id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011743-ara1.ms0191	true	-5556543157273055457	124	159	656	837	1545	300	وليس سبه صلي- الله عليه وسلم كالارتداد المقبول فيه التوبة لان الارتداد معني ينفرد به المرتد لا حق فيه لغيره من الادميين فقبلت توبته ومن سب النبي صلي الله عليه وسلم تعلق ب-ه حق الادمي	191	-7184493165683344773	Sham19Y0017816-ara1.ms024	false	-3953172470434999885	53	86	276	450	1519	300	وليس سبه عليه السلا--------م كالارتداد المقبول فيه التوبة لان الارتداد معني ينفرد به المرتد لا حق فيه لغيره من الادميين فقبلت توبته ومن سب النبي صلي الله عليه وسلم تعلق فيه حق ل-ادمي	24	-120775053798923644	166	307.0	133	183	90.71038055419922	29	JK011743-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK011743-ara1.ms0194	true	6266682863963699798	120	162	605	810	1535	300	وعدم قبول توبته وان -------بمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي---------- لكنهم قالوا هي ردة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال السبكي بعد ذلك -----------مقتضي ذلك ان الشافعي لا يقبل توبته ولم ار- من اصحابه من صرح عنه بذلك الي ان قال هذ-ا ما	194	-7184493165683344773	Sham19Y0017816-ara1.ms026	false	-2231826446009450011	99	168	492	845	1516	300	ولا تقب-ل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم لكنهم قالوا هي ردة وروي مثله الوليد بن مسلم عن مالك انتهي كلام القاضي عياض وانما قصدت بنقله هنا لكونه نقل عن الشافعي موافقة مالك في القتل ثم قال ولا تقبل توبته عند هءلاء ومقتضي ذلك ان الشافعي لا يقبل توبته ولم ارد من اصحابه من صرح عنه بذلك علي الاطلاق الا ما	26	-120775053798923644	175	277.0	138	354	49.435028076171875	27	JK011743-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK011743-ara1.ms0194	true	6266682863963699798	160	223	803	1143	1535	300	هذا ما وجدته للشافعية وللحن-------فية في قبول --توبته كلام قريب من الشافعية ولا يوجد للحنفية غير قبول التوبة وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحنابلة فكلامهم قريب من كلام المالكية------------------------------------------------------------------------- هذا تحرير المنقول في ذلك واما الدليل فمعتمدنا في قبول التوبة قوله تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف-------- وقوله تعالي قل يا عبادي الذين اس---------------------------------------------------------------------------------رفوا الاية وقوله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا	194	-7184493165683344773	Sham19Y0017816-ara1.ms030	false	3424253469374834512	112	280	550	1421	1538	300	هذا ما وجدته للشافعية في ذلك والحنفية في قبول التوب------ة قريب من الشافعية ولا يوجد للحنفية غير قبول التوبة وكلتا الطاءفتين لم ارهم تكلموا في مسالة السب مستقلة بل في ضمن نقض الذمي العهد وكان الحامل علي ذلك ان المسلم لا يسب ولم ارد احدا من الشافعية صرح بان الساب مطلقا لا تقبل توبته لان الامام حيث صرح عن الفارسي بعدم قبول التوبة انما نقله في القذف وان كان في غضون كلامه ما يقتضي تعميمه وغير الامام نقله في السب واقتصر علي قوله يقتل حدا وقد قدمت ان قتله حدا لا ينافي قبول توبته واما الحنابلة فكلامهم قريب من كلام المالكية المشهور عن احمد عدم قبول توبته وعنه رواية بقبولها فمذهبه كمذهب مالك سواء هذا تحرير المنقول في ذلك واما الدليل فمعتمدنا في قبول التوبة قوله تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف الانفال وقوله تعالي--- يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الزمر وقوله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا	30	-120775053798923644	317	582.5	256	880	36.022727966308594	54	JK011743-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK011743-ara1.ms0194	true	6266682863963699798	224	275	1149	1412	1535	300	وهذه الايات نص في قبول توبة المرتد وعمومها يدخل فيه الساب وقوله صلي الله عليه وسلم الاسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها ولانا لا نحفظ ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قتل احدا بعد اسلامه والقول بانه حق ادمي فلا يسقط بالتوبة صحيح لكنا علمنا من -ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم	194	-7184493165683344773	Sham19Y0017816-ara1.ms031	false	982283147464668292	25	69	125	346	1496	300	وهذه------- نص في قبول توبة المرتد وعمومها يدخل فيه الساب وقوله صلي الله عليه وسلم الاسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما قبلها ولانا لا نحفظ ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قتل احدا بعد اسلا--------------------------------------------------------مه والتاسي به واجب ولقوله صلي الله عليه وسلم	31	-120775053798923644	183	314.0	145	294	62.24489974975586	34	JK011743-ara1	Sham19Y0017816-ara1
JK011743-ara1.ms0194	true	6266682863963699798	260	290	1338	1482	1535	300	بانه ---حق ادمي ف----------لا يسقط بالتوبة---- صحيح لكنا علمنا من النبي صلي الله عليه وسلم ورافته ورحمته وشفقته انه ما انتقم لنفسه قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف ينتقم له بعد موته ا ه --	194	-7184493165683344773	Sham19Y0017816-ara1.ms031	false	982283147464668292	140	216	717	1097	1496	300	بان هذا حق ادمي وحق الادمي لا يسقط بالتوبة قلت صحيح لكنا علمنا من النبي صلي الله عليه وسلم ورافته ورحمته وشفقته انه ما انتقم لنفسه قط الا ان تنتهك حرمات الله فينتقم لله وهذا الساب قد انتهك حرمات الله بسبه انبياءه فيجب قتله ما دام مقيما علي كفره بالسب فاذا اسلم وتاب سقط حق الله تعالي وقد علمنا ان النبي صلي الله عليه وسلم لرافته ورحمته ما انتقم لنفسه فكيف ينتقم له بعد موته وكانه	31	-120775053798923644	137	242.0	110	380	36.05263137817383	23	JK011743-ara1	Sham19Y0017816-ara1