id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0501	false	-6091894789362841313	0	66	0	351	1548	300	الله تعالي عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المرء- بعد تقوي الله تعالي خيرا له من زوجة صالحة باتيان المامورات وترك المنكرات في المناوي عن الطيبي جعل التقوي نصفين نصفا تزوجا ونصفا غيره لان في التزوج التحصن من الشيطان وكسر التوقان ودفع غواءل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابر-ته وان غاب عنها نصحته في نفسها	501	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms0026	true	-8375763767813346580	143	178	705	871	1485	300	الله ------عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المءمن بعد تقوي الله------ خيرا له من زوجة صالحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابر ته وان غاب عنها نصحته في نفسها	26	-6198253677468548428	162	286.0	128	353	45.89235305786133	31	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1655	false	-3470773224733157611	208	266	1136	1436	1600	300	وهب بن منبه انه قال لما هبط ادم عليه الصلاة والسلام الي الارض قال ابليس للسباع ان هذا عدو لكم فاهلكوه فاجتمعوا وولوا امرهم الي الكلب وقالوا انت اشجعن-------------ا فلما راي---- ادم ذلك-------- تحير فيه--- فجاء- جبراءيل عليه الصلاة والسلام فقال--- امسح يدك علي راس الكلب فالفه فلما راي السباع ذلك------------- تفرقوا و----بقي الكلب --------------------مع اولاده الي هذا -----	1655	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms0174	true	7704634180468230692	207	274	1028	1375	1511	300	وهب بن منبه-------- لما هبط ادم عليه الس--------لام الي الارض قال ابليس للسباع ان هذا عدو لكم فاهلكوه فاجتمعوا وولوا امرهم الي الكلب وقالوا انت اشجعنا وجعلوه رءيسا فلما راي ذلك ادم عليه السلام تحير في ذلك فجاءه جبر--يل عليه --------السلام وقال له امسح يدك علي راس الكلب ف-فعل فلما رات السباع ان الكلب الف ادم تفرقوا واستامنه الكلب فامنه ادم فبقي معه ومع اولاده وقال الترمذي	174	-6198253677468548428	250	377.5	198	374	66.84491729736328	39	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1048	false	-2967290881006759290	110	141	549	695	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت -قد دعوت فلم--- يستجب في-----تحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1048	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms0578	true	1564433476355526459	128	161	599	754	1468	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	578	-6198253677468548428	142	266.5	112	155	91.61289978027344	28	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0679	false	4728199256015924979	238	295	1293	1608	1638	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1015	true	2596392016309097985	136	176	728	943	1578	300	الله- صلي الله ع------ليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن ا------------لله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	1015	-6198253677468548428	207	382.5	168	315	65.71428680419922	34	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1204	false	-8255341889326643341	269	300	1367	1509	1509	300	مسلم---- من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان كان مءولا فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان-	1204	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1223	true	-5695987963551420685	120	149	609	742	1495	300	وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة-------------- فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان	1223	-6198253677468548428	127	230.0	100	147	86.3945541381836	26	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1351	false	-7211269509745707796	96	198	484	994	1519	300	بالاستغفار م عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم او ذمي بيمينه مالا او لا كحد القذف فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ان اعتقد حله والا فلا يحمل هذا علي التابيد بل انما اخرجه الشارع هذا المخرج تعظيما للامر ومبالغة في الزجر لاعتداءه الغاية القصوي حيث هتك حرمة بعد حرمة باقتطاع ما لم يكن له واستخفاف ما وجب عليه رعايته وهو حرمة الاسلام والاخوة والاقدام علي اليمين الكاذبة قالوا وان كان حقه شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا وهو قطعة غصن من اراك	1351	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1223	true	-5695987963551420685	109	152	557	756	1495	300	-الاءمة ايضا عن ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم------- بيمينه--------------------- فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا -------------من اراك	1223	-6198253677468548428	173	282.0	135	510	33.92156982421875	31	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1676	false	-4164925117684808152	93	183	535	985	1671	300	رضي الله تعالي عنه مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام فلم يحج فلا عليه اي لا تفاوت عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا من باب المبالغة والتشديد تعظيما لامر الحج وتغليظا علي تاركه ولا يبعد ان يراد الجحود او بمعني فلا اسف عليه ان مات يهوديا او نصرانيا لانه ترك ركنا من اركان الدين فشابه في فعله اليهود والنصاري حيث انه لم يبال بالحج كانهم لم يبالوا به فهو تهديد وتغليظ كما يدل عليه تتمة الحديث ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج	1676	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1254	true	4833938120219169091	269	300	1312	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلم------- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله و-------لم يحج فلا عليه -----------------ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------ يقول في كتابه ولله علي الناس حج-	1254	-6198253677468548428	128	159.5	99	450	28.44444465637207	23	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0041	false	1008005090278201492	94	122	444	581	1466	300	عليه وسل----------م لما كسرت له رباعيته وشج وجهه يوم احد شق ذلك علي اصحابه---- شديدا وقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا -رحمة	41	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1296	true	-4661371167339814213	271	300	1330	1478	1478	300	عليه الصلاة والسلام لما كسرت--- رباعيته وشج وجهه يوم احد شق ذلك علي اصحابه شقا شديدا وقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة-	1296	-6198253677468548428	130	226.5	104	152	85.52631378173828	24	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0877	false	-6121189453547799704	119	146	590	724	1511	300	عليه وسل----------م لما كسرت رباعيته وشج وجهه يوم احد شق ذلك علي اصحابه---- شديدا وقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكن- بعثت داعيا ورحمة	877	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1296	true	-4661371167339814213	271	300	1330	1478	1478	300	عليه الصلاة والسلام لما كسرت رباعيته وشج وجهه يوم احد شق ذلك علي اصحابه شقا شديدا وقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة-	1296	-6198253677468548428	130	232.5	104	149	87.24832153320312	24	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0892	false	-5054909496945365834	161	194	898	1074	1638	300	عن ميمون--------- ان جاريته جاءت بمرقة----------------------------------- فعثرت فصبت المرقة عليه فاراد ميمون ان يضربها فقالت-------- يا مولاي استعمل قوله عز وجل--- والكاظمين الغيظ قال------- فعلت فقالت اعمل بما بعده والعافين عن الناس -قال	892	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1303	true	-184279703532818217	254	299	1301	1540	1542	300	عن ميمون بن مهران ان جاريته جاءت ذات يوم بصحفة فيها مرقة حارة وعنده اضياف فعثرت فصبت المرقة عليه فاراد ميمون ان يضربها فقالت الجارية يا مولاي استعمل قول الله تعالي والكاظمين الغيظ قال لها قد فعلت فقالت اعمل بما بعده والعافين عن الناس فقال	1303	-6198253677468548428	163	266.5	132	239	68.20083618164062	29	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1629	false	-3642359184537731206	61	96	287	472	1551	300	وروي عن ميمون بن مهران ان جاريته جاءت بمرقة----------------------------------- فعثرت فصبت المرقة عليه فاراد ----------ضربها فقالت-------- يا مولاي استعمل قو----له تعالي والكاظمين الغيظ قال قد كظم----ت فقالت اعمل بما بعده والعافين عن الناس -قال قد	1629	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1303	true	-184279703532818217	253	300	1296	1542	1542	300	وروي عن ميمون بن مهران ان جاريته جاءت ذات يوم بصحفة فيها مرقة حارة وعنده اضياف فعثرت فصبت المرقة عليه فاراد ميمون ان يضربها فقالت الجارية يا مولاي استعمل قول الله تعالي والكاظمين الغيظ قال لها قد فعلت فقالت اعمل بما بعده والعافين عن الناس فقال قد-	1303	-6198253677468548428	173	291.5	140	247	70.04048919677734	28	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	117	244	595	1223	1484	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد -رزقه الله تعالي --الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع الصغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما ت----خبط في ماله بغير علم ولم يتق- فيه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1009	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1311	true	-7340996890494432933	123	219	665	1121	1522	300	انما الدنيا لاربعة نفر رجل اعطاه الله -مالا وعلما فهو------------- يتقي فيه رب-------------------------------ه ويصل فيه--------- رحمه-------------- ويعلم لله فيه حقا فهذا-------- بافضل المنازل ورجل اتاه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله علما ولم يءته م-الا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ني-ته فاجرهما سواء ورجل اتاه الله مالا ولم ي-ءته علما فهو يخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه ولا يصل -به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم ي-ءته الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ني-ته فوزرهما سواء	1311	-6198253677468548428	393	620.5	302	640	61.40625	67	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0974	false	-3855448483452551816	278	299	1463	1570	1576	300	هي الدار دار الاذي والقذي ودار الفناء ودار العبر ولو نلتها بحذافيرها لمت ولم تك تقضي- الوطر ايا من يءمل طول	974	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1389	true	-1673211551928963484	59	80	311	419	1604	300	هي الدار دار الاذي والقذي ودار الفناء ودار الغير فلو نلتها بحذافيرها لمت ولم تقض منها الوطر ايا من يءمل طول	1389	-6198253677468548428	98	185.0	78	108	90.74073791503906	17	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1097	false	5653809114552657189	143	210	693	1007	1476	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتي يوما-------------------------------------- وقد تغير وجهه ونحل جسمه فسءل عن حاله فقال------------------------------------------------ ما بي من---- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة -فخفت ان لا اراك هناك لاني عرفت انك----- مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزل دو--------ن منزل-ك وان لم ادخل لا ا---------راك ابدا ف-نزل قوله تعالي	1097	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1668	true	5841477842886387891	167	257	862	1282	1503	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ا--لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني ان -دخلت الجنة كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي	1668	-6198253677468548428	267	431.0	205	429	62.237762451171875	46	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0884	false	4234649680388407854	87	116	439	585	1508	300	من قال------ ال-----سلام عليكم كتب له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة	884	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms1698	true	-7059519069590531446	11	42	53	210	1556	300	من قال لاخيه المسلم سلام عليكم كتب له عشر حسنات فان قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة فان قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة	1698	-6198253677468548428	142	265.5	113	157	90.44586181640625	27	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1204	false	-8255341889326643341	269	300	1367	1509	1509	300	مسلم---- من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان كان مءولا فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان-	1204	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms2056	true	149676570424547917	68	96	329	459	1489	300	وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة-------------- فقال--- رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان	2056	-6198253677468548428	124	218.0	98	147	84.35374450683594	24	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1351	false	-7211269509745707796	98	198	497	994	1519	300	عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم او ذمي بيمينه مالا او لا كحد القذف فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ان اعتقد حله والا فلا يحمل هذا علي التابيد بل انما اخرجه الشارع هذا المخرج تعظيما للامر ومبالغة في الزجر لاعتداءه الغاية القصوي حيث هتك حرمة بعد حرمة باقتطاع ما لم يكن له واستخفاف ما وجب عليه رعايته وهو حرمة الاسلام والاخوة والاقدام علي اليمين الكاذبة -قال--وا وان كان حقه شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا وهو قطعة غصن من اراك	1351	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms2056	true	149676570424547917	59	99	289	473	1489	300	عن ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم------- بيمينه--------------------- فقد اوجب الله له النار وحرم عليه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة فقال رجل وان كان---- شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا -------------من اراك	2056	-6198253677468548428	175	280.5	136	500	35.0	31	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1132	false	633545378578763354	7	109	33	573	1512	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يكن يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة فسر هنا بدفاع الله عن العبد الاسقام والالام والمحن والبلايا وشداءدها ونكالها اللهم اني اسالك العفو عن الذنوب والزلل والعافية عن جميع المكروه والمضار في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي ما في من العيوب والخلل والتقصير والزلل وهي ما يستهجن ذكره من القباءح وامن بالمد روعاتي اي ما اخافه اللهم احفظني من بين يدي من الشر الذي يجء من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	1132	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms2220	true	9090112581057758655	114	167	556	831	1487	300	عن ابن عمر قال لم يك-------------ن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------- يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا وال-----------------------------------------------------------------------------اخرة اللهم اني اسالك العفو----------------- والعافية------------------------ في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي--------------------------------------------------------------------- وامن------ روعاتي و-----------------احفظني من بين يدي -----------------------------ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	2220	-6198253677468548428	263	430.5	211	540	48.703704833984375	41	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1033	false	4918051020597225634	207	294	1078	1496	1533	300	روي ع---------ن ثابت بن قيس رضي الله عنه الانصاري انه صرم اي قطع خمسماءة نخلة اي قطع ثمرها وجمعه ثم قسمها في يوم واحد علي الفقراء ولم يترك لاهله شيءا فنزلت ولا تسرفوا اي لا تعطوا كله وروي عبد الرزاق رضي الله تعالي عنه عن ابن جريج رحمه الله قال جد اي قطع معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه نخلة فلم يزل يتصدق بالتمر حتي لم يبق منه شء لاهله فنزل ولا تسرفوا وقال السدي رحمه الله اي ولا تع-------------طوا اموالكم بالكلية الي الفقراء فتقعدوا فقراء	1033	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms2304	true	5861030512392168462	133	196	652	944	1452	300	روي ابن عباس ان ثابت بن قيس بن شماس عمد الي--------------------- خمسماءة نخلة فجذها------------- ثم قسمها في يوم واحد------------ ولم يترك لاهله شيءا فنزلت ولا تسرفوا اي لا تعطوا كله وروي عبد الرزاق------------------- عن ابن جريج ----------قال جذ------- معاذ بن جبل نخله------------------- فلم يزل يتصدق------- حتي لم يبق منه شء ------فنزل ولا تسرفوا -قال السد-------------ي ولا تسرفوا اي لا تعطوا اموالكم-------------------- فتقعدوا فقراء	2304	-6198253677468548428	243	355.0	188	440	55.227272033691406	41	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1341	false	1649165785765026287	54	77	310	431	1555	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تعالي ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	1341	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms2828	true	860542841174412589	204	226	1017	1132	1494	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله------ ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	2828	-6198253677468548428	115	222.5	93	121	95.04132080078125	21	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1195	false	4010546970586175774	173	230	835	1130	1483	300	طوبي شجر---------ة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة لطولها قال المفسرون وشجرة طوبي هذه هي المرادة بقوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب وحكي الاصم ان هذه الشجرة-------------------------------------------------------- في دار النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن وزاد	1195	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms3159	true	2784503322669614261	159	206	829	1062	1499	300	طوبي شجرة في الجنة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت -الحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة ومن اراد زيادة عل------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------هذه الاخبار فليطالع الثعلبي وقال ابن عباس طوبي شجرة في الجنة اصلها في دار علي--------------------------- وفي دار كل مءمن منها غصن وقال	3159	-6198253677468548428	144	214.5	112	360	40.0	25	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0947	false	-1087638211482789728	225	288	1224	1526	1587	300	كتاب ادب الدنيا للماوردي ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي- واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا شعرا اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما يسيرة حتي قتل-------- وصلب راسه علي قصره ثم علي سور بلده	947	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms3187	true	7361608688895411954	21	86	104	407	1472	300	كتاب ادب الدنيا والدين-- ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله عز وجل واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما------ حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم علي سور بلده	3187	-6198253677468548428	279	523.0	217	311	89.71060943603516	58	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0831	false	3224654619408947388	80	119	412	604	1484	300	وبلغ عمر بن عبد العزيز ان ابنا له اشتري خاتما بالف درهم فكتب اليه عمر فاذا اتاك كتابي بع الخاتم واشبع---------------- الف -بطن واتخذ خاتما من درهمين واجعل فصه حديدا صينيا واكتب عليه رحم الله امرا عرف قدر نفسه	831	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms3291	true	-4563316563014250576	184	222	898	1086	1471	300	وبلغ عمر بن عبد العزيز ان ابن---ه اشتري خاتما بالف درهم فكتب اليه انه بلغني انك اشتريت خاتما بالف درهم فبعه واطعم منه الف جاءع واشتر خاتما من----------------- حديد بدرهم- واكتب عليه رحم الله امرا عرف قدر نفسه	3291	-6198253677468548428	128	187.5	98	209	61.2440185546875	23	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1034	false	-7027546934462581072	6	115	31	590	1526	300	جابر وابن مسعود رضي الله تعالي عنهما جاء غلام الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ان امي تسالك كذا وكذا كناية عن تعداد الشء وعدته وتعدد الامر كناية عما يراد به فقال عليه الصلاة والسلام ما عندنا اليوم شء فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فجاء و قال فتقول لك امي اكسني قميصك فدخل عليه الصلاة والسلام بيته فخلع قميصه ودفعه اليه وجلس في البيت عريانا وفي رواية جابر رضي الله تعالي عنه فاذن بلال للصلاة وانتظروا رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام يخرج اي ان يخرج ولم يخرج واشتغلت القلوب وترددت بعدم خروجه فدخل بعضهم فاذا هو عار فنزلت هذه الاية	1034	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms3430	true	-5452052820912332182	96	155	488	787	1516	300	جابر وابن مسعود--------------------- جاء غلام الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال ان امي تسالك كذا وكذا فقال---------------------------------------------------------------------------- ما عندنا اليوم شء--------------------------------------------------------------- قال فتقول لك---- اكسني قميصك------------------------------ فخلع قميصه فدفعه اليه وجلس في البيت عريانا وفي رواية جابر------------------- فاذن بلال للصلاة وانتظر-- رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------لم يخرج واشتغلت القلوب ف------------------دخل بعضهم فاذا هو عار فنزلت هذه الاية	3430	-6198253677468548428	282	452.0	225	568	49.64788818359375	45	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1402	false	-5540001219077489001	217	258	1162	1353	1558	300	في الصحيحين عن ا--------بن عمر ----صلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم -----قال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي وجه الارض احد	1402	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms3618	true	7078765949240595987	83	127	418	617	1464	300	في --صحيح-ه عن عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	3618	-6198253677468548428	177	309.0	137	208	85.09615325927734	36	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1016	false	-1678278872791719544	133	216	702	1093	1500	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة شء اي عند كل شء كان من شان احدكم وحاله يعني ان كل حال وشان يصدر من كل احد فالشيطان حاضر حتي يحضره اي الشيطان كل احد عند طعامه لياكل من سقطات لقمته ان لم يكن ياخذه كما يدل عليه سياق الحديث فظهر ضعف ما يقال ليشغله عن ذكره تعالي لقوله فاذا سقطت -----------لقمة احدكم قيل بضم اللام فلياخذها والا فياخذها الشيطان وياكلها فليمط اي ليزل بعد الاخذ ما كان بها من اذي	1016	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms4024	true	6947781527695801874	11	35	51	160	1504	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحضر -------------------عند طعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا سقطت من احدكم اللقمة---------------------------------------------------------- فليمط------------------ ما كان بها من اذي	4024	-6198253677468548428	97	133.0	76	402	24.129352569580078	17	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1639	false	4723758797812852361	68	174	343	899	1532	300	والاطلاع علي العورات ومعاينة المنكرات وغيرها فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms4091	true	2790031292842394325	124	165	632	849	1519	300	والجلوس- علي الطرقات ------------------------فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها ----------------------فقال----------------------------- فاذا ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلا---------------------م والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	4091	-6198253677468548428	210	307.5	169	556	37.76978302001953	31	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	199	222	1055	1168	1612	300	تجنب قرين السوء واصرم حباله فان لم تجد منه محيصا فداره ولازم حبيب الصدق واترك مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره	1039	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms4207	true	-7083733743360369497	252	275	1267	1380	1508	300	تجنب قرين السوء واصرم حباله فان لم تجد عنه محيصا فداره واحبب حبيب الصدق واحذر مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره	4207	-6198253677468548428	105	202.0	82	113	92.92035675048828	20	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1635	false	-2227784808261177169	66	89	346	459	1490	300	تجنب قرين السوء واصرم حباله فان لم تجد منه محيصا فداره ولازم حبيب الصدق واترك مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره	1635	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms4207	true	-7083733743360369497	252	275	1267	1380	1508	300	تجنب قرين السوء واصرم حباله فان لم تجد عنه محيصا فداره واحبب حبيب الصدق واحذر مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره	4207	-6198253677468548428	105	202.0	82	113	92.92035675048828	20	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	108	161	584	848	1612	300	الصحيحين علي رواية ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	1039	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms4208	true	-2578751242531576046	7	53	39	268	1513	300	الصحيح من حديث---- ابي موسي عن النبي----------------------- صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد ر----يحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	4208	-6198253677468548428	208	377.5	165	266	78.19548797607422	39	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0296	false	-5102056587857922160	271	297	1473	1609	1626	300	اذن فيل وقرنها قرن ايل----------------- وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين---- اثنا عشر ذراعا	296	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms4393	true	4869923876690417998	0	30	0	156	1560	300	اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصل ومفصل اثنا عشر ذراعا	4393	-6198253677468548428	133	246.5	107	157	84.71337890625	25	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1069	false	5324908946334896758	169	235	958	1304	1650	300	قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب فليس لهم ميزان كما ليس لهم حساب لعدم دخول الصبر تحت احصاء عدد وفي الحديث تنصب الموازين يوم القيامة لاجل الصلاة والصدقة والحج فتوزن اجورهم ولا ينصب لاهل البلاء بل يصب عليهم الاجر صبا حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل وفي حديث اخر من صبر علي	1069	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5026	true	-8035472849811465326	177	207	911	1069	1526	300	قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل وعن الحسين بن------ علي	5026	-6198253677468548428	147	270.0	118	346	42.48554992675781	26	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0501	false	-6091894789362841313	141	249	729	1253	1548	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال اقبل نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم من غزاة او من سرية قطعة من الجيش يقال خير السرايا اربعماءة رجل كذا نقل عن الصحاح فدعا فاطمة رضي الله تعالي عنها حتي جاءت فقال يا فاطمة اشتري نفسك من الله تعالي اي من عذابه واليم عقابه فاني لا اغني عنك لا انفعك من الله شيءا كما قال الله تعالي يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله وقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لنسوته مثل ذلك وقال مثل ذلك لعترته اقاربه وذريته ثم قال ما بنو هاشم وهم اولاد عبد المطلب اعمام -ال-نبي----- صلي الله تعالي عليه وسلم	501	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5218	true	-7762661560508695982	238	284	1211	1422	1506	300	ابن عباس ق-------------------------ال اقبل نبي الله صلي الله------ عليه وسلم----------- من سرية او غزاة------------------------------------------------------ فدعا فاطمة----------------------------- فقال يا فاطمة اشتري نفسك من الل------------------------------ه فاني لا اغني عنك من ا---------لله ش---------------------------------------------يءا وقال مثل ذلك---------------------------------------- لنسوته-------- وقال مثل ذلك لعتر--------------ته ث-------------------------------------------م قال نبي الله صلي الله------ عليه وسلم	5218	-6198253677468548428	183	226.5	142	531	34.46327590942383	27	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	201	258	1042	1352	1587	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال----------- صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي------------------------------------ الساعة--------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5250	true	-296999660125501587	27	91	143	487	1571	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي صلي الله ع------ليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وخروج ---------------ياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	5250	-6198253677468548428	273	478.5	221	367	74.38692474365234	47	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	239	300	1230	1525	1525	300	شعب الحجون وخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه و----لا اخرج فانطلق---------------------------- فافتتح القران-------------------------------------------- وسمعت لفظا شديدا -حتي خفت علي --نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لم اسمع صوته--------------------------------------- ففرغ------ صلي الله عليه وسلم مع الفجر فانطلق الي فقال لي نمت فقلت لا والله يا رسول الله لقد هممت مرارا ان استغيث-	85	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5315	true	-5157653419841605246	177	253	882	1263	1505	300	شعب الحجون وخط لي خطا و--امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي وتمشي في رفرفها وسمعت لغطا وغمغمة حتي خفت علي النبي----- صلي الله------ عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم طفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم مع الفجر----------- فقال --انمت -قلت لا والله و------------لقد هممت مرارا ان استغيث	5315	-6198253677468548428	236	347.0	186	420	56.19047546386719	40	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0086	false	4460689061956001394	0	33	0	180	1585	300	بالناس حتي سمعتك تقرعهم بعصاك تقول اجلسوا ف------------------------------------------قال هل رايت شيءا قلت نعم------------------ رجالا سودا -------بثياب- بيض --قال اولءك جن نصيبين سالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل وروثة وبعرة فقالوا يا	86	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5315	true	-5157653419841605246	253	300	1263	1505	1505	300	بالناس حتي سمعتك تقرعهم بعصاك تقول اجلسوا فقال لو خرجت لم امن عليك ان يخطفك بعضهم ثم قال هل رايت شيءا قلت نعم يا رسول الله رايت رجالا سودا مستثفري ثيابا بيضا فقال اولءك جن نصيبين سالوني المتاع و-------الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل وروثة وبعرة فقالوا يا-	5315	-6198253677468548428	170	283.5	140	250	68.0	27	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0086	false	4460689061956001394	37	99	203	504	1585	300	---فقلت- وما يغني ذلك عنهم فقال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت فقلت----------------- سمعت لغطا شديدا فقال ان الجن بدر--ت في قتيل قتل بينهم فتحاكموا الي فقضيت بينهم بالحق قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هم سبعة من جن نصيبين فجعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رسلا الي	86	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5316	true	3418872188158513448	18	71	94	353	1437	300	نبي الله وما يغني ذلك عنهم قا-ل انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حيها يوم اكل--فقلت يا رسول الله لقد سمعت لغطا شديدا فقال ان الجن تدارات في قتي----ل بينهم فتحاكموا الي فقضيت بينهم بالحق ثم تبرز النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثم اتاني	5316	-6198253677468548428	211	360.5	165	324	65.12345886230469	37	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1186	false	-960433602517822499	10	37	58	201	1575	300	الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1186	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5439	true	2330355869916629265	208	235	1118	1262	1587	300	الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	5439	-6198253677468548428	139	269.0	112	144	96.52777862548828	25	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1397	false	3863289010421316350	2	42	10	204	1557	300	فاذا كان معه غيره امن ذلك و--------يستوي في ذلك كل الاعداد فلا يتناجي اربع- دون واحد ولا عشرة ولا الف----- لوجود الم----عني في حقه بل وجوده في------ الكثير اقو------------------------ي وانما خص الثالث- بالذكر لانه اقل عدد يتاتي فيه ذلك المعني	1397	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5680	true	8094852619129538457	230	278	1186	1425	1544	300	فاذا كان معه غيره امن ذلك وعلي هذا يستوي في ذلك كل الاعداد فلا يتناجي اربعة دون واحد ولا عشرة ولا الف مثلا لوجود ذلك المعني في حقه بل وجوده في العدد الكثير امكن واوقع فيكون بالمنع اولي وانما خص الثلاثة بالذكر لانه اول عدد يتاتي---- ذلك المعني	5680	-6198253677468548428	183	311.5	144	243	75.30863952636719	33	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0989	false	6855984737473571272	257	300	1287	1491	1491	300	البسطامي قال ما غلبني احد سو-----ي شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا فقال--- يا ابا يزيد ما حد الزهد عندكم -قلت اذا وجدنا اكلنا واذا فقدنا صبرنا فقال هكذا كلاب بلخ -------قلت فما حد الزهد عندكم قال اذا فقدنا صبرنا واذا وجدنا-	989	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5717	true	5708983891847617897	193	238	946	1159	1504	300	البسطامي---- ما غلبني احد ما غلبني شاب من اهل بلخ قدم علينا حاجا فقال لي يا ابا يزيد ما حد الزهد عندكم فقلت ان وج-دنا اكلنا وا-ن فقدنا صبرنا فقال هكذا كلاب بلخ عندنا فقلت وما حد الزهد عندكم قال ا-ن فقدنا شكرنا وا-ن وجدنا	5717	-6198253677468548428	184	307.5	144	221	83.25791931152344	31	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	3	98	13	492	1525	300	تعالي عليه وسلم الجن نعم في رواية ابن مسعود ------في صحيح مسلم ولا في رواية ابن عباس في الصحيحين قال ابن عباس ما قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل-- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا	85	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5957	true	-1740284955074771430	213	300	1103	1550	1550	300	تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران وفي صحيح مسلم و-الترمذي عن ابن عباس------------ قال--------- ما قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي الجن وما راهم انطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم -قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما ذاك الا من شء---- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا-	5957	-6198253677468548428	393	672.5	313	488	80.53278350830078	66	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	74	165	366	838	1525	300	وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامدا -الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا--- وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وعلي هذا فهو صلي الله تعالي عليه وسلم لم يعلم باستماعهم ولا كلمهم وانما اعلمه ال---------له عز وجل بما اوحي اليه من قوله---------------- قل اوحي الخ	85	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms5958	true	3749289406876700812	0	71	0	375	1547	300	وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون------------------------------------------- مشارق الارض ومغاربها---------------------------------------------- فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة --------------------------------وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجل -----علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	5958	-6198253677468548428	246	373.5	198	501	49.1017951965332	39	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعمه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms6049	true	7872048786085407266	110	147	558	742	1470	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواج------ه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	6049	-6198253677468548428	182	335.0	146	218	83.48623657226562	33	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0663	false	8671228606965925048	36	103	193	580	1588	300	بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب بعد ان قاد الجيوش والعساكر ونافس الاصحاب والعشاءر وجمع الاموال والذخاءر فجاءه الموت في وقت لم يحتسبه وهول لم يرتقبه وليتامل------- حال من مضي من اخوانه ودرج من اقاربه وخلانه الذين بلغوا الام---------------ال كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وتف-رقت في القبور اجزاءهم وترملت-- بعدهم نساءهم وشمل ذل اليت-م اولادهم وق--سم غيرهم طريفهم وتلادهم	663	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms6348	true	5809764299733484552	139	209	742	1150	1675	300	بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب بعد ان قاد الجيوش والعساكر ونافس الاصحاب والعشاءر وجمع الاموال والذخاءر فجاءه الموت في وقت لم يحتسبه وهول لم يرتقبه فليتامل الزاءر حال من مضي من اخوانه ودرج من اقر-------انه الذين بلغوا الامال وجمعوا الاموال كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وافترقت في القبور اجزاءهم وترمل من بعدهم نساءهم وشمل ذل اليتيم اولادهم واقتسم غيرهم طريفهم وتلادهم	6348	-6198253677468548428	375	703.0	309	415	90.36144256591797	60	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms1236	false	-2065820459797834472	231	299	1189	1526	1532	300	كعب الاحبار رضي الله تعالي عنه انه قال اصاب بني اسراءيل قحط فخرج بهم موسي عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات ----------يستسقيه فقال موسي عليه الصلاة والسلام الهي ان عبادك قد خرجوا ثلاث مرات فلم تستجب لهم دعاءهم فاوحي الله تعالي اليه اني لا استجيب لك و---لمن معك لان فيكم رجلا نماما قد اصر علي النميمة فقال موسي يا رب من هو حتي نخرجه من بيننا فقال يا موسي	1236	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms6404	true	174508466120033552	87	138	438	684	1551	300	كعب الاحبار--------------------------- اصاب بني اسراءيل قحط فخرج بهم موسي عليه الس--------لام ثلاث مرات يستسقون فلم يسقوا فقال موسي-------------------- الهي--- عبادك---------------------------------------- فاوحي الله------ اليه اني لا استجيب لك ولا لمن معك لان فيهم رجلا نماما قد اصر علي النميمة فقال موسي يا رب من هو حتي نخرجه من بيننا فقال يا موسي	6404	-6198253677468548428	226	384.5	178	350	64.57142639160156	40	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1
JK011730-ara1.ms0867	false	9128565150389260758	37	98	211	517	1553	300	الحاسد لا ينال من المجالس الا -مذمة وذلا ولا ينال من- الملاءكة الا لعنة و-غضبا ولا ينال من الخلق -الا جزعا وغما ولا ينال عند النزع الا شدة وهول----ا ولا ينال عند الموقف الا فضيحة ونكالا ومنها عدم قبول دعوة صاحبه----- قال ابو الليث يقال ثلاثة لا تستجاب دعوتهم اكل الحرام ومكثار الغيبة ومن كان في قلبه غل او حسد للمسلمين	867	2189379998881692651	Tafsir01005-ara1.ms6420	true	-88707068463222840	92	151	453	748	1563	300	الحاسد لا ينال في المجالس الا ندامة----- ولا ينال عند الملاءكة الا لعنة وبغضاء ولا ينال في الخلوة الا جزعا وغما ولا ينال في الاخرة الا حزنا واحتراقا ولا ينال من- ال--له الا بعدا ومقتا وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------قال ثلاثة لا يستجاب دعاءهم اكل الحرام ومكث-ر الغيبة ومن كان في قلبه غل او حسد للمسلمين	6420	-6198253677468548428	215	314.5	166	319	67.39811706542969	34	JK011730-ara1	Tafsir01005-ara1