id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011743-ara1.ms0192	true	7297142863282821079	0	28	0	147	1640	300	في الاشباه كل كافر تاب فتوبته مقبولة في الدنيا والاخرة الا الكافر بسب نبي او بسب الشيخين او احدهما او بالسحر ولو امراة وبالزندقة اذا اخذ قبل توبته	192	-7184493165683344773	ShamAY0034059-ara1.ms0303	false	-519003389473018487	46	72	236	379	1547	300	في الاشباه كل كافر تاب فتوبته مقبولة في الدنيا والاخرة الا الكافر بسب نبي و--بسب الشيخين او احدهما و--بالسحر ولو امراة وبالزندقة اذا اخذ قبل توبته	303	4643209716977215573	141	269.0	115	147	95.91836547851562	26	JK011743-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011743-ara1.ms0192	true	7297142863282821079	1	28	3	147	1640	300	الاشباه كل كافر تاب فتوبته مقبولة في الدنيا والاخرة الا------ الكافر بسب --نبي او بسب الشيخين او احدهما او بالسحر ولو امراة وبالزندقة اذا اخذ قبل توبته	192	-7184493165683344773	ShamAY0034059-ara1.ms3745	false	-5592402110165626439	16	42	83	231	1622	300	الاشباه كل كافر تاب فتوبته مقبولة في الدنيا والاخرة الا جماعة الكافر بسب النبي وبس--ب الشيخين او احدهما و--بالسحر ولو امراة وبالزندقة اذا اخذ قبل توبته	3745	4643209716977215573	136	250.0	111	152	89.47368621826172	22	JK011743-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011743-ara1.ms1087	true	-4703515110193391513	163	197	817	991	1510	300	رجل له علي رجل عشرة دراهم فاراد ان يجعلها ثلاثة عشر الي اجل قالوا يشتري من المديون شيءا بتلك العشرة ويقبض المبيع ثم يبيعه من المديون بثلاثة عشر الي سنة فيقع التحرز عن الحرام	1087	-7184493165683344773	ShamAY0034059-ara1.ms0880	false	8133931454505156746	23	55	131	297	1580	300	رجل له علي رجل عشرة دراهم فاراد ان يجعلها ثلاثة عشر-------- قالوا يشتري من المديون شيءا بتلك العشرة ويقبض المبيع ثم يبيعه من المديون بثلاثة عشر الي سنة فيقع التحرز عن الحرام	880	4643209716977215573	166	323.5	134	174	95.40229797363281	32	JK011743-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011743-ara1.ms1292	true	5682187922932166280	208	235	1065	1198	1533	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا	1292	-7184493165683344773	ShamAY0034059-ara1.ms0339	false	-2974519130574284773	33	60	166	298	1538	300	حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم به- قدير وان كان الحديث به ضعيفا	339	4643209716977215573	131	256.0	104	133	98.4962387084961	26	JK011743-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011743-ara1.ms1293	true	6628561047913139819	1	111	5	568	1529	300	المالكية رحمه الله تعالي عن رجل قال ان ابا- النبي صلي- الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه ملعون لان الله تعالي يقول ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة قال ولا اذي اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار وقال الامام السهيلي رحمه الله تعالي في الروض الانف وليس لنا نحن ان نقول ذلك في ابويه عليه الصلاة والسلام لقوله عليه الصلاة والسلام لا تءذوا الاحياء بسب الاموات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي يقول ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة -----------------وقد امرنا ان نمسك اللسان------------------------------------------------------------ اذا ذكر اصحابه-------------------------------------- رضي الله تعالي عنهم بشء يرجع الي العيب او النقص فيهم فلان نمسك ونكف عن	1293	-7184493165683344773	ShamAY0034059-ara1.ms0340	false	-8337984304849970046	173	297	933	1582	1600	300	المالكية---------------- عن رجل قال ان اباء النبي عليه السلا--------م في النار فاجاب بانه ملعون لان الله تعالي يقول ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة الاحزاب وفي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تءذوا الاحياء بسب الاموات وسءل الامام الرستغفي عن قول بعض الناس عن ادم عليه السلام لما بدت منه تلك الزلة اسود منه جميع جسده فلما اهبط الي الارض امر بالصيام والصلاة فصام وصلي فابيض جسده ايصح هذا القول قال لا يجوز في الجملة ال---قول في الانبياء علي---------------هم السلام بشء يءدي الي العيب والنقصان فيهم وقد امرنا بحفظ--- اللسان عنهم لان مرتبتهم ارفع وهم علي الله اكرم وقد قال عليه السلام اذا ذكر اصحابي فامسكوا فلما امرنا ان لا نذكر الصحابة رضي الله ع------نهم بشء يرجع الي العيب وا--لنقص----- فلان نمسك ونكف عن	340	4643209716977215573	283	424.0	225	868	32.60368728637695	43	JK011743-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011743-ara1.ms1293	true	6628561047913139819	117	179	597	921	1529	300	فحق المسلم ان يمسك لسانه عما يخل بشرف نسب نبيه- عليه الصلاة والسلام بوجه من الوجوه ولا خفاء في ان اثبات الشرك في ابويه اخلال ظاهر بشرف نسب نبيه الطاهر وجملة هذه المساءل ليست من الاعتقاديات فلا حظ للقلب فيها واما اللسان فحقه الامساك عما يتبادر منه النقصان خصوصا عند---- العامة لانهم لا يقدرون علي دفعه وتداركه -هذا خلاصة ما-------- في هذا	1293	-7184493165683344773	ShamAY0034059-ara1.ms0341	false	7259905223249744516	0	43	0	228	1569	300	فحق المسلم ان يمسك لسانه عما يخل بشرف نسب نبينا عليه --------السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست من الاعتقاديات فلا-حظ للقلب منها واما اللسان فحقه ان يصان عما يتبادر منه النقصان خصوصا الي وهم العامة لانهم لا يقدرون علي دفعه وتداركه فهذا هو البيان الشافي في هذا	341	4643209716977215573	196	326.5	157	338	57.98816680908203	33	JK011743-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK011743-ara1.ms1293	true	6628561047913139819	117	159	597	815	1529	300	فحق المسلم ان يمسك لسانه عما يخل بشرف نسب نبيه عليه الصلاة والسلام بوجه من الوجوه ولا خفاء في ان اثبات الشرك في ابويه اخلال ظاهر بشرف نسب نبيه الطاهر وجملة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه المساءل ليست من الاعتقاديات فلا حظ للقلب فيها واما--- اللسان	1293	-7184493165683344773	ShamAY0034059-ara1.ms4438	false	-7422218470767611946	125	174	635	883	1565	300	وحق المسلم ان يمسك لسانه عما يخل بشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف نسب نبينا عليه السلام ويصونه عما يتبادر منه النقصان خصوصا الي وهم العامة فان قلت كيف نعتقد في حق اباء النبي عليه السلام جزء 6 رقم الصفحة 308 قلت هذه المسالة ليست من الاعتقاديات فلا حظ للقلب منها واما حظ اللسان	4438	4643209716977215573	94	39.5	75	367	25.613079071044922	14	JK011743-ara1	ShamAY0034059-ara1