id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0907	false	8504603053594891500	271	297	1423	1538	1560	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	907	2189379998881692651	Zaydiyya0000015-ara1.ms0851	true	-7508754041728362759	163	190	797	914	1454	300	لا دي--ن لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	851	-695137413328374776	108	208.0	82	119	90.75630187988281	24	JK011730-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	95	224	512	1156	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قبر الميت--------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل ف-----ان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله -اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسو----له فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع -ثم ينور له في--------------قول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان ن------م كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله -تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول------ سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيق--ال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف----- اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله -تعالي من مضجعه ذلك والبعث وهو ان يبعث الله	288	2189379998881692651	Zaydiyya0000015-ara1.ms1623	true	2752564097771722995	129	264	660	1313	1504	300	صلي الله ع------ليه واله اذا قبر الميت او احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان له ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيقول ما كان يق-------ول هو عبد الله ورسوله واشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم فينوم كنومة العروس----- لا يوقضه الا احب اهله اليه حين يبعثه الله عز وجل من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت------ لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك ثم يقال للارض التءمي----- فتلتءم----- فتختلف فيها اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله عز وجل من مضجعه ذلك------- وهو في الدر -----	1623	-695137413328374776	546	891.5	429	713	76.57784271240234	88	JK011730-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK011730-ara1.ms0052	false	5067242433654819448	191	255	978	1293	1529	300	ولي فيه ضرر عظيم وما وجه تمكينه الي من -----------------دخول---- الجنة ووسوسة -ادم و--------------------------------لم سلطني علي بني ادم ولم امهلني في----------------------------------- المدة الطويلة حين استمهلته ولو اهلكني لخلا العالم------------- عن الشرور------------------------------ فاوحي الله تعالي----- من سرادقات الجلال والكبرياء يا ابليس---- ما عرفتني -لو عرفت-- لعلمت انه لا اعتراض علي في شء من افعالي فاني انا الله لا اله الا انا لا اسال عما افعل	52	2189379998881692651	Zaydiyya0000015-ara1.ms1788	true	-6477815556194495775	135	225	691	1149	1564	300	ولي فيه اعظم الضرر الخامس ثم لما فعل ذلك فلم مكنني من الدخول الي الجنة ووسوست لادم عليه السلام السادس لما فعلت ذلك فلم سلطني علي اولاده ومكنني من اغواءهم واضلالهم السابع ثم لما استمهلته المدة الطويلة في ذلك فلم امهلني ومعلوم ان- العالم لو كان خاليا عن الشر لكان ذلك خيرا قال شارح الاناجيل فاوحي الله تعالي اليه من سرادقات الجلال والكبرياء يا ابليس انك ما عرفتني ولو عرفتني لعلمت انه لا اعتراض علي في شء من افعالي فاني انا الله لا اله الا انا لا اسال عما افعل	1788	-695137413328374776	234	340.0	185	459	50.98039245605469	41	JK011730-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK011730-ara1.ms0623	false	-2868212682338135013	124	149	670	797	1540	300	ابي بن كعب انه قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي--------- عليه الصلاة والسلام فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها	623	2189379998881692651	Zaydiyya0000015-ara1.ms1957	true	-6371604910984323304	52	78	251	377	1471	300	ابي بن كعب---- قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه واله وسل-----م فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها	1957	-695137413328374776	109	188.5	86	136	80.14705657958984	20	JK011730-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK011730-ara1.ms1589	false	-7086735007533282047	90	168	457	892	1522	300	للمسلم علي المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو--- يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويجدد مودته ويشهد ميته- ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويطيب كلامه ويسي-----------------------ر انعامه ويصدق اقسام------------------ه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه ولا يعاديه-------------------------------------------------------------------- ويحب له من الخير ما يحبه لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	1589	2189379998881692651	Zaydiyya0000015-ara1.ms2024	true	2045150964104332304	91	191	489	1034	1571	300	للمسلم علي اخيه-- ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو له يغفر زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ خلته ويرعي ذمته ويعود مرضته ويشهد ميتته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالته ويشمت عطسته ويرشد ضالته ويرد ظلامته ويبر انعامه ويصدق اقسامه يواليه ولا يعاديه وينصره ظالما او مظلوما اما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب- لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	2024	-695137413328374776	398	732.5	322	548	72.62773895263672	66	JK011730-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK011730-ara1.ms1366	false	4733907071667066017	161	208	818	1046	1508	300	ما من عبد يسترعيه الله تعالي رعيته يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله ع------ليه الجنة وفي رواية فلم يحفظها بنصيحة لم يرح راءحة الجنة وفي رواية -----مسلم----------------------------------------------- ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم و--ينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	1366	2189379998881692651	Zaydiyya0000015-ara1.ms2363	true	3252741495616532210	57	116	270	554	1479	300	ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش رع-يته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية فلم يحط-ها بنصحه -لم يرح راءحة الجنة اخرجه البخاري ومسلم وعنه ايضا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يج-هد لهم ولاينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	2363	-695137413328374776	197	338.5	154	288	68.40277862548828	35	JK011730-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK011730-ara1.ms1302	false	1748081079487160844	124	246	652	1284	1566	300	فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت---------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال---------------------------------- يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني لا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1302	2189379998881692651	Zaydiyya0000015-ara1.ms2384	true	-8845953200112817779	173	219	1002	1226	1665	300	فلما ان-----------طلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت---- له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه----------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا عاءشة متي-------------- عهد-----------تني فحاشا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شر الناس--------------- منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	2384	-695137413328374776	175	262.0	138	676	25.8875732421875	29	JK011730-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK011730-ara1.ms1645	false	1963585925764819279	46	168	211	823	1514	300	الله عنه مرفوعا ليس ----منا من تطير او تطير له وهو جعل الشء علامة للشر نحو فعل طير او سماع كلام كصوت الغراب والعقعق ورءية الارنب والرجل الفاسق والرجل العريف بالشءم او تكهن بنفسه والكهانة اخبار عن الغيب او تكهن له او سحر بنفسه او سحر له فان اعتقد التاثير وعلم الغيب فمعني قوله ليس منا ليس من امتنا لانه كافر والا فمعناه ليس من عامل شريعتنا لانه حينءذ حرام ليس بكفر كما مر لكن ان اريد احدهما يبقي الاخر وان اريدا معا فيلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز او الحقيقتين وهو ليس بمذهب عندنا فنقول المراد مطلق الحرمة في ضمن ايهما وجد والا فلا ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم واما	1645	2189379998881692651	Zaydiyya0000015-ara1.ms2401	true	-98700851436985206	243	281	1275	1437	1532	300	الله عليه واله وسلم ليس منا من تطير او تط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير له او تكهن او ت------------------------------كهن له او سحر او ------سحر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله------ عليه واله وسلم	2401	-695137413328374776	128	211.5	96	616	20.779220581054688	24	JK011730-ara1	Zaydiyya0000015-ara1