id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011743-ara1.ms0731	true	-5623663341394731655	0	58	0	272	1492	300	له فيها حق فقال عليه الصلاة والسلا-----م للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله--- الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال---------- صلي الله عليه وسلم-------- اما الذي حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله تعالي- وهو عنه غير راض -	731	-7184493165683344773	Sham19Y0149697-ara1.ms09143	false	9038083011857947222	128	192	617	907	1448	300	له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبال----ي ما حلف----- وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ادبر اما ا--ن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض قال	9143	1649049104974715159	231	385.5	179	301	76.74418640136719	43	JK011743-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK011743-ara1.ms1282	true	-195652367728266791	139	191	680	936	1480	300	الفضل- ابن حجر العسقلاني عمن قرا شيءا من القران وقال في دعاءه اللهم اجعل ثواب ما قراته او مثل ثواب ما قراته زيادة في شرف -سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما معني الزيادة مع كماله صلي الله عليه وسلم فاجاب بقوله هذا مخترع من متاخري القراء لا اعرف لهم سلفا	1282	-7184493165683344773	Sham19Y0149697-ara1.ms02662	false	3366224373095681725	82	119	414	595	1500	300	القضاة ابن حجر انه سءل-- عمن قرا شيءا من القران وقال في دعاءه اللهم اجعل ثواب ما قر---------------------اته زيادة--- شرف لسيدنا رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------لم فاجاب------ هذا مخترع من متاخري القراء لا اعلم لهم سلفا	2662	1649049104974715159	169	294.5	133	258	65.50387573242188	30	JK011743-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK011743-ara1.ms1283	true	-8759792916503985800	123	177	640	945	1577	300	اجاز بعض المتاخرين كالسبكي والبازري وبعض المتقدمين من الحنابلة كابن عقيل تبعا لعلي بن الموفق وكان في طبقة الجنيد ولابي العباس محمد بن اسحاق السراج النيسابوري من المتقدمين اهداء ثواب القرا---------ن له عليه الصلاة والسلام الذي هو تحصيل الحاصل والعز بن عبد السلام من المجيزين وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن تيمية------------------------------------------------------------- لا يستحب بل هو بدعة وقال	1283	-7184493165683344773	Sham19Y0149697-ara1.ms02661	false	-5284868292363477866	145	254	755	1347	1581	300	اجاز بعض المتاخرين كالسبكي والمازري وبعض المتقدمين من الحنابلة كابن عقيل تبعا لعلي بن الموفق وكان في طبقة الجنيدوك-ابي العباس محمد بن اسحاق السراج----------- من المتقدمين اهداء ثواب القران له صلي الله عليه وسل----------م الذي هو تحصيل الحاصل و--------------------------------قال الزركشي من الشافعية كان بعض من ادركناه يمنع منه لما فيه من التجرء علي الجناب الرفيع واختلفوا في جواز الدعاء له بالرحمة وان كانت معني الصلاة لما في الصلاة من معني التعظيم بخلاف الرحمة المجردة وكان الشيخ تاج الدين القرافي يمنع منه انتهي وذكر ابن اللجام الحنبلي في اختيارات ابن تيمية ان اهداء القرب له صلي الله عليه وسلم وهي اعم من القران وغيره لا يستحب بل هو بدعة وانه	2661	1649049104974715159	240	425.0	196	646	37.151702880859375	38	JK011743-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK011743-ara1.ms1283	true	-8759792916503985800	188	243	999	1262	1577	300	الجزري لا يروي عن السلف----- ونحن بهم نفتدي ثم قال----- واجاب بعضهم بجوازه بل باستحبابه قياسا علي ما كان يهدي اليه في حياته من الدنيا ولما طلب الدعاء من عمر رضي الله تعالي عنه وحث الامة علي الدعاء له بالوسيلة عند ال------------------------------------اذان ثم قال فان لم تفعل ذلك فقد اتبعت وان فعلت فقد قيل به	1283	-7184493165683344773	Sham19Y0149697-ara1.ms02662	false	3366224373095681725	139	198	699	985	1500	300	ذلك شء لم يرو- عن السلف فعله ونحن بهم نقتدي وبذلك نهتدي واجاب بعضهم بجوازه بل باستحبابه قياسا علي ما كان يهدي اليه في حياته من الدنيا وكما طلب الدعاء من عمر------------------- وحث الامة علي الدعاء--- بالوسيلة عند الاذان وعلي الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم ثم قال وان لم تفعل ذلك فقد اتبعت وان فعلت فقد قيل به	2662	1649049104974715159	221	392.0	172	309	71.52103424072266	40	JK011743-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK011743-ara1.ms1292	true	5682187922932166280	14	76	93	416	1533	300	في الازال----ة قال الطحاوي لم ار عن الشافعي في ذلك شيءا منصوصا واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانوا يحفون وما اظنهم اخذوا ذلك الا عنه وكان ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه يقول ان الاحفاء افضل من القص واغرب ابن العربي فنقل عن الشافعي انه يستحب حلق الشارب وقال الاثرم ك-ان احمد يحفي شاربه احفاء شديدا ونص علي انه اولي من القص	1292	-7184493165683344773	Sham19Y0149697-ara1.ms00327	false	-8239971271387863847	67	119	378	660	1612	300	في ختان المراة قال الطحاوي لم ار عن الشافعي في ذلك شيءا منصوصا واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانوا يحفون وما اظنهم اخذوا ذلك الا عنه وكان ابو حنيفة واصحاب-----------ه يقولو-ن الاحفاء افضل من التقصير وخالف مالك انتهي---------------------------------- وقال الاثرم وكان احمد يحفي شاربه احفاء شديدا ونص علي انه اولي من القص	327	1649049104974715159	245	430.5	197	328	74.69512176513672	44	JK011743-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK011743-ara1.ms1293	true	6628561047913139819	5	46	30	224	1529	300	عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه ملعون لان الله تعالي يقول ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة ---------------------قال ولا اذي اعظم من ان يقال عن ابيه انه في النار	1293	-7184493165683344773	Sham19Y0149697-ara1.ms09796	false	5412723400315811074	255	300	1275	1488	1488	300	عن رجل قال ان ابا النبي صلي الله عليه وسلم في النار فاجاب بانه ملعون لان الله تعالي -قال ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا قال ولا اذي اعظم من ان يقول عن ابيه انه في النار-	9796	1649049104974715159	190	356.0	150	215	88.3720932006836	38	JK011743-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK011743-ara1.ms1296	true	5066664001990987044	0	39	0	220	1554	300	المتعين تفضيل جميع الارض علي السماء لحلو---------له عليه الصلاة والسلام فيها وحكاه بعضهم عن الاكثرين لخلق الانبياء منها ودفنهم بها---- لكن قال النووي رحمه الله تعالي ان الجمهور علي تفضيل السماء علي الارض--- ما عدا ما ضم الاعضاء الشريفة	1296	-7184493165683344773	Sham19Y0149697-ara1.ms03573	false	4695612258824393839	10	47	54	256	1576	300	المتعين تفضيل جميع الارض علي السماء لحلوله صلي الله عليه وسلمب------------ها وحكاه بعضهم عن الاثر--- لخلق الانبياء منها ودفنهم بها قال لكن قال النووي------------------- الجمهور علي تفضيل السماء علي الارض اي ما عدا ما ضم الاعضاء الشريفة	3573	1649049104974715159	179	307.0	146	236	75.84745788574219	28	JK011743-ara1	Sham19Y0149697-ara1