id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0498	true	4085650457344998799	70	149	349	778	1565	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في اوسط ايام التشريق ثلاثة ايام اليوم الثاني من ايام النحر والثالث والرابع فقال يا ايها الناس ان ربكم واحد الا استفتاح للتنبيه والتحقيق لا فضل لعربي المتقن للتكلم باللغة العربية بلا تكلف علي عجمي خلاف العرب فابراهيم الخليل عجمي وابنه اسماعيل عليهما الصلاة والسلام عربي وقيل الفارق هو اللسان كما في حديث من تكلم بالعربية فهو عربي ولا فضل لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر كما	498	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms841	false	-269391412983637802	255	293	1308	1486	1525	300	رسول الله صلي الله ------عليه وسلم قال في خطبته في حجة الوداع----------------------------------------------------- يا ايها الناس ان ربكم واحد واباكم واحد----------------- لا فضل لعربي ع--------------------------------------لي ع--------------------------------جمي ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر الا	841	2896227695729169733	137	202.0	104	429	31.93473243713379	26	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0534	true	7645668039504254445	207	243	1063	1265	1570	300	ان العبد ليبلغ بحسن خلقه لكونه مجامع الخير عظيم درجات الاخرة مراتبها العالية وشرف المنازل و الحال انه اي ذلك العبد لضعيف العبادة وفي حديث اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا اخبركم بايسر العبادة واهونها علي البدن الصمت وحسن الخلق	534	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms453	false	2523173641892516642	178	228	941	1239	1584	300	ان العبد ليبلغ بحسن خلقه------------------ عظيم درجات الاخر----------------ة وشرف المنازل وانه-------------------- لضعيف العبادة وروي الامام احمد والطبراني مرفوعا ان المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بايات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته والضريبة الطبيعة وزنا ومعني وروي ابن ابي الدنيا مرسلا الا اخبركم بايسر العبادة واهونها علي البدن الصمت وحسن الخلق	453	2896227695729169733	135	203.5	111	352	38.352272033691406	22	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0577	true	8383064085911394200	85	160	458	834	1548	300	يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك قيل اي الخفي وقيل مطلقا فانه اخفي من دبيب النمل اي حركتها فيسري للانسان من حيث لا يشعر فقال له عليه الصلاة والسلام من شاء الله ان يقول من الاصحاب وقوله وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله مقول القول قال عليه الصلاة والسلام في جوابه قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا من الشرك الجلي والخفي نعلمه كالشرك الجلي ونستغفرك لما لا نعلمه	577	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms627	false	8562822690020722672	30	66	161	337	1541	300	يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك------------------------ فانه اخفي من دبيب النمل فقيل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله فقال--------------------------------------- قولوا اللهم انا نعوذ--- ان نشرك بك شيءا نعلمه----------------------------------- ونستغفرك لما لا نعلمه	627	2896227695729169733	163	221.5	128	376	43.3510627746582	32	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0589	true	2352555307876075081	10	136	56	703	1555	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------------------- يا ايها الناس خذوا من الاعمال الصالحة ما تطيقونه اي تقدرون علي المداومة عليه بلا تكلف ولا مشقة فان الله تعالي لا يمل اي لا يعرض عنكم اعراض الملول عن الشء او لا يقطع الثواب والرحمة عنكم ما بقي لكم نشاط الطاعة او لا يترك فضله عنكم حتي تتركوا سءاله ذكر بهذه العبارة للازدواج نحو قوله تعالي نسوا الله فنسيهم والا فالملال فتور يعرض للنفس من كثرة مزاولة شء فيورث الكلال في الفعل وهو محال عليه تعالي حتي تملوا بفتح الاول والثاني اي تقطعوا اعمالكم او تقللوا منها قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها راوية هذا الحديث ذكرت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الحولاء بنت ثويب لا تنام الليل فذكره وان احب الاعمال الي الله تعالي ما دام	589	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms512	false	-6338301238750428960	133	167	668	837	1495	300	صلي الله------ عليه وسلم يصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال-------- ما تطيقون فا-----------------------------------------------ن الله تعالي لا يمل ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تملوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احب الاعمال الي الله تعالي ما دام	512	2896227695729169733	125	191.0	99	687	18.195051193237305	22	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0669	true	-3349729956969589500	46	259	236	1332	1539	300	وليدة اي جارية بماءة دينار مءجلة الي مضي شهر قال ابو سعيد فسمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الا تعجبون من العجب قيل في معني الامر بالتعجب من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل فان قيل الظاهر انه في معني النهي المءكد بالعلة فلا اقل من ان يقتضي الكراهة والاجماع علي البيع والشراء نسيءة علي ان الظاهر ان شراءه لضرورة داعية قلنا هذا للعوام واسامة من الخواص وانه يجوز فهمه عليه الصلاة والسلام عدم ضرورته ونقل عن المصنف في الحاشية هذا التوبيخ من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قطع اسامة ارادة الحياة الي شهر والا فارادتها بطريق الاستثناء او بشرط الصلاح ليس بمذموم فكيف التوبيخ انتهي والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي اي ما وقع طرف جفنها بالطرف الاخر الا ظننت ان شفري اي جفني بضم المعجمة تثنية شفر اصل منبت الشعر في الجفن لا يلتقيان لا ينطبقان علي العين حتي يقبض الله روحي فاموت في مقدار طرفة عين الطرف تحريك الجفن للنظر الي شء قال الله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم ولا رفعت طرفي وظننت اني واضعه وفي بعض النسخ بالفاء يعني لا اظن وضعه حتي اقبض بالبناء للمفعول ولا لقمت بكسر القاف لقمة الا ظننت اني لا اسيغها ابتلعها وادخلها في حلقي ساغ الشراب سوغا سهل مدخله حتي اغص بها من اجل الموت	669	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms541	false	3243809568753981763	228	289	1199	1495	1547	300	وليد---------ة بماءة دينار لاجل فبلغ -----------------------ذلك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال الا تعجبون -----------------------------------من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما طرفت عي---------------------------------ناي الا ظننت ان شفري ------------------------------------------------------لا يلتقيا---------------------ن حتي يقبض الله روحي ------------------------------------------------------------------------------------------ولا رفعت قدمي وظننت اني -ا--------------------------------------ضعه حتي اقبض ----------------ولا لقمت----------- لقمة الا ظننت اني لا اسيغها ح--------------------------------------------------تي اغص بها من---- الموت	541	2896227695729169733	278	419.0	218	1096	25.36496353149414	51	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	51	118	277	619	1628	300	استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله------------ والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms450	false	-4947425388930442766	110	159	597	843	1548	300	استحيوا من الله حق الحياء قالوا------------------- يا نبي الله انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحف---------------------------------ظ البطن ----------وما حوي وت------------------------------------------------ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	450	2896227695729169733	218	368.0	172	357	61.06442642211914	40	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0678	true	8937414348925400906	61	104	310	489	1534	300	من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	678	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms263	false	-3398705580203307854	1	32	7	140	1449	300	من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن------------------------------------------- شر فتن الليل والنهار ومن شر ---طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	263	2896227695729169733	133	257.0	102	179	74.30167388916016	31	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0717	true	7887417991146114570	213	269	1091	1342	1493	300	ثلاث من جاء بهن يوم القيامة مع الايمان دخل من اي ب--اب الجنة شاء وزوج من الحور العين كم شاء من ---------------عفا عن قاتل- وقرا--- دبر كل صلاة مكتوبة--------- قل هو الله احد عشر مرات وادان دينا لمن طلب منه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه او احداهن يا رسول الله قال او احداهن وفيه	717	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms409	false	-8495411510841567412	228	277	1079	1294	1412	300	ثلاث من جاء بهن------------ مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين من شاء من ادي دينا خفيا وعفا عن قاتله وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد-------------------------------- فقال ابو --------------------بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن وروي	409	2896227695729169733	176	280.5	133	281	62.633453369140625	34	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0792	true	5614292616681770877	120	194	611	984	1504	300	قوم يراءون ن ويتكبرون يقرءون القران يقولون من اقرا منا من اعلم منا من افقه منا كل الاستفهام للانكار اولءك الاشارة للتحقير منكم من هذه الامة بدل باعادة الجار لافادة العموم واولءك هم وقود النار الوقود ما يوقد به النار طب الطبراني عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال لا اعلمه اي الحديث الاتي الا عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من قال اني عالم فهو جاهل	792	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms642	false	4527439694548690234	168	196	848	979	1527	300	قوم------------------ يقرءون القران يقولون من اقرا منا من اعلم منا من افقه منا--------------------- او------------------------------------------------------------------------لءك هم وقود النار وفي رواية له ايضا مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال اني عالم فهو جاهل	642	2896227695729169733	109	163.5	83	373	29.22252082824707	22	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0881	true	-7244928163694292192	91	140	436	647	1424	300	ثلاث من جاء بهن مع ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من ادي حقا-------------------- وقرا في دبر كل صلاة---------------- قل هو الله احد عشر مرات وعفا عن قاتله وقال ابو بكر رضي الله عنه او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	881	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms409	false	-8495411510841567412	228	276	1079	1289	1412	300	ثلاث من جاء بهن مع ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين من -شاء من ادي دينا خفيا وعفا عن قاتله وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد فق-----------------------ال ابو------------- بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	409	2896227695729169733	163	283.0	123	247	65.99190521240234	36	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0907	true	8504603053594891500	271	297	1423	1538	1560	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	907	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms063	false	1923622239605479141	262	289	1374	1492	1555	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طه-ر له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	63	2896227695729169733	110	213.5	84	119	92.43697357177734	24	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0921	true	4662222751288413600	154	197	841	1037	1612	300	-----به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم بضم علي من جهل بكسر الهاء اي غضب عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك كما في حديث افضل الفضاءل--------------------------------------------------------------------------------------- ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن ظلمك وفي	921	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms410	false	-7301544830057840775	171	227	851	1117	1491	300	الله به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحل----م علي من جهل------------------ عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك وفي رواية للطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه الا ادلك علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وفي	410	2896227695729169733	149	223.5	114	288	51.73611068725586	30	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0960	true	8749041853850377254	190	224	982	1174	1560	300	الجواب قال الجواد من جاد بحقوق الله تعالي كالزكاة والكفارات والنذور والاضحية بل مواساة الفقراء في ماله والبخيل من منع حقوق الله تعالي وبخل علي ربه وليس الجواد من اخذ حراما كالغصب وانفق اسرافا	960	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms443	false	8158190817368693885	114	138	548	668	1530	300	الجواد قال الجواد من جاد بحقوق الله----------------------------------------------------------- في ماله والبخيل من منع حقوق الله------ وبخل علي ربه وليس الجواد من اخذ حراما------- وانفق اسرافا	443	2896227695729169733	119	194.5	95	192	61.97916793823242	23	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms0976	true	842226798934193528	250	272	1312	1414	1562	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	976	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms534	false	6622122655152004695	134	156	682	784	1505	300	هل من احد يمشي علي الماء الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب	534	2896227695729169733	102	204.0	80	102	100.0	22	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1016	true	-1678278872791719544	36	146	183	756	1500	300	وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة اي القصعة الصغيرة وجمعها صحاف وعن الزمخشري قصعة مستطيلة وعن الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الرجل وفي بستان ابي الليث عن النبي عليه الصلاة والسلام ان الله وملاءكته يصلون علي النبي وعلي الذين يلعقون اصابعهم وفيه ا--------------------------------------------------------------يضا القصعة تستغفر لمن يلعقها وفيه ايضا حديث اذا طعم اح------دكم ف------------------------------------------------------------لا يمسح يده--------- حتي يمصها------ فانه لا يدري من اي طعام يبارك له ثم الظاهر ان هذا الامر للندب كما قيل فلا يدل علي الاسراف اذ الاسراف حرام وترك الندب ليس بحرام فلا تقريب فانتظر وفي رواية قال ا---------ن الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه صفة شء اي عند	1016	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms366	false	6524886031355106246	0	63	0	320	1537	300	وسلم امر بلعق الاصابع والصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وقال في رواية مسلم ايضا---------------------------------------- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم مرفوعا ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند	366	2896227695729169733	134	11.5	103	725	18.482759475708008	23	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1022	true	-2581614684160629168	200	243	986	1192	1512	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقد------ اكلت في اليوم مرتين فقال منكرا يا عاءشة اما تحبين ان لا يكون لك شغل الا جوفك الاستفهام للتوبيخ اي لا ينبغي لك ان لا تحبي شيءا غير جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف	1022	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms753	false	-6329908334520708864	73	102	373	512	1555	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم راي عاءشة اكلت في اليوم مرتين فقال------ يا عاءشة اما تحبين ان--- يكون لك شغل الا جوفك---------------------------------------------------------- الاكل في اليوم مرتين من الاسراف	753	2896227695729169733	130	225.5	102	212	61.32075500488281	27	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1039	true	6240900982742861233	126	161	673	848	1612	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد---- ريحا	1039	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms498	false	216110482467194303	244	280	1239	1418	1526	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يجديك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان تحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا	498	2896227695729169733	172	334.5	137	179	96.08938598632812	32	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1048	true	-2967290881006759290	110	152	549	746	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت قد دعوت فلم يستجب فيت----حسر عند ذلك وي-دع الدعاء فلا ينبغي ان يتعجل ولا يمل ---------من الدعاء لانه عبادة ان	1048	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms709	false	-6802134941009505617	249	289	1213	1410	1475	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت ود--عوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويترك الدعاء ومعني يستحسر اي------- يمل ويعيا فيترك الدعاء فاعلم ان -----	709	2896227695729169733	155	259.0	120	211	73.459716796875	29	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1130	true	-1612416113420237869	239	299	1233	1555	1558	300	يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم قرضت -----بالمقاريض وفي ------------------------------شرحه عن انس رضي الله تعالي عنه في حديث طويل هو فاذا كان يوم القيامة جء باهل الاعمال فوفوا اعمالهم بالميزان اهل الصلاة والصيام والصدقة والحج والزكاة ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم الميزان ولا ينشر لهم الديوان -يصب عليهم الاجر صبا فيود	1130	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms561	false	1050894993486624609	141	189	756	1022	1567	300	يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت تقرض بالمقاريض وفي رواية للطبراني مرفوعا يءتي بالشهيد--------------------------------------------------- يوم القيامة فيوقف للحساب ثم يءتي--------- بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءت----------------------------ي باهل البلاء فلا ينصب لهم مي--زان ولا ينشر لهم --ديوان فيصب عليهم الاجر صبا وروي	561	2896227695729169733	180	284.5	142	358	50.27933120727539	27	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1166	true	-8757676606825061104	264	300	1320	1482	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو-	1166	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms549	false	-6980855811235116459	27	61	145	297	1464	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا -بن ادم لو	549	2896227695729169733	151	282.5	118	163	92.6380386352539	32	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1204	true	-8255341889326643341	25	89	146	430	1509	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابويها انها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من الكذب ما اطلع كلما اطلع علي احد من ذلك الكذب بشء قليل فيخرج من قلبه فلو اطلع من احد قليلا من الكذب يخرج هو من قلبه او يخرجه هو من قلبه حتي يعلم الي ان يعلم انه قد احدث توبة	1204	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms837	false	-1942984883662128964	89	125	469	625	1548	300	عن عاءشة رضي الله------ ع----------------نها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من الكذب ما ا----------طلع علي احد من ذلك------ بشء----- فيخرج من ق-------------------------------------------------------------------لبه حتي يع------------لم انه قد احدث توبة	837	2896227695729169733	156	270.5	120	284	54.9295768737793	32	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1317	true	-2134775766330109171	264	299	1400	1578	1582	300	لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة في الدارين ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال نظ-ر العبد لمعاصي الله تعالي فلا ينكر-- ولا	1317	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms396	false	7045018476375618946	129	160	693	851	1548	300	لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة----------- ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف------ قال يظهر العمل بمعاصي الله------ فلا ينكروا ولا	396	2896227695729169733	151	262.5	120	181	83.4254150390625	27	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1327	true	5165715158455278172	66	97	328	490	1510	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان ف-ي قلبه وهم المنافقون لا تغتابوا الناس--- ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة اخيه------- تتبع الله عو-------رته ومن تتبع الله عورته يفضحه	1327	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms400	false	-5534803330647478191	25	57	132	295	1503	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض- الايمان الي قلبه-------------- لا تءذ--وا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عز وجل عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	400	2896227695729169733	136	217.0	107	180	75.55555725097656	23	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1327	true	5165715158455278172	61	97	303	490	1510	300	صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------ يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان ف-ي قلبه وهم المنافقون لا تغتابوا الناس و---------------لا تتبعوا عوراتهم فان- من ت-تبع عورة اخيه------- تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	1327	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms777	false	-2279127119188923156	228	271	1175	1400	1550	300	صلي الله------ عليه وسلم صعد علي المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض- الايمان الي قلبه-------------- لا تءذ--وا المسلمين ولا تزدروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	777	2896227695729169733	153	227.5	121	248	61.69355010986328	24	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1341	true	1649165785765026287	54	78	310	436	1555	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا ع--------------------لي اموالكم لا توافقوا من الله تعالي ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم يعني	1341	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms711	false	718293030349590184	154	179	762	894	1521	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا-------------- ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم وروي	711	2896227695729169733	109	200.5	88	146	74.65753173828125	19	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1353	true	2930694468791307727	30	139	154	655	1466	300	وان كان صادقا فيه فلن يرجع الي الاسلام سالما من المعاص---ي والمخاوف بل عليه تبعة يمينه فيه حرمة الحلف بالكفر ولو صادقا في يمينه فهذا مبني علي ما قال المصنف انفا وان كان كفرا فحرام فمن قال هنا ايضا فان قصد تبعيد نفسه من ذلك الفعل فلا اثم عليه فقد بعد عن مرام المقام ايضا حك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من حلف علي يمين اي علي يمين اي ملة غير الاسلام فهو كما حلف ان قال هو يهودي ان فعل كذا فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام اي فهو	1353	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms839	false	-7932923971803616243	37	79	176	377	1447	300	وان كان صادقا---- فلن يرجع الي الاسلام سالما وروي ابو يعلي والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين -------------------------------فهو كما حلف ان قال هو يهودي -----------فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام--- فهو	839	2896227695729169733	161	242.5	125	504	31.94444465637207	34	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1366	true	4733907071667066017	70	119	345	591	1508	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي قال عوف فناديت باعلي صوتي بان اقول وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة باعثة علي لوم الناس وتعييرهم وثانيها ندامة لعله في الدنيا ايضا وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل	1366	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms758	false	-4072898162510894993	72	106	379	546	1484	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم عن الامارة ف------قال عوف ابن مالك وما------------------ هي يا رسول الله قال اولها ملامة----------------------------- وثانيها ندامة-------------------- وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل	758	2896227695729169733	154	263.0	122	246	62.601627349853516	31	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1369	true	-9186133662158125834	22	43	107	223	1494	300	من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم---- احتجب الله --عنه دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة	1369	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms762	false	7915494157830205204	254	276	1285	1406	1536	300	من ولاه الله شيءا من ام-ر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم الا احتجب الله تعالي دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة	762	2896227695729169733	112	204.0	91	122	91.80327606201172	18	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1488	true	-3686257746418335962	38	138	175	627	1460	300	مرفوعا ايما رجل كشف سترا اي ازاله فادخل بصره يعني نظر الي ما وراء الستر من حرم او غيرهن قبل ان يءذن له في الدخول فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه اي فيحرم عليه ذلك ولو ان رجلا من داخل البيت فقا عينه بنحو حصاة لهدرت عينه فلا يضمنها الرامي ففيه ايضا حجة للشافعي علي الحنفية وقد عرفت انفا ولو ان رجلا مر علي باب رجل اي منفذ نحو بيت لا سترة عليه اي ليس عليه باب من نحو خشب يستر ما وراءه عن العيون فراي عورة اهله اي اهل ذلك الباب من ذلك المنفذ فلا خطيءة عليه	1488	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms810	false	4643533987051898049	258	299	1381	1557	1559	300	مرفوعا ايما رجل كشف سترا--------- فادخل بصره------------------------------------------- قبل ان يءذن له ف----------قد اتي حدا لا يحل له ان ي------------------اتيه ولو ان رجلا-------------- فقا ع-------------------------------------------------------------------------ينه فقد ----اهدرت ولو ان رجلا مر علي باب-------------------- لا ستر له------------------------------------------------------ فراي عورة اهله -------------------------------فلا خطيءة عليه	810	2896227695729169733	160	220.5	120	452	35.398231506347656	34	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1512	true	848522104651612740	178	211	911	1077	1549	300	ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها عن صاحبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -قال عليه الصلاة والسلام لا تروعوا من الروع المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم	1512	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms820	false	-7799861276890194518	206	231	1036	1158	1509	300	ان رجلا اخذ نعل رجل فغي----------بها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقال-------------------- لا تروعوا المس---------لم فان روعة المسلم ظلم عظيم	820	2896227695729169733	116	204.0	91	167	69.46107482910156	21	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1613	true	3671590956234254770	19	191	100	975	1507	300	ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاستاذن- في الجهاد فقال احي والداك -قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رواية قال جءت--------------------------------------------------- ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وفي رواية اتي رجل اليه عليه الصلاة والسلام وقال ا-ني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه فقال هل بقي من والديك احد فقال امي فقال قابل الله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد رواه ابو يعلي وغيره وفي روا-------ية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزم رجلها فثم الجنة وقال رجل يا رسول الله ما حقهما علي ولدهما قال هما جنتك ونارك رواه ابن ماجه وروي ا------------------------ن رجلا اتي ابا الدرداء رضي الله تعالي عنه فقال ان لي امراة وامي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الوالدان اوسط ابواب الجنة وان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه رواه ابن ماجه وعن ا--------------------------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال--- طلقها فابيت فاتي عمر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------ فقال لي عليه الصلاة والسلا---------م طلقها	1613	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms415	false	-4115902110079591768	44	213	228	1063	1518	300	ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك فقال نعم قال ففيهما فجاهد وروي ابو داود ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احببت ان ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وروي ابو يعلي والطبراني ان رجلا قال يا رسول الله اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه فقال هل بقي من والديك احد قا-ل امي -قال فاتق الله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد وفي رواية للطبراني عن طلحة بن معاوية السلمي قال قلت يا رسول الله اني اريد الجهاد في سبيل الله قال امك حية قلت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم الزم رجلها فثم الجنة--------------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة وابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن عمر ---------------------قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها	415	2896227695729169733	465	703.0	368	1121	41.48081970214844	77	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1633	true	9208690786829830629	193	281	919	1365	1462	300	واذا اصابه خير هناته من التهنءة هي ما يكون عند السرور واذا اصابته مصيبة عزيته حملته علي الصبر ودعوت له بالخير واذا مات اتبعت جنازته تشييعا لها ولا تستط-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بقتار كهمام ريح البخور او القدر او العظم المحرق كما نقل عن القاموس ريح قدرك فيتاذي بشم ذلك الا ان تفرق له الا ان تهدي للجار منها من القدر وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل الهدية فادخلها سرا لءلا يتشوق ويتاذي ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	1633	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms795	false	-664695080931325931	0	48	0	245	1512	300	واذا اصابه خير هنيته واذا ---------------------------------اصابته مصيبة عزيته و--------------------------------اذا مات اتبعت جنازته و-----------لا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار -------------------------------------------------------------ريح قدر---------------ك الا ان تغرف له------------------ منها واذا-------- اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل------- فادخلها سرا -ولا ي-----------------خرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	795	2896227695729169733	230	350.5	183	448	51.33928680419922	37	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1634	true	9097453606976253509	232	289	1179	1482	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير منفخة الحدادين شبه الصلاح بالمسك لطيب ريحه وعزة وجوده وقوة رغبته والسوء بالكير لانه لا يصلح الا لاضرام النار وزيادة تسعيرها وفصل وجه الشبه بقوله فحامل المسك اما ان يهديك اي يجود عليك من مسكه واما ان تبتاع منه اي تشتري واما ان تجد منه ريحا طيبة	1634	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms498	false	216110482467194303	244	269	1239	1367	1526	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحامل المسك اما ان يجديك واما ---------------------ان تبتاع منه--------- واما ان تجد منه ريحا طيبة	498	2896227695729169733	122	214.0	98	303	40.2640266418457	23	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1639	true	4723758797812852361	45	174	226	899	1532	300	مرفوعا اياكم والجلوس في الطرقات يعني احذروا من الجلوس فيها لان الجالس فيها قلما يسلم من رءية ما يكره وسماع ما لا يحل والاطلاع علي العورات ومعاينة المنكرات وغيرها فقالوا يا رسول الله ما لنا--- من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms853	false	1727254351085223799	175	222	918	1163	1548	300	مرفوعا اياكم والجلوس في الطرقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا------------- نتحدث فيها ----------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- ابيتم-------------------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلام ---------------------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	853	2896227695729169733	240	376.5	194	676	35.502960205078125	44	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1645	true	1963585925764819279	48	167	220	818	1514	300	مرفوعا ليس منا من تطير او تطير له وهو جعل الشء علامة للشر نحو فعل طير او سماع كلام كصوت الغراب والعقعق ورءية الارنب والرجل الفاسق والرجل العريف بالشءم او تكهن بنفسه والكهانة اخبار عن الغيب او تكهن له او سحر بنفسه او سحر له فان اعتقد التاثير وعلم الغيب فمعني قوله ليس منا ليس من امتنا لانه كافر والا فمعناه ليس من عامل شريعتنا لانه حينءذ حرام ليس بكفر كما مر لكن ان اريد احدهما يبقي الاخر وان اريدا معا فيلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز او الحقيقتين وهو ليس بمذهب عندنا فنقول المراد مطلق الحرمة في ضمن ايهما وجد والا فلا ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم	1645	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms846	false	-944648340463841554	24	58	120	264	1527	300	مرفوعا ليس منا من تطير او تط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير له او تكهن او ت------------------------------كهن له او سحر او ------سحر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله------ عليه وسلم	846	2896227695729169733	132	230.5	101	598	22.073577880859375	29	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1654	true	-5397718261956664577	159	252	806	1237	1465	300	نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجوز عليه لءلا يهوي عند قيامه من النوم فيهلك وفي رواية د عن علي بن شيبان الحنفي اليماني------- من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاز بالزاي ما يحجز عنه ويمنع او حجاب بمعناه فقد برءت منه الذمة زالت عصمة نفسه وصار كالمهدر الذي لا ذمة له فلعله ينقلب في نومه فيسقط ويموت هدرا وفي رواية طب عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه من نام علي سطح لا جدار له فمات فدمه هدر	1654	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms854	false	774468807648751199	47	76	222	359	1488	300	نهي رسول الله صلي الله عل------يه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه وفي رواية للطبر-----------------------------------------------------------اني مرفوعا من رقد علي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طح لا جدار له فمات فدمه هدر	854	2896227695729169733	109	178.5	82	438	24.885845184326172	21	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1673	true	-8246122259872076649	31	62	178	328	1637	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة وفي رواية عند كل صلاة وحديث لولا ان اشق علي امتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء	1673	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms039	false	4844757966650982623	54	115	290	618	1563	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل -----------------------------------------------------صلاة وفي رواية مسلم عند كل صلاة ورواية النساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه لامرتهم بالسواك مع الوضوء عند كل صلاة وفي رواية الامام احمد باسناد جيد والبزار والطبراني لامرتهم بالسواك عند كل صلاة كلما يتوضءون وفي رواية لابي يعلي وغيره لفرضت عليكم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليكم الوضوء	39	2896227695729169733	95	41.0	75	381	24.934383392333984	17	JK011730-ara1	Shia002264-ara1
JK011730-ara1.ms1681	true	674251529652985441	54	84	289	438	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	Shia002264-ara1.ms707	false	7110684237760392829	223	250	1168	1298	1550	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	707	2896227695729169733	126	229.5	99	149	84.56375885009766	26	JK011730-ara1	Shia002264-ara1