id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011743-ara1.ms0012	true	-6859033504496373225	224	289	1168	1492	1550	300	من قلم اظ-فاره يوم الجمعة اعاذه الله من ا--لسوء الي الجمعة القابلة و-----ثلاثة ايام ورايت في بعض الروايات ان من يقلم او يقص يوم الجمعة عملا بالاخبار فكانه حج واعتمر ثم حلق وقصر--------------------------------------- وفي الولوالجية اذا وقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم الجمعة لقلم الاظفار ان راي انه-------- جاوز الحد قبل يوم الجمعة ومع هذا يءخر الي يوم الجمعة يكره له لان من كان ظفره طويلا كان رزقه ضيقا	12	-7184493165683344773	JK011730-ara1.ms1526	false	-2587414636510079789	138	229	690	1170	1544	300	من قلم اظافيره يوم الجمعة اعاذه الله من البلايا الي الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ويستحب----------------------------------------------------------------------------- حلق عانته وتنظيف بدنه بالاغتسال في كل اسبوع مرة وفي ا----لقنية الافضل ان يقلم اظافره ويحفي شاربه ويحلق عانته وينظف بدنه بالاغتسال في كل اسبوع مرة وان لم يفعل ففي كل خمسة عشر يوما ولا عذر في تركه وراء الاربعين قيل عن الشرعة من اراد ان يامن شكاية العين والبرص والجنون فليقلم اظافيره يوم الخميس بعد العصر لكن في التتارخانية ان جاوز الحد فا-----------------------خر الي---- الجمعة فمكرو-ه لان من كان ظفره طويلا كان رزقه ضيقا	1526	2189379998881692651	155	187.5	119	589	26.3157901763916	25	JK011743-ara1	JK011730-ara1
JK011743-ara1.ms0224	true	4638456532485164197	192	231	977	1171	1509	300	زفر رجل --وقف الدراهم---------- او الطعام او ما يكال او يوزن قال يجوز قيل له كيف يكون قال يدفع الدراهم مضاربة ثم يتصدق بفضلها علي الوجه الذي وقف عليه وما يكال وي---وزن يباع ويدفع ثمنه مضاربة او بضاع----------ة كالدراهم	224	-7184493165683344773	JK011730-ara1.ms1498	false	8910691131273537337	48	87	267	467	1553	300	زفر بجواز وقف الدراهم والدنانير او الطعام او ما يكال او يوزن ف--------قيل له كيف يكون قال يدفع الدراهم مضاربة ثم يتصدق بفضلها ف-ي الوجه الذي وقف عليه وما يكال وما يوزن يباع فيدفع ثمنه---------- بضاعة او مضاربة كالدراهم	1498	2189379998881692651	168	283.0	134	219	76.71232604980469	28	JK011743-ara1	JK011730-ara1
JK011743-ara1.ms0224	true	4638456532485164197	200	231	1013	1171	1509	300	يكال او يوزن قال يجوز------------ قيل له كيف يكون قال يدفع الدراهم مضاربة ثم يتصدق بفضلها علي الوجه الذي وقف عليه وما يكال ويوزن يباع ويدفع ثمنه مضاربة او بضاعة كالدراهم	224	-7184493165683344773	JK011730-ara1.ms1797	false	-4954978990972467033	0	31	0	159	1491	300	يءكل او يوزن ا---يجوز ذلك قال نعم قيل --وكيف ق-----ال يدفع الدراهم مضاربة ثم يتصدق بفضلها ف-ي الوجه الذي وقف عليه وما يكال ويوزن يباع ويدفع ثمنه مضاربة او بضاعة كالدراهم	1797	2189379998881692651	141	245.5	113	170	82.94117736816406	24	JK011743-ara1	JK011730-ara1
JK011743-ara1.ms0906	true	-3137966530884998627	69	99	343	517	1648	300	تاج الشريعة في شرح الهداية ان قارء القران- بالاجرة لا يستحق---- الثواب لا للميت ولا للقارء وقال----------------------------------------------------------------------------------- العيني في شرح الهداية معزيا للواقعات ويمنع القارء للدنيا والاخذ والمعطي اثمان وقال	906	-7184493165683344773	JK011730-ara1.ms0623	false	-2868212682338135013	27	70	132	386	1540	300	تاج الشريعة في شرح الهداية ان----- القراءة بالاجرة لا يستحق بها الثواب لا للميت ولا للقارء وعن المحيطين والخلاصة والاختيار اوصي لقارء القران عند قبره بشء فالوصية باطلة وعن الحافظ العيني في شرح الهداية عن ا---لواقعات ويمنع القارء للدنيا والاخذ والمعطي اثمان وكان	623	2189379998881692651	156	266.5	128	262	59.54198455810547	23	JK011743-ara1	JK011730-ara1
JK011743-ara1.ms0906	true	-3137966530884998627	69	98	343	512	1648	300	تاج الشريعة في شرح الهداية ان قارء القران بالاجرة لا يستحق---- الثواب لا للميت ولا للقارء وقال------- العيني في شرح الهداية معزيا ل---لواقعات ويمنع القارء للدنيا والاخذ والمعطي اثمان	906	-7184493165683344773	JK011730-ara1.ms1801	false	1023201293115549254	63	94	343	521	1669	300	تاج الشريعة في شرح الهداية ان----- القران بالاجرة لا يستحق بها الثواب لا للميت ولا للقارء وقال الحافظ العيني في شرح الهداية ناقلا عن الواقعات ويمنع القارء للدنيا والاخذ والمعطي اثمان	1801	2189379998881692651	159	287.5	131	183	86.88524627685547	24	JK011743-ara1	JK011730-ara1
JK011743-ara1.ms1087	true	-4703515110193391513	163	197	817	991	1510	300	رجل له علي رجل عشرة دراهم فاراد ان يجعلها ثلاثة عشر الي اجل قالوا يشتري من المديون شيءا بتلك العشرة ويقبض المبيع ثم يبيعه من المديون بثلاثة عشر الي سنة فيقع التحرز عن الحرام	1087	-7184493165683344773	JK011730-ara1.ms1677	false	4883789381674022386	245	279	1299	1472	1582	300	رجل له علي اخر عشرة دراهم فاراد ان يجعلها ثلاثة عشر الي اجل قالوا يشتري من المديون شيءا بتلك العشرة ويقبض المبيع ثم يبيع- من المديون بثلاثة عشر الي سنة فيقع التحرز عن الحرام	1677	2189379998881692651	170	332.0	136	174	97.7011489868164	32	JK011743-ara1	JK011730-ara1