id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011743-ara1.ms1291	true	-8334819875749746128	33	101	180	540	1639	300	الشوارب ان يبالغ في قصها قال الشيخ ولي الدين العراقي في شرح سنن ابي داود الحكمة في قص الشوارب امر ديني وهو مخالفة شعار المجوس في اعفاءه كما ثبت التعليل به في الصحيح وامر دنيوي وهو تحسين الهيءة والتنظيف مما يعلق به من الدهن والاشياء التي تلصق بالمحل كالعسل والاشربة ونحوها وقد يرجع تحسين الهيءة الي الدين ايضا لانه يءدي الي قبول قول صاحبه وامتثال امره من ارباب	1291	-7184493165683344773	JK000298-ara1.ms0319	false	-2344524783626972348	127	174	661	911	1547	300	الش-ارب والعنفقة لهم---ا قال الحافظ--------- العراقي وف--------------------------ي قص الشا-رب امر ديني وهو مخالفة دين- المجوس و-------------------------------------------دنيوي وهو تحسين الهيءة والتنظيف مما يعلق به من الدهن وكل ما ي-------لصق بالمحل ك--عسل---------------- وقد يرجع تحسين الهيءة الي الدين ايضا لانه يءدي الي قبول قول صاحبه وامتثال امره من ولاة -	319	5392953038306458296	217	333.0	173	360	60.27777862548828	35	JK011743-ara1	JK000298-ara1
JK011743-ara1.ms1298	true	2316377152552330154	62	263	343	1392	1580	300	بها علي العدد المذكور لا يحصل له ذلك الثواب-------- لاحتمال ان يكون لتلك الاعداد حكمة وخاصية تفوت بمجاوزة ذلك العدد قال شيخنا الحافظ ابو الفضل في شرح الترمذي فيه نظر لانه اتي بالمقدار الذي رتب الثواب علي الاتيان به فحصل له الثواب بذلك فاذا زاد عليه من جنسه كيف تكون الزيادة مزيلة لذلك الثواب بعد حصوله ا ه ويمكن ان يفترق الحال فيه بالنية فان نوي عند الانتهاء اليه امتثال الامر الوارد ثم اتي بالزيادة فالامر كما قال شيخنا لا محالة وان زاد بغير نية بان يكون الثواب رتب علي عشرة مثلا فرتبه هو علي ماءة فيتجه القول الماضي وقد بالغ القرافي في القواعد- فقال من البدع المكروهة الزيادة في المندوبات المحدودة شرعا لان شان العظماء ان- حدوا شيءا ان يوقف عنده ويعد الخارج عنه مسيءا للادب ا ه وقد مثله العلماء بالدواء يكون فيه مثلا اوقية سكر فلو زيد فيه اوقية اخري لتخلف الانتفاع به فلو اقتصر علي الاوقية في الدواء ثم استعمل من السكر بعد ذلك ما شاء لم يتخلف الانتفاع ويءيد ذلك ان الاذكار المتغايرة اذا ورد لكل منها عدد مخصوص مع طلب الاتيان بجميعها متوالية لم تحسن الزيادة علي العدد المخصوص لما في ذلك من قطع الموالاة لاحتمال ان يكون للموالاة في ذلك حكمة خاصة تفوت بفواتها	1298	-7184493165683344773	JK000298-ara1.ms4831	false	672029158587746523	0	136	0	721	1519	300	بها علي العدد-------- لا يحصل له---- الثواب المخصوص لاحتمال ان يكون لتلك الاعداد حكمة وخاص-ة تفوت بمجاوزة ذلك------ قال شيخنا الحافظ ابو الفضل في شرح الترمذي فيه نظر لانه اتي بالقد--ر الذي رتب الثواب عليه------------------------------ فاذا زاد عليه من جنسه كيف يكون الزيادة مزيلة لذلك الثواب بعد حصوله ا-ه ويمكن ان يفرق----------- بالنية فان نوي عند الانتهاء اليه امتثال------ الوارد ثم اتي بالزيادة لم يضر والا ضر -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد بالغ القرافي في --قواعده فقال من البدع المكروهة الزيادة في المندوبات المحدودة شرعا لان شان العظماء اذا حدوا شيءا ان يوقف عنده ويعد الخارج عنه مسيءا للادب ----وقد مثله بعضهم-- بالدواء اذا------------------------ زيد فيه سكرا مثلا ضر---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءيده------ الاذكار المتغايرة اذا ورد لكل منها عدد مخصوص مع طلب الاتيان بجميعها متوالية لم تحسن الزيادة عليه------------- لما فيه--- من قطع ال--ولاء لاحتمال ان يكون للولاء ح---------كمة خاصة يفوت بفو-تها	4831	5392953038306458296	662	1095.5	532	1059	62.511802673339844	115	JK011743-ara1	JK000298-ara1