id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011743-ara1.ms0780	true	6772460792091128898	242	273	1220	1368	1518	300	قال لم يكن لي علي هذا المطلوب شء ثم مات جاز الاقرار- في القضاء ولا تقبل من ورثته بينة علي هذا المطلوب بذلك-------------------------------------------- وفيما بينه وبين الله تعالي لا يجوز اقراره	780	-7184493165683344773	Sham19Y0014335-ara1.ms267	false	-5377472697510565203	69	108	329	516	1470	300	قال لم يكن لي علي هذا المطلوب شء ثم مات جاز --اقراره في القضاء ولم يقبل من ورثته بينة علي---- المطلوب بذلك المال يعني لا يصح ابراء المريض الا من الثلث وفيما بينه وبين الله تعالي لا يجوز اقراره	267	3657202670173087135	140	252.0	110	193	72.53885650634766	26	JK011743-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK011743-ara1.ms1113	true	5257547168945242113	1	60	6	307	1623	300	حين رهنه هلك بالنصف وان لم يعلم هلك بجميع الدين ق----ال الفقيه ابو الليث ذكر في اخر --كتاب الرهن انه يهلك بالنصف ولم يشترط العلم فاحتمل ان هذا تفسير لذلك واحتمل ان في رواية كتاب الرهن يستوي العلم والجهل فيكون في المسالة ثلاثة اقوال احدها ما قال زفر والثاني ما قال --ابو يوسف والثالث رواية كتاب الرهن ذخيرة من -----	1113	-7184493165683344773	Sham19Y0014335-ara1.ms209	false	-8514203723373794982	30	81	148	398	1485	300	حين رهنه هلك بالنصف وان لم يعلم هلك ب-----الدين كله قال الفقيه قد------- ذكر في اخر الكتاب الرهن انه يهلك بالنصف ولم يشترط العلم فاحتمل ان هذا تفسير لذلك فيصير -------------------------------------------------في المسالة ثلاث طرق--- احدها ما قال زفر والثاني ما قال ه ابو يوسف والثالث رواية المبسوط AUTO رهن واخر من	209	3657202670173087135	207	361.0	164	314	65.92356872558594	37	JK011743-ara1	Sham19Y0014335-ara1
JK011743-ara1.ms1200	true	6851733974035807119	40	98	222	497	1527	300	عن ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد ان كل شء لله تعالي -اوصي به انسان وكان الثلث لا يبلغ--ه فان كان كله فرضا او كله تطوعا يبدا بالذي نطق به اولا وان كان بع--------------------------------ضها فرضا وبعضها تطوعا بدء بالفرض وان كان اخره- في النطق وان كان بعضها تطوعا وبعضها واجبا بدء بالذي اوجب علي نفسه وان كان اخر---- ال-نطق	1200	-7184493165683344773	Sham19Y0014335-ara1.ms186	false	-7877152072603575144	29	87	145	425	1453	300	عن ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد ان كل شء لله تعالي فاوصي به فك------ان الثلث لا يبلغ به فان كان ------------كله تطوعا يبدا بالذي نطق به وكذلك ان كان كلها فريضة وان كان بعضها تطوعا وبعضها فريضة بدء------------ بالفر--يضة وان اخرها في الذكر وان كان بعضها تطوعا وبعضها واجبا بدء بالذي اوجب علي نفس----ه وان اخره في المنطق	186	3657202670173087135	214	345.5	166	316	67.72151947021484	34	JK011743-ara1	Sham19Y0014335-ara1