id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	14	44	71	208	1511	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms0012	true	-8624164455089752024	7	37	31	167	1525	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	12	221004820634602895	129	258.0	100	137	94.16058349609375	28	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0341	false	-1260280873119856052	90	140	440	687	1494	300	صلي الله تعالي عليه وسلم حين احتضاره---------------- ادعوا الي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه --------------وقال ادعوا الي حبيبي فدعوا له عمر فنظر اليه --------------فقال ادعوا الي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا--- عليا-------------------- فلما راه افرد الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	341	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms0026	true	5412271434330603005	104	170	517	822	1447	300	صلي الله عل------يه وسلم وهو في بيتها لما حضره الموت ادعوا -لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا -لي حبيبي فدعوت له عمر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا -لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له عليا فوالله ما يريد غيره فلما راه افرج الثوب الذي كان عليه ثم ادخله معه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	26	221004820634602895	221	358.0	172	314	70.38216400146484	40	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0341	false	-1260280873119856052	90	140	440	687	1494	300	صلي الله تعالي عليه وسلم حين احتضاره---------------- ادعوا الي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه --------------وقال ادعوا الي حبيبي فدعوا له عمر ف----نظر اليه -----------فقال ادعوا الي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا--- عليا ف--------------------لما راه افرد---- الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه---- فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	341	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms0724	true	-7823884099773995954	177	245	933	1247	1504	300	صلي الله عل------يه وسلم وهو في بيتها لما حضره الموت ادعوا -لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا -لي حبيبي فدعوت له عمر فلما نظر اليه وضع راسه ثم قال ادعوا -لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له عليا فوالله ما يريد غيره فلما راه فرج افرج الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه منه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	724	221004820634602895	220	346.5	171	323	68.11145782470703	40	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms1307	false	349508243209740370	0	198	0	1045	1558	300	الاجر مثل اجور من -تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم ش------------------------------------------------------------------------------------يءا قال المناوي فاعظم الهدي هدي من دعا الي الله وعمل صالحا وادناه هدي من دعا الي اماطة الاذي ولذا عظم شان الفقيه الداعي المنذر حتي فضل واحد منهم علي الف عابد ولان نفعه يعم الاشخاص والاعصار الي يوم الدين ثم قال تنبيه اخذ المقريزي من هذا الخبر ان كل اجر حصل للشهيد حصل للنبي بسببه -------------مثله والحياة اجر فيحصل للنبي -------------------مثلها زيادة علي ما------------------ له من الاجر الخاص من نفسه علي هداية ا-لمهتدي وعلي ما له من الاجور علي حسناته الخاصة من الاعمال والمعارف والاحوال التي لا تصل جميع الامة-------------- ولا يبلغون معشار معشارها فج-------------ميع حسنات المسلمين واعمالهم الصالحة--------------------- في صحاءف ن-------------------بينا زيادة علي ما له من الاجر مع----------------------------------------- مضاعفة لا يحصيها الا الله لان كل مهت-----------------------------د وعامل الي يوم القيامة يحصل له اجر ويتجدد لشيخه في الهداية مثلا ذلك الاجر ولشيخ شيخه مثلاه وللشيخ الثالث اربعة وللرابع ثمانية وهكذا تضاعف ---كل مرتبة بعدد الاجور الحاصلة بعده للنبي وبذلك يعرف تفضيل السلف علي الخلف فاذا فرضت المراتب عشرا بعد النبي -------------------كان للنبي من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشر حادي عشر صار اجر النبي------------------- الفين وثمانية واربعين وهكذا كلما ازدادوا واحدا يتضاعف ما كان قبله ابدا	1307	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms1060	true	3733194143255947988	48	264	217	1344	1526	300	الاجر مثل اجور من يتبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من يتبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحاديث الصحيحة في ذلك كثيرة مشهورة ف--------------------------كل اجر حصل للشهيد حصل للنبي صلي الله عليه وسلم مثله والحياة اجر فيحصل للنبي صلي الله عليه وسلم مثلها زيادة علي ماله صلي الله عليه وسلم من الاجر الخاص من نفسه علي هدايته للمهتدي وعلي ما-له من الاجور علي حسناته الخاصة من الاعمال والمعارف والاحوال التي لا تصل جميع الامة الي عرف نشرها ولا يبلغون معاشر -عش-رها وهكذا نقول ان جميع حسناتنا------- واعمالنا الصالحة وعبادات كل مسلم مسطر في صحاءف نبينا صلي الله عليه وسلم زيادة علي ما-له من الاجر ويحصل له صلي الله عليه وسلم من الاجور اضعاف مضاعفة لا يحصرها الا الله تعالي ويقصر العقل عن ادراكها فان كل شهيد وعامل الي يوم القيامة يحصل له اجر ويتجدد لشيخه في الهداية مثل -ذلك الاجر ولشيخ شيخه مثلاه وللشيخ الثالث اربعة وللرابع ثمانية وهكذا يض-عف في كل مرتبة----- الاجور الحاصلة الي ان تنتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم ف--اذا فرضت المراتب عشرة بعد النبي صلي الله عليه وسلم كان للنبي من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشر حادي عشر صار اجر النبي صلي الله عليه وسلم الفين وثمانية واربعين وهكذا كلما ازداد-- واحد- يتضاعف ما---- قبله ابدا	1060	221004820634602895	703	1001.0	571	1359	51.72921371459961	108	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms1308	false	2569422887101869825	0	108	0	574	1577	300	مضاعفة لا تحص-----------------ي ويقصر العقل عن ادراكها لان كل مهتد ودا-ل وعالم يحصل------------ له اجر الي يوم القيامة ويتجدد لشيخه في الهداية مثل ذلك الاجر ولشيخ شيخه مثلاه وللشيخ الثالث اربعة والرابع ثمانية وهكذا يضاعف في كل مرتبة بعدد الاجور الحاصلة قبله الي ان ينتهي الي المصطفي ------------------اذا فرضت المراتب عشرا بعد النبي -------------------كان للنبي من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشرة حادي عشر صار اجر النبي------------------- الفين وثمانية واربعين وهكذا كلما ز--اد واحد يتضاعف ما كان قبله ابدا الي يوم القيامة وهذا امر لا يحصره الا الل--------------------------------ه فكيف اذا اخذ مع كثرة الصحابة و-----التابعين و-----المسلمين في كل عصر و----احد من الصحابة فانه يحصل له بعدد الاجور	1308	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms1060	true	3733194143255947988	173	300	859	1526	1526	300	مضاعفة لا يحصرها الا الله تعالي ويقصر العقل عن ادراكها فان كل شهيد وعامل --الي يوم القيامة يحصل له اجر---------------- ويتجدد لشيخه في الهداية مثل ذلك الاجر ولشيخ شيخه مثلاه وللشيخ الثالث اربعة وللرابع ثمانية وهكذا يض-عف في كل مرتبة الا-----جور الحاصلة ا-----لي ان تنتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فرضت المراتب عشرة بعد النبي صلي الله عليه وسلم كان للنبي من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشر- حادي عشر صار اجر النبي صلي الله عليه وسلم الفين وثمانية واربعين وهكذا كلما ازداد واحد يتضاعف ما قب----له ابدا الي يوم القي-مة وهذا امر لا يحصره الا الله تعالي ويقصر العقل عن كنه حقيقته فكيف اذا اخذ مع كثرة الصحابة وكثرة التابعين وكثرة المسلمين في كل عصر فكل واحد من الصحابة----- يحصل له بعدد الاجور-	1060	221004820634602895	507	840.0	408	708	71.61016845703125	78	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms1308	false	2569422887101869825	108	191	574	1027	1577	300	التي -ترتبت علي فعله الي يوم القيامة وكل ما يحصل لجميع الصحابة حاصل بجملته للنبي وبه--------------------- يظهر رجحان السلف علي الخلف وانه كلما ازداد الخلف ازداد اجر السلف و-تضاعف------------------------ ومن تامل هذا المعني ورزق التوفيق انبعثت همته الي التعليم ورغب في --نشر العلم ليضاعف اجره في الحياة- وبعد الممات علي الدوام ويكف عن احداث البدع والمظالم -----------------فانها تضاعف عليه السيءات بالطريق المذكور----- ما دام يعمل بها عامل فليتامل المسلم هذا المعني وسعادة الدال علي- الخير وشقاوة الدال عل-ي الشر وقد مر بعض هذا	1308	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms1061	true	177004431543332402	0	91	0	503	1526	300	التي يترتب -علي فعله الي يوم القيامة وكل ما يحصل لجميع الصحابة حاصل بجملته للنبي صلي الله عليه وسلم وبهذا يظهر رجحان السلف علي الخلف فانه كلما ازداد الخلف ازداد اجر السلف ويتضاعف بالطريق الذي نبهنا عليه ومن تامل هذا المعني ورزق التوفيق انبعثت همته الي التعليم ورغب في النشر ليتض-----اعف اجره في --حياته وبعد موته عل--ي الدوام ويكف عن احداث البدع والمظالم من المكوس وغيرها فانها يضاعف عليه --وزرها بالطريق التي ذكرناها ما دام يعمل بها ف------يتامل المسلم هذا المعني وسعادة الهادي الي الخير وشقاوة الداعي الي الشر وعلي هذا ------	1061	221004820634602895	382	651.5	309	527	72.48577117919922	59	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0336	false	-1941265797630869149	38	179	190	916	1544	300	تعالي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي والمعتمد انها نزلت في ابي بكر فهو اتقي فهو اكرم لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم ثانيها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر والمقتدي به افضل من المقتدي وثالثها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم والله ما طلعت --شمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين علي رجل افضل من ابي بكر رابعها قوله صلي الله عليه وسلم لابي بكر --وعمر هما سيدا كهول----------------------------------------- الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------ما خلا النبيين والمرسلين خامسها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم ما ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يتقدم عليه غيره سادسها تقديمه في الصلاة مع انها افضل العبادات وقوله يابي الله ورسوله الا ابا بكر حين تقدم عمر في الصلاة في اخر عمره سابعها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم خير امتي ابو بكر ثم عمر ثامنها قوله عليه الصلاة والسلام لو	336	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms2397	true	1474050029283325044	113	189	585	966	1501	300	تعالي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يت------------------------------زكي وهو ا-----بو بكر ولقوله عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والله ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين علي احد افضل من ابي بكر ------وقوله خير امتي -----------ابو بكر ثم عمر وقال لو كان بعدي نبي لكان عمر وقال عثمان اخي ورفيقي في الجنة لكن الملا يعقوب اللاهوري نبه الي خطا هذا الاستدلال فقال في شرح التهذيب ولقوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم خير امتي ابو بكر ثم عمر ------وقال- عليه الس--------لام لو	2397	221004820634602895	200	88.5	155	864	23.148147583007812	30	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	53	85	253	424	1463	300	فيه العرب وامتنعت عن اداء الزكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه- فقلت------------------- تالف------ وارفق بهم فقال--- اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي	337	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms2452	true	2391443269151926835	177	214	844	1037	1474	300	----العرب وقالوا لا نءدي ---زكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليهم فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس وارفق بهم فقال لي اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي	2452	221004820634602895	151	252.0	123	200	75.5	25	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	217	282	1088	1380	1463	300	اب------------------------ي ذر عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم----- ان الله وضع الحق علي لسان عمر وعن عمر استاذنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في عمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك او قال اشركنا يا اخي في دعاءك وعن عقبة بن عامر -----عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب وعن	337	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms2502	true	5184611626522777307	17	63	71	276	1562	300	ابي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم يقول ان الله وضع الحق علي لسان عمر يقول به وفي الترمذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب فاي	2502	221004820634602895	140	198.5	106	326	42.944786071777344	26	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms1421	false	2382317931216574169	136	217	664	1108	1528	300	اذا مدح الفاسق غضب الرب------ واهتز--- العرش و-------------------------اهتزازه----- عبارة عن----- امر عظيم وداهية وذلك- لان فيه رضا بما---- سخط الله وغضب- بل يكاد--- يكون كفرا لانه ربما يفضي الي استحلال ما حرم- الله------ وهذا هو الداء العضال لاكثر العلماء والشعراء والقراء---------- في زمانن----ا واذا كان هذا حكم من مدح الفاسق فكيف -من مدح الظالم وركن اليه------ وقد قال الله تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا قال الزمخشري------- النهي متناول للانحطاط في هواهم والانقطاع اليهم ومصاحبتهم----------------------------- والرضا باعمالهم والنسبة اليهم والتزيي بزيهم	1421	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms2663	true	1310742137613629809	128	228	644	1198	1589	300	اذا مدح الفاسق غضب الرب تعالي واهتز له العرش ما نصه قوله اهتز له العرش اهتزاز العرش عبارة عن وقوع امر عظيم وداهية دهياء لان فيه رضي بما فيه سخط الله وغضبه بل يقرب ان يكون كفرا لانه يكاد يفضي الي استحلال ما حرمه الله تعالي وهذا هو الداء العضال لاكثر العلماء والشعراء والقراء والمراءين في زماننا هذا واذا كان هذا حكم من مدح الفاسق فكيف بمن مدح الظالم وركن اليه ركونا وقد قال تعا-----لي ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار الكشاف النهي متناول للانحطاط في هواهم والانقطاع اليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهنتهم والرضا باعمالهم والتشبه بهم --والتزيي بزيهم	2663	221004820634602895	401	669.5	323	561	71.47949981689453	66	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0443	false	789083593565701601	0	89	0	448	1521	300	الدرداء وهو يومءذ بدمشق الشام فقال ابو الدرداء ما اقدمك ما سبب قدومك يا اخي قال حديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال له ابو الدرداء اما جءت لحاجة غير هذا قال لا قال اما قدمت لتجارة السءال وتكريره للاستعظام لكونه خلاف العادة في هذه المسافة البعيدة او اعلام غيره في المجلس اظهارا لشرف الامر والجاءي قال لا قال الرجل ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال ابو الدرداء فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من سلك طريقا	443	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms2709	true	-5344910185610617546	224	263	1177	1359	1552	300	الدرداء وهو------ بدمشق------ فقال------------ ما اقد-------------مك يا اخي قال حديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ---------------اما جءت لحاجة-------- قال لا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من سلك طريقا	2709	221004820634602895	182	280.0	143	448	40.625	30	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0341	false	-1260280873119856052	90	140	440	687	1494	300	صلي الله تعالي عليه وسلم حين احتضاره ادعوا الي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر الي------------ه وقال ادعوا الي حبيبي فدعوا له عمر فنظر الي----------------ه فقال ادعوا الي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا عليا---------------------------------- فلما راه افرد الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه	341	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms3125	true	3075537532398749429	226	290	1147	1445	1506	300	صلي الله عل------يه وسلم --الموت قال ادعوا -لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه فقال ادعوا -لي حبيبي فدعوت له عمر فنظر اليه ثم وضع الي راسه فقال ادعوا -لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا لي علي بن ابي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه اخرج الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه فلم يزل يحتضنه حتي قبض ويده عليه	3125	221004820634602895	217	353.0	169	309	70.2265396118164	36	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms1385	false	-4932152393206025302	10	50	48	255	1594	300	قال الغزالي ومن الطامات صرف الفاظ الش-رع عن ظاهرها الي امور لم تسبق منها الي الافهام كداب الباطنية فان الصرف عن مقتضي ظواهرها من غير اعتصام فيه بالنقل عن الشارع وبغير ضرورة تدعو اليه من دليل عقلي حرام كذا في ----	1385	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms3172	true	-2462199024565439963	154	195	764	976	1505	300	قال الغزالي ومن الطامات صرف الفاظ الشارع عن ظاهرها الي امور لم تسبق منها الي الافهام كداب الباطنية فان الصرف عن مقتضي ظواهرها من غير اعتصام فيه بالنقل عن الشارع وبغير ضرورة تدعو اليه من دليل عقلي حرام ولا ريب في	3172	221004820634602895	203	396.5	164	212	95.75471496582031	37	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms1383	false	-7442593268578978416	153	190	784	992	1557	300	الطيبي الامر لل------تهكم والتغليظ اذ لو قال---- مقعده في النار لم يكن كذلك والكذب عليه------------------- من الكباءر الموبقة والعظاءم المهلكة لاضراره بالدين وافساد- اصل الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------- وعموم الخبر يشمل الكذب في غير الدين ومن خصه به فعليه الدليل	1383	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms3178	true	-2118820173736453398	1	61	4	330	1550	300	الطيبي الامر بالتبوء تهكم و--تغليظ اذ لو قيل كان مقعده في النار لم يكن كذلك والكذب عليه صلي الله عليه وسلم من الكباءر الموبقة والعظا-م المهلكة لاضراره بالدين وافساده اصل الايمان والكاذبون عليه كثيرون وقد اختلفت طرق كذبهم كما هو مبين في مبسوطات اصول كتب الحديث قال بعضهم وعموم الخبر يشمل الكذب في غير الدين ومن خص- به فعليه الدليل	3178	221004820634602895	201	345.5	164	330	60.90909194946289	32	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0336	false	-1941265797630869149	35	94	173	485	1544	300	بوج-وه اولها قوله تعالي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله -يتزكي والمعتمد انها نزلت في ابي بكر فهو اتقي فهو اكرم----------------------------------------- لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم ثانيها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر والمقتدي به افضل من المقتدي وثالث-ها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم والله ما طلعت شمس ولا غربت	336	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms3187	true	-9092184401611080086	252	300	1318	1575	1575	300	بوجهين الاول قوله تعالي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله السورة والم-----------راد هو ابو بكر رضي الله عنه عند اكثر المفسرين والاتقي اكرم عند الله تعالي لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم والاكرم عند الل--------------------------------------------------------------------ه افضل -------------الثاني قوله صلي الله------ عليه وسلم والله ما طلعت شمس ولا غربت-	3187	221004820634602895	169	217.0	130	356	47.47190856933594	25	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	9	82	46	386	1511	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب ثم اعلم انه اجتمع في علي رضي الله تعالي عنه --كمالات يكاد ان لا تجتمع في غيره نحو كونه اعلم الناس واحرصهم علي الت------علم وكان في صغره في حجره وفي كبره ختنا له صلي الله تعالي عليه وسلم	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms3196	true	8472588685395330476	21	82	100	399	1548	300	صلي الله------ عليه وسلم من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب ولا خفاء في ان من يساوي هذه الانبياء في هذه الكمالات -كان افضل وقوله عليه الصلاة والسلام اقضاك----------م علي والاقضي اعلم واكمل وقو--------------------------له صلي الله------ عليه وسلم	3196	221004820634602895	211	313.0	163	348	60.63218307495117	37	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0316	false	1210104064927218230	184	235	987	1270	1650	300	التفتازاني في شرح المقاصد وان كان مخالفا لما في شرح العقاءد من قوله واما الصغاءر فتجوز عمدا عند الجمهور خلافا للجباءي واتباعه فتامل ففي التقييد بالعمد اشارة الي جواز الصغاءر سهوا كما قال في شرح العقاءد ويجوز سهوا بالاتفاق---------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كله بعد الوحي واما قبله فلا دليل علي امتناع صدور الكبيرة	316	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms3876	true	-4072228932257725234	239	284	1271	1533	1628	300	التفتازاني --بشرح --عقاءد النسفي و-----------------------------------اما الصغاءر فتجوز عمدا عند الجمهور خلافا للجباءي واتباعه وت----------------------------------------------------------------------------جوز سهوا بالاتفاق الا ما يدل علي الخسة كسرقة لقمة والتطفيف بحبة لكن المحققين اشترطوا ان ينبهوا عليه فينتهوا عنه هذا كله بعد الوحي واما قبله فلا دليل علي امتناع صدور الكبيرة	3876	221004820634602895	157	268.5	130	377	41.644561767578125	23	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	9	44	46	208	1511	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4117	true	-5877097316940386106	169	204	1065	1224	1731	300	صلي الله------ عليه وسلم قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	4117	221004820634602895	148	282.0	115	166	89.15662384033203	31	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0336	false	-1941265797630869149	35	103	173	531	1544	300	بوج-وه اولها قوله تعالي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله -يتزكي والمعتمد انها نزلت في ابي بكر فهو اتقي فهو اكرم----------------------------------------- لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم ثانيها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر والمقتدي به افضل من المقتدي وثالث-ها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم والله ما طلعت شمس ولا غربت-------- بعد النبيين والمرسلين علي رجل افضل من ابي بكر	336	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4144	true	5657389686442750437	80	137	419	723	1570	300	بوجهين الاول قوله تعالي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله السورة والم-----------راد هو ابو بكر رضي الله عنه عند اكثر المفسرين والاتقي اكرم عند الله تعالي لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم والاكرم عند الل--------------------------------------------------------------------ه افضل -------------الثاني قوله صلي الله------ عليه وسلم والله ما طلعت شمس ولا غربت علي احد بعد النبيين والمرسلين-------- افضل من ابي بكر	4144	221004820634602895	208	283.0	161	410	50.73170852661133	32	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0339	false	3183614561787175784	145	230	747	1182	1558	300	علي رابعها------ قوله صلي الله تعالي عليه وسلم--- اخي ووزيري وخير من اتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي بن ابي طالب خامسها قوله لفاطمة اما ترضين اني زوجتك من خير امتي سادسها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم خي----------ر من ا------------------تركه بعدي علي سابعها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم انا سيد العالمين وسيد العرب وعلي سيد العرب ثامنها قوله صلي الله تعالي عليه و----------------------------------------سلم لفاطمة ان الله تعالي اطلع علي اهل ال-ارض واختار منهم اباك فاتخذه نبيا ثم اطلع ثانية واختار منهم بعلك	339	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4147	true	5051036102825031345	67	161	328	780	1460	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان اخي ووزيري وخير من اتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي بن ابي طالب -----------السابعة روي ---عن ابن مسعود ان---------------ه قال- صلي الله------ عليه وسلم علي خير البشر من ابي فقد كفر الثامنة ر-----وي انه قا--------ل صلي الله عل------يه وسلم في ذي الثدية كان رجلا منافقا يقتله خير الخلق وفي رواية خير هذه الامة وكان قاتله علي بن ابي طالب وقال صلي الله عليه وسلم لفاطمة ان الله تعالي اطلع علي اهل الدنيا واختار منهم اباك واتخذه نبيا ثم اطلع ثانيا فاختار منهم بعلك	4147	221004820634602895	260	371.5	195	513	50.6822624206543	39	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	9	54	46	252	1511	300	صلي الله تعالي عليه وسلم-------- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب ثم اعلم انه اجتمع في --------------علي رضي الله تعالي عنه	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4233	true	31151463490936428	192	239	1012	1228	1573	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب فقد اثبت النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله------ عنه	4233	221004820634602895	173	302.0	135	228	75.87718963623047	35	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	9	44	46	208	1511	300	صلي الله تعالي عليه وسلم-------- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4253	true	-8992431084541449578	78	114	428	592	1609	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	4253	221004820634602895	156	296.0	122	170	91.76470947265625	33	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	9	44	46	208	1511	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4257	true	-5767209175090794459	60	94	328	484	1581	300	صلي الله------ عليه وسلم من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	4257	221004820634602895	156	304.5	122	162	96.29629516601562	33	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	14	44	71	208	1511	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4258	true	-4742628039536118569	263	293	1410	1547	1578	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	4258	221004820634602895	137	274.0	107	137	100.0	30	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	9	44	46	208	1511	300	صلي الله تعالي علي-----ه وسلم-------- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4261	true	8421912949564543513	182	219	909	1078	1494	300	صلي الله------ عليه واله وسلم انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	4261	221004820634602895	156	290.0	122	175	89.14286041259766	32	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	9	44	46	208	1511	300	صلي الله تعالي علي-----ه وسلم---- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4264	true	-5265704460896909767	95	131	524	689	1619	300	صلي الله------ عليه واله وسلم قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في خلته والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	4264	221004820634602895	154	286.0	120	171	90.05847930908203	31	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	9	44	46	208	1511	300	صلي الله تعالي علي-----ه وسلم من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4272	true	-5329362921200575607	28	63	133	294	1622	300	صلي الله------ عليه واله وسلم من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	4272	221004820634602895	156	298.5	122	167	93.41316986083984	32	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	9	47	46	220	1511	300	صلي الله تعالي عليه وسلم-------- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب ثم اعلم انه	340	2189379998881692651	Shia004456Vols-ara1.ms4280	true	5612620499518926821	254	291	1324	1493	1548	300	صلي الله------ عليه وسلم انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في خلته والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب فانه -------	4280	221004820634602895	154	289.0	120	182	84.61538696289062	32	JK011730-ara1	Shia004456Vols-ara1