id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011743-ara1.ms0974	false	92202779189001238	125	252	727	1381	1602	300	كالقمقمة والقدر ونحوهما فاقول ليس المراد با--------لوزني مثلا ما----------- يوزن-------- عند البيع بل ما يكون مقابلته بالثمن مبنيا علي الكيل او الوزن او العدد ولا يختلف بالصنعة فانه اذا قيل هذا الشء قفي--------------------------ز بدرهم -انما يقال اذا لم يكن فيه تفاوت وحينءذ يكون مث--------------ليا وانما قلنا -لا يختلف بالصنعة حتي لو اختلف كالقمقمة والقدر لا يكون مثليا ثم ما لا يختلف بالصنعة اما غير مصنوع واما مصنوع لا يختلف كالدراهم والدنانير والفلوس وكل ذلك مثلي -اذا عرفت هذا عرفت حكم المذروعات وكل ما يقال يباع من هذا الثوب ذراع بكذا فهذا انما يقال فيما لا يكون فيه تفاوت------------------------------------------------------------------ وقد فصل الفقهاء المثليات وذوات القيم ولا احتياج الي ذلك فما يوجد له المثل في الاسواق بلا تفاوت يعتد به فهو مثلي وما ليس كذلك فمن ذوات القيم وما	974	-7184493165683344773	Shamela0002573-ara1.ms1878	true	-1628396394875309929	146	298	832	1602	1608	300	والاجارة والغصب و-------------ليس المراد بالكيلي والوزني والعددي ما يكال او يوزن او يعدد عند البيع بل ما يكون مقابلته بالثمن مبنيا علي الكيل او الوزن او العدد ولا يختلف بالصنعة فانه اذا قيل هذا الشء قفيز بدرهم او من بدرهم او عشرة بدرهم فانما يقال اذا لم يكن فيه تفاوت واذا لم يكن فيه تفاوت كان مثليا وانما قلنا ولا يختلف بالصنعة حتي لو اختلف كالقمقمة والقدر لا يكون مثليا ثم ما لا يختلف بالصنعة اما غير مصنوع او مص--نوع لا يختلف كالدراهم والدنانير والفلوس فكل ذلك مثلي واذا عرفت هذا عرفت حكم المصنوعات فكل ما يقال يباع من هذا الثوب ذراع بكذا فهذا انما يقال فيما لا يكون فيه تفاوت وهو ما يجوز فيه السلم فانه يعرف ببيان طوله وعروضه ورقعته اي جوهره وقد فصل الفقهاء المثليات وذوات القيم ولا احتياج الي ذلك فما يوجد له --مثل في الاسواق بلا تفاوت يعتد به فمث---لي وما ليس كذلك فمن ذوات القيم كذا	1878	-7706486217676615134	595	1071.5	474	790	75.31645202636719	103	JK011743-ara1	Shamela0002573-ara1
JK011743-ara1.ms0439	false	-3902291056114098358	207	300	1068	1539	1539	300	المقعد والمفلوج قال في الكتاب ان لم يكن قديما فهو بمنزلة المريض وان كان قديما فهو بمنزلة الصحيح لان هذه علة مزمنة وليست بقاتلة وذكر في العدة كذلك وقال الا اذا تغير حاله فحينءذ يعتبر من الثلث وتكلم المشايخ فيه قال محمد بن سلمة ان كان يرجي برءه بالتداوي فهو بمنزلة الصحيح والا فهو بمنزلة المر--يض وقال ابو جعفر الهندواني ان كان يزداد كل يوم فهو مريض وان كان ينقص مرة ويزداد اخري ينظر ان مات بعد ذلك بسنة فهو كالصحيح وان مات قبل سنة فهو كالمريض وروي ابو نصر العراقي عن اصحابنا-	439	-7184493165683344773	Shamela0002573-ara1.ms1958	true	3069515203565082255	79	145	393	715	1525	300	المقعد والمفلوج-------------- ان لم يكن قديما فهو بمنزلة المريض وان كان قديما فهو بمنزلة الصحيح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن سلمة ان كان يرجي برءه بالتداوي فهو ---------صحيح وان كان لا يرجي فهو مريض وقال ابو جعفر الهندواني ان از----داد كل يوم فهو مريض وان ازداد--- مرة وانتقص اخري فان ----مات بعد ذلك بسنة فهو ---صحيح وان مات قبل سنة فهو مر---يض وروي ابو نصر العراقي عن اصحابنا	1958	-7706486217676615134	283	441.0	223	474	59.70464324951172	50	JK011743-ara1	Shamela0002573-ara1