	1494	300	اتفق ابو يوسف ومحمد ------------علي جواز وقف مشاع لا تمكن قسمته كالحمام والبءر والرحي واختلف- في الممكن فاجازه ابو يوسف وبه اخذ مشايخ بلخي وابطله محمد بناء علي اختلافهما	202	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms023	false	-8896012683265094733	269	300	1367	1535	1535	300	اتفق ابو يوسف ومحمد رحمهما الله علي جواز وقف مشاع لا يمكن قسمته كالحمام والبءر والرحي واختلفا في الممكن فاجازه ابو يوسف وبه اخذ مشايخ بلخ- وابطله محمد بناء علي اختلافهما-	23	-5172292881149940764	154	281.5	126	170	90.5882339477539	25	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0219	true	4538651491270268781	8	47	48	259	1533	300	ولو وقفها علي مصالح بيعة كذا من عمارة ومرمة وس-راج واذا خربت واستغني عنها تكون الغلة لاسراج بيت المقدس او قال للفقراء والمساكين يجوز الوقف وتكون الغلة للاسراج او الفقراء والمساكين ولا ينفق علي البيعة منها شء ا ه	219	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms140	false	-1630842338746002343	242	280	1228	1440	1541	300	ولو وقفها علي مصالح بيعة كذا من عمارة ومرمة واسراج واذا خربت واستغني عنها تكون الغلة لاسراج بيت المقدس او قال للفقراء والمساكين يجوز الوقف وتكون الغلة للاسراج او للفقراء والمساكين ولا ينفق علي البيعة منها شء ولو	140	-5172292881149940764	206	405.0	168	212	97.16981506347656	35	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0222	true	-2613935749437898785	178	225	886	1114	1477	300	ولو قال علي ان لي ابطاله او رده من سبيل الوقف او بيعه او رهنه او قال علي ان لفلان او لورثتي ان يبطلوه او يبيعوه وما اشبهه كان الوقف باطلا علي قول الخصاف وهلال وجاءزا علي قول يوسف بن خالد السمتي لابطاله الشرط بالحاقه اياه بالعتق	222	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms028	false	-5770054596205688346	24	70	123	350	1486	300	ولو قال علي ان لي ابطاله او-رده من سبيل الوقف او بيعه او رهنه او قال علي ان لفلان او لورثتي ان يبطلوه او يبيعوه وما اشبهه كان الوقف باطلا علي قول الخصاف وهلال وجاءزا علي قول يوسف بن خالد السمتي لابطاله الشرط بالحاقه اياه بالعتق	28	-5172292881149940764	227	449.0	181	228	99.5614013671875	47	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0223	true	4319664113926038831	20	80	97	370	1479	300	ادعي رجل علي اخر ان هذه الارض التي في يده وقفها علي زيد -بن عمرو------ وذو اليد يجحد الوقف ويقول هي ملكي واقام المدعي بينة ان زيدا وقفها عليه لا يستحق بذلك شيءا وان شهدت------- انها كانت في يده يوم وقفها لان الانسان قد يوقف ما لا يملكه وقد يكون ذلك في يده بعقد اجارة او -عارية او نحو ذلك	223	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms084	false	-5705696925181923109	122	181	611	887	1463	300	ادعي رجل علي اخر ان هذه الارض التي في يده وقفها---- زيد ابن عمرو علينا وذو اليد يجحد الوقف ويقول هي ملكي واقام المدعي بينة ان زيدا وقفها عليه لا يستحق بذلك شيءا وان شهدت البينة انها كانت في يده يوم وقفها لان الانسان قد ي-قف ما لا يملكه وقد يكون في ----يده بعقد اجارة او اعارة و---نحو ذلك	84	-5172292881149940764	255	465.0	200	288	88.54166412353516	51	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0228	true	-8207326367763826469	232	255	1207	1330	1551	300	ولو كانت الارض بين رجلين فتصدقا بها جملة صدقة موقوفة علي المساكين ودفعاها معا الي قيم واحد جاز اتفاقا لان المانع من الجواز	228	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms024	false	-7101522984008760508	277	300	1432	1554	1554	300	ولو كانت الارض بين رجلين فتصدقا بها جملة صدقة موقوفة علي المساكين ودفعاها معا الي قيم واحد جاز اتفاقا لان المانع من الجواز-	24	-5172292881149940764	122	239.0	100	123	99.1869888305664	23	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0228	true	-8207326367763826469	255	288	1330	1499	1551	300	عند محمد هو الشيوع وقت القبض لا وقت العقد ولم يوجد هاهنا لوجودهما معا منهما ولو وقف كل منهما نصيبه علي جهة وجعلا القيم واحدا وسلماه معا جاز اتفاقا لعدم الشيوع وقت القبض	228	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms025	false	-8152037842804116924	0	33	0	169	1500	300	عند محمد هو الشيوع وقت القبض لا وقت العقد ولم يوجد هاهنا لوجودهما معا منهما ولو وقف كل منهما نصيبه علي جهة وجعلا القيم واحدا وسلماه معا جاز اتفاقا لعدم الشيوع وقت القبض	25	-5172292881149940764	169	338.0	136	169	100.0	33	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0238	true	-3189058539852661624	224	269	1169	1406	1559	300	ولو قال علي اولادي واولاد اولادي يصرف الي اولاده واولاد اولاده ابدا ما تناسلوا ولا يصرف الي الفقراء ما دام واحد منهم باقيا وان سفل لان اسم الاولاد يتناول الكل بخلاف اسم الولد فانه يشترط فيه ذكر ثلاثة بطون حتي يصرف الي النوافل ما تناسلوا	238	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms096	false	-7448374177643367165	253	298	1269	1506	1521	300	ولو قال علي اولادي واولاد اولادي يصرف الي اولاده واولاد اولاده ابدا ما تناسلوا ولا يصرف الي الفقراء ما دام واحد منهم باقيا وان سفل لان اسم الاولاد يتناول الكل بخلاف اسم الولد فانه يشترط فيه ذكر ثلاثة بطون حتي يصرف الي النوافل ما تناسلوا	96	-5172292881149940764	237	474.0	192	237	100.0	45	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0240	true	5932828762771121477	141	232	697	1162	1524	300	في باب الوقف علي اولاده واولاد اولاده ولو قال علي ولدي وعلي اولادهم واولاد اولادهم ونسلهم ابدا ما تناسلوا وكان له اولاد وقد مات بعضهم عن اولاد قبل الوقف يكون علي الاحياء واولادهم فقط ولا يدخل معهم اولاد من مات قبله لانه لا يصح الا علي الاحياء ومن سيحدث دون الاموات وقد نسبه الي اولاد الاحياء يوم الوقف بقوله واولادهم بعود الضمير اليهم دون غيرهم ولو قال علي ولدي وولد ولدي وعلي اولادهم الخ ي-------------------------------------دخل فيه ولد من مات قبله لقوله علي ولدي وولد ولدي وولد من مات قبله ولد ولده	240	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms098	false	-7895950033819607882	174	270	889	1374	1529	300	في باب الوقف علي ال-----------------ه ولو قال علي ولدي وعلي اولادهم واولاد اولادهم ونسلهم ابدا ما تناسلوا وكان له اولاد وقد مات بعضهم عن اولاد قبل الوقف تكون علي الاحياء واولادهم فقط ولا يدخل معهم اولاد من مات قبله لانه لا يصح الا علي الاحياء ومن سيحدث دون الاموات وقد نسبه الي اولاد الاحياء يوم الوقف بقوله واولادهم بعود الضمير اليهم دون غيرهم ولو قال علي ولدي وولد ولدي وعلي اولادهم ابدا ما تناسلوا ثم من بعدهم علي المساكين يدخل فيه ولد من مات قبله لقوله علي ولدي وولد ولدي وولد من مات قبله ولد ولده	98	-5172292881149940764	442	862.0	354	502	88.04780578613281	85	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0243	true	723839055885239754	40	74	214	381	1506	300	مات وترك ابنين وفي يد احدهما ضيعة يدعي انها وقف عليه من جهة ابيه والابن الاخر يقول انها وقف علينا قال------- ابو جعفر القول قول الثاني------------------------------------------------------- وقال غيره القول قول ذي اليد والاول اصح	243	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms105	false	4663479337912821524	2	47	10	233	1501	300	مات وترك ابنين وفي يد احدهما ضيعة يزعم انها وقف عليه من ----ابيه والابن الاخر يقول --هي وقف علينا قال الفقيه ابو جعفر القول قول الذي يدعي انها وقف عليهما لانهما تصادفا انها كانت في يد ابيها وقال غيره القول قول ذي اليد والاول اصح	105	-5172292881149940764	155	271.5	122	229	67.68559265136719	29	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0256	true	-530071947794472385	101	141	514	699	1470	300	الاولاد ولو ذكر البطون الثلاثة ثم قال علي الاقرب فالاقرب او قال علي ولدي ث---------م علي ولد ولدي ثم وثم او قال بطنا بعد بطن------- يبدا بما بدا به الواقف ولا يكون للبطن الاسفل شء ما بقي من------ الاعلي احد	256	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms097	false	-3040958729189161367	127	171	600	807	1429	300	السابقة ولو ذكر البطون الثلاثة ثم قال علي الاقرب فالاقرب او قال علي ولدي ثم من بعدهم علي ولد ولدي ثم وثم او قال بطنا بعد بطن فحينءذ يبدا بما بدا به الواقف ولا يكون للبطن الاسفل شء ما بقي من البطن الاعلي احد	97	-5172292881149940764	180	335.0	140	207	86.9565200805664	36	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0263	true	4280677354716467105	264	300	1401	1586	1586	300	ولو قال ارضي هذه صدقة موقوفة لله تعالي- علي ولدي لصلبي ما داموا احياء يجري ذلك عليهم ولا يخرج عنهم شء منها الي غيرهم حتي ينقرضوا فاذا انقرضوا تكون الغلة لولد ولدي واولادهم ونسلهم ابدا ما-	263	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms102	false	2265253437371122866	128	164	638	821	1478	300	ولو قال ارضي هذه صدقة موقوفة لله عز وجل علي ولدي لصلبي ما داموا احياء تجري---- عليهم ولا يخرج عنهم شء منها الي غيرهم حتي ينقرضوا فاذا انقرضوا تكون الغلة لولد ولدي واولادهم ونسلهم ابدا ما	102	-5172292881149940764	175	327.5	141	187	93.5828857421875	32	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0264	true	8146707742915483345	0	83	0	399	1522	300	تناسلوا ثم من بعدهم علي المساكين وكلما حدث الموت علي و-------لدي لصلبي كان نصيبه لولده ثم من بعده لولده ثم لولد ولده ابدا ما تناسلوا وكل من مات من ولدي او ولد ولدي عن غير ولد كان نصيبه راجعا الي اصل الوقف وجاريا مجراه كان الوقف جاءزا وتصرف غلته -لما شرطه ثم اذا مات احد من اولاد الصلب ينتقل نصيبه الي ولده علي ما شرطه ثانيا من انتقاله الي ولد ولده وانتسخ به قوله لا يخرج عنهم شء منها الخ لكونه متاخرا مفسرا	264	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms102	false	2265253437371122866	164	248	821	1224	1478	300	تناسلوا ثم من بعدهم علي المساكين وكلما حدث الموت علي احد من ولدي لصلبي كان نصيبه لولده من ---بعده لولده ثم لولد ولده ابدا ما تناسلوا وكل من مات من ولدي او ولد ولدي عن غير ولد كان نصيبه راجعا الي اصل الوقف وجاريا مجراه كان الوقف جاءزا وتصرف غلته فيما شرطه ثم اذا مات احد من اولاد الصلب ينتقل نصيبه الي ولده علي ما شرط- ثانيا من انتقاله الي ولد ولده وانتسخ به قوله لا يخرج عنهم شء منها الخ لكونه متاخرا مفسرا	102	-5172292881149940764	391	763.0	309	407	96.06879425048828	78	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0270	true	2954963975867925793	257	300	1301	1516	1516	300	ولو كان له بنت بنت وابن ابن ابن تكون الغلة لبنت البنت لانها اقرب اليه منه لادلاءها بواسطة وادلاءه بواسطتين وان كان الميراث له دونه-ا لان الوقف ليس من قبيل الميراث ولو قال علي اقرب قرابة مني وكان له ابوان وولد لا يدخل-	270	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms110	false	6019691309512136235	113	156	544	761	1470	300	ولو كان له بنت بنت وابن ابن ابن تكون الغلة لبنت البنت لانها اقرب اليه منه لادلاءها بواسطة وادلاءه بواسطتين وان كان الميراث له دونهما لان الوقف ليس من قبيل الميراث ولو قال علي اقرب قرابة مني وكان له ابوان وولد لا يدخل	110	-5172292881149940764	215	420.0	173	217	99.07833862304688	41	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0278	true	7356478705581165273	109	158	575	798	1540	300	الاقرب فالاقرب او يقول علي ولدي ثم من بعدهم علي ولد ولدي او يقول------ بطنا بعد بطن فحينءذ يبدا بما بدا به الوقف ا ه زاد في الاسعاف ولا يكون للبطن الاسفل شء ما بقي من البطن الا علي احد وهكذا الحكم في كل بطن حتي تنتهي البطون موتا	278	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms097	false	-3040958729189161367	135	180	642	850	1429	300	الاقرب فالاقرب او قا-ل علي ولدي ثم من بعدهم علي ولد ولدي ثم وثم او قال بطنا بعد بطن فحينءذ يبدا بما بدا به الواق------------------ف ولا يكون للبطن الاسفل شء ما بقي من البطن الا-علي احد -هكذا الحكم في كل بطن حتي تنتهي البطون موتا	97	-5172292881149940764	192	351.0	149	229	83.8427963256836	39	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0284	true	7007998352784781804	50	130	271	677	1514	300	قال هي صدقة موقوفة في ابواب البر فاحتاج ولده او ولد ولده او قرابته يصرف اليه من الغلة لان الصدقة عليهم من ابواب البر وكذلك لو جعلها صدقة موقوفة علي المساكين فاحتاج ولده فانه يرجع اليه من الغلة لانه من المساكين ولقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صدقة ورحم محتاجة فيكون ولده وقرابته احق ولكن لا يتعين بحيث لا يجوز الدفع الي غيره وان كان بجعل قاض بل علي وجه الاستحسان والافضلية ولو عزل القاضي او مات	284	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms134	false	7852097709532159695	222	300	1142	1541	1541	300	قال هي صدقة موقوفة في ابواب البر فاحتاج ولده او ولد ولده او قرابته يصرف اليه من الغلة لان الصدقة عليهم من ابواب البر وكذلك لو جعلها صدقة موقوفة علي المساكين فاحتاج ولده فانه يدفع اليه--- الغلة لانه من المساكين ولقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صدقة ورحم محتاجة فيكون ولده وقرابته احق ولكن لا يتعين بحيث لا يجوز الدفع ل---غيره وان كان بجعل قاض بل علي وجه الاستحباب والافضلية ولو عزل القاضي او مات-	134	-5172292881149940764	394	766.0	317	406	97.0443344116211	76	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0284	true	7007998352784781804	130	172	677	885	1514	300	يجوز لمن يلي بعده ان يجريه عليه وان يبطله لعدم كون فعل الاول قضاء ومن مات -----او استغني سقط حقه وحكم ورثته كحكمه ان كانوا اقارب الواقف وكذا- جيران الواقف ان كانوا فقراء ينبغي للقاضي او القيم ان يعطيهم من الغلة ما	284	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms135	false	-1459974918847018379	0	42	0	210	1482	300	يجوز لمن يلي بعده ان يجريه عليه وان يبطله لعدم كون فعل الاول قضاء ومن مات منهم او استغني سقط---- وحكم ورثته كحكمه ان كانوا اقارب الواقف وكذلك جيران الواقف ان كانوا فقراء ينبغي للقاضي او القيم ان يعطيهم من الغلة ما	135	-5172292881149940764	203	387.0	162	214	94.85980987548828	39	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0306	true	-4010589425538810663	55	127	260	610	1457	300	بقوله ولو قال وكلما حدث الموت علي احد منهم ولم يترك ولدا ولا نسلا كان نصيبه منها راجعا الي البطن الذي فوقه ومات واحد منهم ولم يكن فوقه احد او لم يذكر في سهم من يموت عن غير ولد ولا نسل شيءا يكون نصيبه راجعا الي اصل الغلة وجاريا مجراها ويكون لمن يستحقها ولا يكون للمساكين منها شء الا بعد انقراضهم لقوله علي ولدي ونسلهم ابدا ا ه واختصره العلاءي في الدر	306	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms101	false	1915362041546884576	27	97	141	488	1515	300	بشرطه ولو قال وكلما حدث الموت علي احد منهم ولم يترك ولدا ولا نسلا كان نصيبه منها راجعا الي البطن الذي فوقه ومات واحد منهم ولم يكن فوقه احد او لم يذكر في سهم من يموت عن غير ولد ولا نسل شيءا يكون نصيبه راجعا الي اصل الغلة وجاريا مجراها ويكون لمن يستحقها ولا يكون للمساكين منها شء الا بعد انقراضهم لقوله علي ولدي ونسلهم ابدا واذا كانت المسالة بحالها ---	101	-5172292881149940764	321	631.0	255	350	91.71428680419922	65	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0310	true	-9108986295270494904	203	244	1070	1261	1561	300	الاولاد ولو ذكر البطون الثلاثة ثم قال علي الاقرب فالاقرب او قال علي ولدي ث---------م علي ولد ولدي ثم وثم او قال بطنا بعد بطن------- يبدا بما بدا به الواقف ولا يكون للبطن الاسفل شء ما بقي من البطن الاعلي احد	310	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms097	false	-3040958729189161367	127	171	600	807	1429	300	السابقة ولو ذكر البطون الثلاثة ثم قال علي الاقرب فالاقرب او قال علي ولدي ثم من بعدهم علي ولد ولدي ثم وثم او قال بطنا بعد بطن فحينءذ يبدا بما بدا به الواقف ولا يكون للبطن الاسفل شء ما بقي من البطن الاعلي احد	97	-5172292881149940764	186	350.0	145	207	89.85507202148438	38	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0317	true	4306211784346683543	249	298	1305	1545	1554	300	فان لم يكن ل----------ه وقت الوقف ولد لصلبه وله ولد ابن ف----الغلة له دون----------- من دونه من البطون---------------------- ولا يدخل فيه ولد البنت في ظاهر الرواية وبه اخذ هلال وذكر الخصاف عن محمد انه يدخل----------------- ايضا والصحيح ظاهر الرواية لان اولاد البنات----- ينسبون الي اباءهم لا الي اباء امهاتهم	317	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms094	false	4796631117145050535	200	259	993	1288	1488	300	وان لم يكن له ولد لصلبه وقت الوقف---------- وله ولد ابن كانت الغلة له لا يشاركه فيها من دونه من البطون لقيامه مقام ولد الصلب ولا يدخل---- ولد البنت في ظاهر الرواية وبه اخذ هلال وذكر الخصاف عن محمد انه يدخل فيه اولاد البنات ايضا والصحيح ظاهر الرواية لان اولاد البنات انما ينسبون الي اباءهم لا الي اباء امهاتهم	94	-5172292881149940764	221	370.0	175	309	71.52103424072266	39	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0318	true	601392778222522155	21	148	114	757	1531	300	ولو قال صدقة موقوفة علي ولدي وولد ولدي يدخل ولده لصلبه واولاد بنيه ولا يقدم ولد الصلب لانه سوي بينهم وهل يدخل فيه---------- ولد البنت قال هلال نعم وقال علي الرازي اذا وقف علي ولده وولد ولده لا يدخل ولد البنت--------------------------------------------------------------- ولو قال علي اولادي واولاد--------------هم يدخل---- ولد الب-----------نت والصحيح--- قول هلال لان ----------اسم ولد الولد كما يتناول اولاد البنين يتناول اولاد البنات فانه ذكر في السير اذا قال اهل الحرب امنونا علي اولاد اولادنا يدخل فيه اولاد البنين واولاد البنات قال شمس الاءمة السرخسي ----------لان ولد الولد اسم لمن ولد- ولده وابنته ولده فمن ولدته ابنته يكون ولد ولده حقيقة بخلاف ما اذا قال علي ولدي فان--- ولد البنت لا يدخل في الوقف في ظاهر الرواية لان اسم الول------------------------د يتناول ولد الابن لانه ينسب اليه عرفا	318	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms096	false	-7448374177643367165	4	144	20	732	1521	300	ولو قال علي و------------لدي وولد ولدي الذكور قال هلا--------------------------------------------------ل يدخل فيه الذكور من ولد البنين والبنات---- وقال علي الرازي لو- وقف علي ولده --ثم ولده--- يدخل فيه الذكور والاناث من ولده فاذا انقرضوا فهو لولد ابن الواقف دون ولد بنته ولو قال علي اولادي واولادهم كان ذلك لكلهم يدخل فيه ولد الابن وولد البنت والصحيح ما قال هلال رحمه الله لان اسم ولد الولد كما يتناول اولاد البنين يتناول اولاد البنات----- ذكر في السير اذا قال اهل الحرب امنونا علي ا------ولادنا يدخل فيه اولاد البنين واولاد البنات قال شمس الاءمة السرخسي رحمه الله لان ولد الولد اسم لمن ولده ولده وابنته ولده فمن ولدته ب-نته يكون ولد ولده حقيقة بخلاف ما اذا قال علي ولدي فان ثم ولد البنت لا يدخل في الوقف في ظاهر الرواية لان اسم الولد يتناول ولده لصلبة وانما يتناول ولد الابن لانه ينسب اليه عرفا	96	-5172292881149940764	514	852.0	409	796	64.57286071777344	85	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0333	true	5671991960592622385	205	238	1052	1226	1548	300	ولو دفع الناظر الارض مزارعة والشجر- مساقاة ثم مات قبل انقضاء الاجل لا يبطل العقد لانه عقده لاهل الوقف بخلاف ما لو مات المزارع قبل انتهاء الاجل فانه يبطل العقد لانه عقده لنفسه	333	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms069	false	7765272960595245449	110	143	565	740	1516	300	ولو دفع الناظر الارض مزارعة والشجرة مساقاة ثم مات قبل انقضاء الاجل لا يبطل العقد لانه عقده لاهل الوقف بخلاف ما لو مات المزارع قبل انتهاء الاجل فانه يبطل العقد لانه عقده لنفسه	69	-5172292881149940764	174	343.0	141	175	99.42857360839844	32	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0345	true	-3494396452402988940	244	300	1262	1540	1540	300	ولو مات بعض الموقوف عليهم قبل انتهاء مدة الاجارة يكون ما وجب من الغلة الي ان مات لورثته وما يجب منها بعد موته لجهات الوقف وهكذا الحكم لو كانت الاجرة معجلة ولم تقسم بينهم وبعد القسمة كذلك في القياس وقال هلال---------- غير اني استحسن اذا قسم المعجل بين قوم ثم مات بعضهم قبل انقضاء الاجل اني-	345	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms066	false	-4617988701591410600	43	101	217	506	1503	300	ولو مات بعض الموقوف عليهم قبل انتهاء مدة الاجارة يكون ما وجب من الغلة الي ان مات لورثته وما يجب منها بعد موته لجهات الوقف وهكذا الحكم لو كانت الاجرة معجلة ولم تقسم بينهم وبعد القسمة كذلك في القياس وقال هلال رحمه الله غير اني استحسن اذا قسم المعجل بين قوم ثم مات بعضهم قبل انقضاء الاجل اني	66	-5172292881149940764	278	542.5	223	289	96.19377136230469	54	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0348	true	665761394323493679	33	83	171	448	1535	300	علي اولادهما ابدا ما تنا---------------------------------------------------------------------------------سلوا فمات احدهما عن ابن يصرف نصف الغلة الي الولد الباقي منهما والنصف الاخر----- الي الفقراء فاذا مات الولد الاخر يصرف جميع الغلة الي اولادهما---- لان مراعاة شرطه لازمة--------- وهو انما جعل لاولاد الاولاد بعد انقراض البطن الاول فاذا مات احدهما يصرف نصف الغلة الي الفقراء	348	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms098	false	-7895950033819607882	2	66	11	356	1529	300	علي اولادهما ابدا ما تناسلوا قال الشيخ الامام ابو بكر محمد بن الفضل رحمه الله اذا انقرض احد الولدين وخلف ولدا------------------- يصرف نصف الغلة الي------ الباقي------ والنصف الاخر يصرف الي الفقراء فاذا مات الولد الاخر يصرف جميع الغلة الي اولاد اولاده لان مراعاة شرطه لازمة في الوقف وهو انما جعل لاولاد الاولاد بعد انقراض البطن الاول فاذا مات احدهما يصرف نصف الغلة الي الفقراء	98	-5172292881149940764	241	425.5	197	376	64.09574127197266	40	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0364	true	-1421289646018952800	76	141	390	710	1499	300	نعم ولو مات بعض الموقوف عليه- قبل انتهاء مدة الاجارة يكون ما وجب من الغلة الي ان مات لورثته وما يجب منها بعد موته لجهات الوقف و-كذا الحكم لو كانت الاجرة معجلة ولم تقسم بينهم وبعد القسمة كذلك---------- وقال هلال---------- غير اني استحسن اذا قسم المعجل بين قوم ثم مات بعضهم قبل انقضاء الاجل اني لا ارد القسمة واجيز ذلك اسعاف من باب اجارة الوقف	364	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms066	false	-4617988701591410600	43	110	217	550	1503	300	----ولو مات بعض الموقوف عليهم قبل انتهاء مدة الاجارة يكون ما وجب من الغلة الي ان مات لورثته وما يجب منها بعد موته لجهات الوقف وهكذا الحكم لو كانت الاجرة معجلة ولم تقسم بينهم وبعد القسمة كذلك في القياس وقال هلال رحمه الله غير اني استحسن اذا قسم المعجل بين قوم ثم مات بعضهم قبل انقضاء الاجل اني لا ارد القسمة واجيز ذلك -----ولو اجر القيم الوقف	66	-5172292881149940764	301	550.5	238	342	88.0116958618164	56	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0365	true	7514271902440530227	185	216	955	1113	1516	300	قسمه الواقف بين اربابه ليزرع كل واحد منهم نصيبه وليكون المزروع له دون شركاءه توقف علي رضاهم ولو فعل اهل الوقف ذلك فيما بينهم جاز ولمن ابي منهم بعد ذلك ابطاله	365	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms024	false	-7101522984008760508	144	175	749	907	1554	300	قسمه الواقف بين اربابه ليزرع كل واحد منهم نصيبه وليكون المزروع له دون شركاءه توقف علي رضاهم ولو فعل اهل الوقف ذلك فيما بينهم جاز ولمن ابي منهم بعد ذلك ابطاله	24	-5172292881149940764	158	316.0	127	158	100.0	31	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0365	true	7514271902440530227	41	91	215	467	1516	300	ولو اقتسم الشريكان وادخلا في القسمة دراهم معلومة فان كان المعطي هو الواقف جاز ويصير كانه اخذ الوقف واشتري بعض ما ليس بوقف من نصيب شريكه بدراهمه وانه جاءز وان كان بالعكس لا يجوز لانه يلزم منه نقض بعض الوقف وحصة الوقف وقف وما اشتراه ملك له ولا يصير وقفا	365	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms025	false	-8152037842804116924	216	265	1082	1330	1500	300	ولو اقتسم الشريكان وادخلا في القسمة دراهم معلومة ف----ان المعطي هو الواقف جاز ويصير كانه اخذ الوقف واشتري بعض ما ليس بوقف من نصيب شريكه بدراهمه وانه جاءز وان كان بالعكس لا يجوز لانه يلزم منه نقض بعض الوقف وحصة الوقف وقف وما اشتراه ملك له ولا يصير وقفا	25	-5172292881149940764	248	493.0	199	252	98.4126968383789	48	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0370	true	346591458630140171	195	235	977	1192	1531	300	ولو صار المفضول من اولاده افضل ممن كان افضلهم تنتقل الولاية اليه بشرطه اياها لافضلهم فينظر في كل وقت الي افضلهم كالوقف علي الافقر فالافقر من ولده فانه يعطي الافقر منهم واذا صار غيره افقر منه يعطي الثاني ويحرم الاول	370	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms051	false	-465041723055677838	30	70	142	357	1540	300	ولو صار المفضول من اولاده افضل ممن كان افضلهم تنتقل الولاية اليه لشرطه اياها لافضلهم فينظر في كل وقت الي افضلهم كالوقف علي الافقر فالافقر من ولده فانه يعطي الافقر منهم واذا صار غيره افقر منه يعطي الثاني ويحرم الاول	51	-5172292881149940764	214	427.0	174	215	99.53488159179688	39	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0409	true	-6049382467798465407	64	128	321	646	1520	300	البر والوقف-------------------- محتاج الي الاصلاح والعمارة ايضا وي-خاف القيم لو صرف الغلة ال---ي العمارة يفوت ذلك البر فا-----------------------------------نه ينظر انه ان لم يكن في تاخير المرمة الي الغلة الثانية ضرر بين يخاف خراب الوقف فانه يصرف الغلة الي ذلك البر ويءخر المرمة الي الغلة الثانية وان كان في تاخير المرمة ضرر بين فانه يصرف الغلة الي المرمة فان فضل شء يصرف الي ذلك البر	409	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms058	false	3110094313416583714	58	125	279	623	1459	300	البر والصدقات وحصلت منه غلة وهو محتاج الي الاصلاح وظهر لها وجه بر يخاف المتولي فوته ان صرفها الي العمارة والاصلاح نحو فك الاساري او اعانة المغازي المنقطع فانه ينظر---- ان لم يكن في تاخير المرمة ضرر ظاهر يخاف منه------------- خراب الوقف----- يصرفها----- في ذلك البر ويءخر المرمة الي الغلة الثانية وان كان في تاخيرها----- ضرر---- ظاهر يصرفها---- الي المرمة فان فضل شء يصرفه في ذلك البر	58	-5172292881149940764	209	300.5	163	384	54.42708206176758	36	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0413	true	3221902535626031913	139	187	714	974	1532	300	باب الولاية علي الوقف لا يولي الا امين قادر بنفسه او -ناءبه لان الولاية مقيدة بشرط النظر وليس من النظر تولية الخاءن لانه يخل بالمقصود وكذا تولية العاجز لان المقصود لا يحصل به ويستوي فيها الذكر والانثي وكذا- الاعمي والبصير وكذا- المحدود في القذف اذا تاب لانه امين	413	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms048	false	6959530745731598280	100	148	520	781	1517	300	باب الولاية علي الوقف لا يولي الا امين قادر بنفسه او بناءبه لان الولاية مقيدة بشرط النظر وليس من النظر تولية الخاءن لانه يخل بالمقصود وكذا تولية العاجز لان المقصود لا يحصل به ويستوي فيها الذكر والانثي وكذلك الاعمي والبصير وكذلك المحدود في --قذف اذا تاب لانه امين	48	-5172292881149940764	256	489.5	208	263	97.3384017944336	44	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0415	true	-2724635712003063389	133	181	674	912	1489	300	ولو حل بالناظر افة يمكنه معها الامر والنهي والاخذ والاعطاء فله الاجر والا فلا اجر له ولو طعن اهل الوقف في امانته لا يخرجه الحاكم الا بخيانة ظاهر------ة وان راي ان يدخل معه رجلا اخر فعل ومعلومه باق له اسعاف من فصل فيما يجعل للمتولي-------------------------------------------------------- من غلة الوقف	415	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms053	false	-1894607691059441955	165	226	817	1105	1452	300	ولو حل به----- افة يمكنه معها الامر والنهي والاخذ والاعطاء فله الاجر والا فلا اجر له ولو طعن اهل الوقف في امانته لا يخرجه الحاكم الا بخيانة ظاهرة ببينة وان راي ان يدخل معه رجلا اخر فعل ومعلومه باق له وان راي ان------- يجعل لمن ادخله معه حصة من معلومه فلا باس وان راه ضيقا فجعل لمن ادخله من غلة الوقف	53	-5172292881149940764	209	377.5	164	300	69.66666412353516	41	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0419	true	1376391522533906269	145	185	731	924	1478	300	اشتري شيءا لمرمة المسجد بدون اذن القاضي قالوا لا يرجع ب--ذلك في مال المسجد وله ان ينفق علي المرمة من ماله كالوصي في مال الصغير بان ادخل المتولي جذعا من ماله في الوقف جاز وله ان يرجع------- في غلة الوقف	419	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms077	false	-198628785162070011	38	68	180	330	1475	300	اشتري شيءا لمرمة المسجد بدون اذن القاضي قالوا لا يرجع بقيمته في مال المسجد ولو---------------------------------------------------- ادخل المتولي جذعا من ماله في الوقف جاز وله ان يرجع بقيمته في غلة الوقف	77	-5172292881149940764	137	244.5	108	202	67.82178497314453	26	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0421	true	9189446969683412584	21	50	96	226	1509	300	اجر الوقف من نفسه او سكنه باجرة المثل لا يجوز وكذا اذا اجره من ابنه او ابيه او عبده او مكاتبه للتهمة ولا نظر معها اسعا-ف من فصل ما	421	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms055	false	3677811180537074269	257	285	1271	1398	1475	300	اجر الوقف من نفسه او سكنه باجرة المثل لا يجوز وك----ذا اجره من ابنه او ابيه او عبده او مكاتبه للتهمة ولا نظر معها وسياتي ما فيه من	55	-5172292881149940764	119	223.0	91	131	90.83969116210938	23	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0421	true	9189446969683412584	58	80	262	381	1509	300	تقبل المتولي الوقف لنفسه لا يجوز لان الواحد لا يتولي طرفي العقد الا اذا تقبله من القاضي لنفسه فحينءذ يتم لقيامه باثنين	421	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms065	false	-145123364582377399	63	85	338	457	1570	300	تقبل المتولي الوقف لنفسه لا يجوز لان الواحد لا يتولي طرفي العقد الا اذا تقبله من القاضي لنفسه فحينءذ يتم لقيامه باثنين	65	-5172292881149940764	119	238.0	97	119	100.0	22	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0698	true	2006078661610233260	70	118	338	585	1523	300	رجل في يده ضيعة فجاء رجل وادعي انها وقف واحضر صكا فيه خطوط العدول والقضاة الماضين وطلب من القاضي القضاء بذلك الصك قالوا ليس للقاضي ان يقضي بذلك الصك لان القاضي انما يقضي بالحجة والحجة----- هي البينة او الاقرار واما الصك فلا يصلح حجة لان الخط يشبه الخط	698	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms090	false	-7949742778264201157	76	122	385	621	1473	300	رجل في يده ضيعة--------------- انها وقف واحضر صكا فيه خطوط العدول والقضاة الماضين وطلب من القاضي القضاة بذلك الصك قالوا ليس للقاضي ان يقضي بذلك الصك لان القاضي انما يقضي بالحجة والحجة انما هي البينة او الاقرار -اما الصك فلا يصلح حجة لان الخط يشبه الخط	90	-5172292881149940764	230	438.0	185	252	91.26984405517578	42	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0721	true	-1618339086563999965	261	300	1347	1539	1539	300	اذا اقر رجل صحيح بارض في يده انها صدقة موقوفة ولم يزد علي ذلك صح اقراره وتصير وقفا علي الفقراء والمساكين لان الاوقاف تكون في ايدي القوام عادة فلو لم يصح ا--قرار -من هي في ايديهم لبطلت اوقاف كثيرة-	721	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms043	false	6288748886286829733	2	41	9	203	1478	300	اذا اقر رجل صحيح بارض في يده انها صدقة موقوفة ولم يزد علي ذلك صح اقراره وتصير وقفا علي الفقراء والمساكين لان الاوقاف تكون في يد-- القوام عادة فلو لم يصح الاقرار ممن هي في ايديهم لبطلت اوقاف كثيرة	43	-5172292881149940764	188	354.5	150	196	95.91836547851562	35	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0847	true	-8312649861940266927	75	101	391	509	1505	300	الناظر اذا اجر------ او تصرف تصرفا اخر وكتب في الصك اجر وهو متول علي هذا الوقف ولم يذكر انه متول من اي جهة قالوا تكون فاسدة	847	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms091	false	-3725613121456077150	151	178	737	861	1463	300	الناظر اذا اجر الوقف او تصرف تصرفا اخر وكتب في الصك اجر وهو متول علي هذا الوقف ولم يذكر انه متول من اي جهة قالوا تكون فاسدة	91	-5172292881149940764	118	228.5	92	124	95.16129302978516	25	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms0875	true	-748454702969514186	30	62	145	302	1495	300	اجر الموقوف عليه الوقف قال الفقيه ابو جعفر---------- في كل موضع يكون كل الاجر له بان لم يكن الوقف محتاجا الي العمارة ولم يكن معه شريك فيه جاز له ايجار الدور والحوانيت	875	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms067	false	4114189352013857913	25	59	141	308	1581	300	اجر الموقوف عليه الوقف قال الفقيه ابو جعفر رحمه الله في كل موضع يكون كل الاجر له بان لم يكن الوقف محتاجا الي العمارة ولم يكن معه شريك فيه جاز له ايجار الدور والحوانيت	67	-5172292881149940764	157	304.5	125	167	94.01197814941406	31	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms1002	true	-3393560448482018330	228	278	1192	1442	1545	300	ولو ق--سم الشريكان وادخلا في القسمة دراهم معلومة فان كان المعطي هو الواقف جاز ويصير كانه اخذ الوقف واشتري بعض ما ليس بوقف من نصيب شريكه بدراهمه وانه جاءز وان كان بالعكس لا يجوز لانه يلزم منه نقض بعض الوقف وحصة الوقف وقف وما اشتراه ملك له ولا يصير وقفا	1002	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms025	false	-8152037842804116924	216	265	1082	1330	1500	300	ولو اقتسم الشريكان وادخلا في القسمة دراهم معلومة ف----ان المعطي هو الواقف جاز ويصير كانه اخذ الوقف واشتري بعض ما ليس بوقف من نصيب شريكه بدراهمه وانه جاءز وان كان بالعكس لا يجوز لانه يلزم منه نقض بعض الوقف وحصة الوقف وقف وما اشتراه ملك له ولا يصير وقفا	25	-5172292881149940764	245	480.5	196	252	97.22222137451172	47	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK011743-ara1.ms1002	true	-3393560448482018330	201	222	1065	1169	1545	300	ولو اراد الواقفان ان يقتسما ما وقفاه ليتولي كل واحد منهما علي ما وقفه ويصرف غلته فيما سمي من الوجوه جاز	1002	-7184493165683344773	Shamela0096262-ara1.completed.ms026	false	6357345209139181207	227	248	1116	1220	1477	300	ولو اراد الواقفان ان يقتسما ما وقفاه ليتولي كل واحد منهما علي ما وقفه ويصرف غلته فيما سمي من الوجوه جاز	26	-5172292881149940764	104	208.0	83	104	100.0	21	JK011743-ara1	Shamela0096262-ara1.completed