id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0151	true	6654383815785845735	85	134	430	653	1525	300	في مرضه الذي مات فيه----- لولا اني اري ان هذا اليوم اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة لم اتكلم به اللهم انك تعلم ا-ني كنت احب الفقر علي الغني واحب الذلة علي العز واحب الموت علي الحياة حبيب اي الموت جاء علي فاقة لا افلح من ندم	151	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07512	false	-609549215893813760	174	221	877	1094	1478	300	في مرضه الذي مات فيه فقال لولا اني اري--- هذا اليوم اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة لم اتكلم به اللهم انك تعلم انني كنت احب الفقر علي الغني واحب الذلة علي العز واحب الموت علي الحياة حبيب--------- جاء علي فاقة لا افلح من ندم	7512	6285539770954004589	211	395.0	165	229	92.13973999023438	44	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0211	true	2310895415530755790	25	68	148	362	1556	300	رسول الله عليه الصلاة والسلام بين ابي بكر وعمر وبين طلحة والزبير وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف وبين حمزة وزيد بن حارثة فقال علي يا رسول الله------- اخيت بين اصحابك فمن اخي قال انا اخوك وفي رواية------------------------------------------------------------------ انت اخي في الدنيا والاخرة	211	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00963	false	5571216467843121614	123	181	615	875	1444	300	رسول الله ص اخي بين اصحابه ب---ين ابي بكر وعمر وبين طلحة والزبير وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال ------------------------علي يا رسول الله انك قد اخيت بين اصحابك فمن اخي قال رسول الله ص ا ما ترضي يا علي ان اكون اخاك فقال علي بلي يا رسول الله فقال رسول الله ص انت اخي في الدنيا والاخرة	963	6285539770954004589	149	255.5	117	287	51.916378021240234	28	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0275	true	8359163911136935453	83	131	483	730	1561	300	فقال والقران كلام الله تعالي غير مخلوق في اتيان لفظ كلام الله اشارة الي انه لا يقال القران غير مخلوق لءلا يسبق الي الفهم قدم المءلف من الاصوات ولم يقل غير حادث تنبيها علي اتحادهما وقصدا الي جري الكلام علي وفق حديث----------------------------------------- القران كلام الله تعالي غير مخلوق	275	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00293	false	-9176967221207795168	89	126	495	697	1640	300	يقال -القران كلام الله------ غير مخلوق و------------------------------------لا يقال القران غير مخلوق لءلا يسبق الي الفهم ان- المءلف من الاصوات و------------------------------------------الحروف قديم كما ذهب اليه الحنابلة جهلا وعنادا اه وفي العقاءد النسفية القران كلام الله تعالي غير مخلوق	293	6285539770954004589	133	203.0	107	288	46.18055725097656	22	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0316	true	1210104064927218230	197	264	1055	1445	1650	300	واما الصغاءر فتجوز عمدا عند الجمهور خلافا للجباءي واتباعه فتامل ففي التقييد بالعمد اشارة الي جواز الصغاءر سهوا كما قال في شرح العقاءد ويجوز سهوا بالاتفاق------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كله بعد الوحي واما قبله فلا دليل علي امتناع صدور الكبيرة خلافا للشيعة بامتناع الكبيرة والصغيرة ولو قبل الوحي وكذا المعتزلة قال التفتازاني والحق ان---- موجبا للنفرة كزنا الامهات في الكبيرة وا----------ن موجبا للخسة --------------في الصغيرة فممتنع ولو قبل الوحي	316	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00297	false	-5868290830229967236	174	240	965	1353	1652	300	واما الصغاءر فتجوز عمدا عند الجمهور خلافا للجباءي واتباعه وت----------------------------------------------------------------------------جوز سهوا بالاتفاق الا ما يدل علي الخسة كسرقة لقمة والتطفيف بحبة لكن المحققين اشترطوا ان ينبهوا عليه فينتبهوا هذا كله بعد الوحي -اما قبله فلا دليل علي امتناع لانها توجب النفرة المانعة عن اتباعهم فتفوت مصلحة البعثة-------------------------------------- والحق منع ما يوجب الن-فرة كعهر الامهات --والفجور- والصغاءر الدالة علي الخسة ومنع الشيعة صدور الصغيرة --والكبيرة قبل الوحي	297	6285539770954004589	187	230.5	150	509	36.738704681396484	24	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0340	true	6115306423793417592	10	44	50	208	1511	300	الله تعالي عليه وسلم من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	340	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01032	false	-7277329594917271929	33	67	182	334	1515	300	الله ص انه قال------ من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	1032	6285539770954004589	145	277.0	112	158	91.77214813232422	31	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0340	true	6115306423793417592	9	44	46	208	1511	300	صلي الله تعالي علي-----ه وسلم-------- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	340	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03646	false	-3005751809863491282	42	79	214	383	1544	300	صلي الله------ عليه واله وسلم انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	3646	6285539770954004589	156	290.0	122	175	89.14286041259766	32	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0457	true	-980922975388556685	0	21	0	110	1529	300	ما اعلم ما انبسطتم الي نساءكم ولا تقاررتم علي فرشكم والله لوددت ان الله خل-------قني يوم خلقني شجرة تعضد ويءكل ثمرها	457	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06472	false	-2537206935248482075	219	242	1042	1159	1429	300	ما اعلم ما انبسطتم الي نساءكم ولا تقاررتم علي فرشكم والله لوددت ان الله عز وجل خلقني يوم خلقني شجرة تعضد ويءكل ثمرها	6472	6285539770954004589	108	212.0	87	117	92.30769348144531	20	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0504	true	6321918129963916852	73	118	422	667	1590	300	اوصيكما بتقوي الله تعالي وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا بالحق واعملا------ للاخرة---- وكونا للظالم خصيما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهل----ي ومن بلغه- ك----------------تابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم وعن سهل بن عبد الله	504	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01627	false	-4276930596994871812	90	140	459	728	1531	300	اوصيكما بتقوي الله ------وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا بالحق واعملا للاجر للاخرة خ ل وكونا للظالم خصم-ا وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغهم كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم فاني سمعت رسول الله	1627	6285539770954004589	220	391.5	179	276	79.71014404296875	34	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0546	true	7384232957936208994	55	94	288	481	1645	300	المحشي هنا الناس اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فهذا عالم فاتبعوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فهذا ناءم فايقظوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فهذا جاهل فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري	546	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09981	false	-1824874273876348159	262	299	1335	1516	1520	300	الرجال---------- اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم ف--ذروه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل فايقظوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك جاهل فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري	9981	6285539770954004589	163	301.5	126	193	84.4559555053711	31	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0673	true	6846859671260513735	69	101	346	490	1473	300	دع الحرص علي الدنيا وفي العيش فلا تطمع ولا تجمع من المال فلا تدري لمن تجمع فان الرزق مقسوم وسوء الظن لا ينفع فقير كل ذي حرص غني كل من يقنع و----قال	673	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05644	false	-6009708177289328557	93	126	450	598	1523	300	دع الحرص علي الدنيا وفي العيش فلا تطمع ولا تجمع من المال فما تدري لمن تجمع فان الرزق مقسوم وسوء الظن لا ينفع فقير كل ذي حرص غني كل من يقنع وفيه قال	5644	6285539770954004589	143	278.5	111	148	96.62162017822266	30	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0926	true	-3064488253700188990	278	299	1454	1554	1557	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عدو-ه واصبح في ليل من الشك مظلم	926	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03536	false	3138859632553390215	211	232	1052	1153	1500	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	3536	6285539770954004589	99	192.0	78	101	98.0197982788086	20	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0926	true	-3064488253700188990	278	299	1454	1554	1557	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عدو-ه واصبح في ليل من الشك مظلم	926	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03539	false	-6452127327032579688	178	199	883	984	1492	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	3539	6285539770954004589	99	192.0	78	101	98.0197982788086	20	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0926	true	-3064488253700188990	278	299	1454	1554	1557	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عدو-ه واصبح في ليل من الشك مظلم	926	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03615	false	-8920403664066531601	101	122	510	611	1510	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	3615	6285539770954004589	99	192.0	78	101	98.0197982788086	20	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK011730-ara1.ms0983	true	-995385998696004003	159	190	807	946	1499	300	دع الحرص علي الدنيا وطول العيش -لا تطمع ولا تجمع من المال فلا تدري لمن تجمع فان الرزق مقسوم وسوء الظن لا ينفع فقير كل ذي حرص غني كل من يقنع	983	2189379998881692651	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05644	false	-6009708177289328557	93	124	450	589	1523	300	دع الحرص علي الدنيا وفي- العيش فلا تطمع ولا تجمع من المال فما تدري لمن تجمع فان الرزق مقسوم وسوء الظن لا ينفع فقير كل ذي حرص غني كل من يقنع	5644	6285539770954004589	135	257.0	104	140	96.42857360839844	28	JK011730-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress