id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0092	true	5274473657663273900	128	167	718	901	1596	300	اوحي الله تعال-----ي الي عيسي عليه السلام اني اذا اطلعت علي قلب عبد فلم اجد فيه حب الدنيا والاخرة ملاته من حبي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معاذ----- مثقال خردلة من الحب احب الي من عبادة سبعين سنة بلا حب وقال	92	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2236	false	4955075968183930252	60	186	287	899	1482	300	ان ا--لله تعالي اوحي الي بعض الانبياء-------- اذا اطلعت علي قلب عبد فلم اجد فيه حب الدنيا والاخرة ملاته من حبي وقال ابو علي الدقاق ان في بعض الكتب المنزلة عبدي انا وحقك لك محب فبحقي عليك كن لي محبا وقال عبد الله بن المبارك من اعطي قسطا من المحبة ولم يعط مثله من الخشية فهو مخدوع وقيل المحبة ما تمحو اثرك وتسلبك عن وجودك وقيل المحبة سكر لا يصحوا صاحبه الا بمشاهدة محبوبه ثم ان السكر الذي يحصل عند المشاهدة لا يوصف وانشد فاكسر القوم دور كاس وكان سكري من المدير وكان ابو علي الدقاق ينشد كثيرا لي سكرتان وللندمان واحدة شء خصصت به من بينهم وحدي وكان يحيي بن معاذ يقول مثقال خردلة من الحب احب الي من عباده سبعين سنة بلا حب وقال	2236	7286496044364560739	158	281.0	123	622	25.40192985534668	29	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0244	true	-7683576802958728022	3	45	16	206	1450	300	ابو الخير العسقلاني السمك سنين ثم ظهر ذلك من موضع حل----------ال فلما مد اليه يده لياكل اخذت------- شوكة من عظامه اصبعه فذهبت في ذلك يده فقال يا رب هذا لمن مد يده بشهوة الي حل--ال فكيف بمن مد الي ------------حرام وفي باب ---	244	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2269	false	8074525911711380868	183	228	943	1159	1535	300	ابو الخير العسقلاني السمك سنين كثيرة ثم تهيا له اكله من وجه حلال فلما مد -----يده لياكل اصابت اصبعه شوكة من شوك السمك فقام وترك الاكل و---قال يا رب هذا لمن مد يده بشهوة الي الحلال فكيف بمن مد يده بشهوة الي الحرام وفي الكتاب	2269	7286496044364560739	126	194.5	96	224	56.25	23	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0244	true	-7683576802958728022	83	113	389	523	1450	300	ان مالك بن دينار مكث بالبصرة اربعين سنة فلم-------- ياكل من تمر البصرة ولا من رطبها حتي مات ولم يذقه قا---------------------------ل يا اهل البصرة هذا بطني ما نقص منه شء	244	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2304	false	-519439844615976885	86	124	437	606	1449	300	ان مالك بن دينار مكث بالبصرة اربعين سنة ما صح له ان ياكل من تمر البصرة ولا من رطبها حتي مات ولم يذقه وكان اذا انقضي اوان الرطب يقول يا اهل البصرة هذا بطني ما نقص منه شء	2304	7286496044364560739	129	233.0	99	169	76.33135986328125	28	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0504	true	6321918129963916852	26	47	139	257	1590	300	بتقوي الله فان لها حبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وبادروا الموت وغمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله ----	504	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2612	false	-8735041472560862755	268	290	1393	1515	1569	300	بتقوي الله فان لها حبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وبادروا الموت وغمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان	2612	7286496044364560739	118	229.5	97	122	96.7213134765625	21	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0504	true	6321918129963916852	67	113	390	647	1590	300	ضربه ابن ملجم قال للحسن والحسين اوصيكما بتقوي الله تعالي وان لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا بالحق واعملا للاخرة وكونا للظالم خصيما وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم	504	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3383	false	5716713963254767772	187	230	991	1230	1587	300	ضربه ابن ملجم لعنه الله اوصي--------كما بتقوي الله وا--------لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء منها زوي عنكما وقولا بالحق واعملا للاجر- وكونا للظالم خصم-ا وللمظلوم عونا اوصيكما وجميع ولدي واهلي ومن بلغه كتابي بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم	3383	7286496044364560739	222	421.0	180	257	86.3813247680664	38	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0668	true	-5269269185500021340	119	210	617	1039	1487	300	المال -من حرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمتعه به وع-------------------ن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ما انتفعت بكلام احد بعد- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بكتاب كتبه الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه اما بعد فان المرء ------------------------------يسوءه فوت ما لم يكن ليدركه ويسره درك ما لم يكن ليفوته فليكن سرورك بما نلت من امر اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثرن به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	668	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3053	false	-6729615993282184339	102	183	531	917	1470	300	الاصل ومن كتاب ------له عليه السلام الي عبد الله بن العباس رحمه الله تعالي وكان ابن عباس يقول---------------- ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله صلي الله عليه واله كانتفاعي بهذا الكلام--------------------------------- اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدرك---------------------------ه فليكن سرورك بما نلت من---- اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر- به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	3053	7286496044364560739	274	422.0	211	473	57.92811965942383	50	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0670	true	-4297840587336774626	80	112	422	598	1615	300	بتقوي الله فان لها حبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وبادروا الموت وغمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله -ان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل	670	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2612	false	-8735041472560862755	268	300	1393	1569	1569	300	بتقوي الله فان لها حبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وبادروا الموت وغمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل-	2612	7286496044364560739	175	340.0	144	177	98.87005615234375	31	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0670	true	-4297840587336774626	112	147	598	802	1615	300	وقبل بلوغ الغاية ما تعلمون من ضيق الارماس وشدة الابلاس وهول المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح وايضا من حكمه رضي الله تعالي عنه انما الدنيا	670	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2613	false	3233135113896199907	0	32	0	191	1670	300	وقبل بلوغ الغاية ما تعلمون من ضيق الارماس وشده الابلاس وهول المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح فالله الله عباد الله فان------------- الدنيا	2613	7286496044364560739	168	323.0	139	204	82.35294342041016	26	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	50	110	269	582	1628	300	لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا -نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس -ذلك لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت و----البلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن	671	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2321	false	936352400032398900	264	300	1405	1597	1597	300	لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستحي ونحمد ا---------------------لله قال ليس كذلك ----من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي والبطن ------------------------------------------------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت وطول البلي ولي-------------ترك زينة الحياة الدنيا فمن-	2321	7286496044364560739	162	244.0	132	326	49.69325256347656	28	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0800	true	-3727958746089097045	215	252	1117	1283	1551	300	مالك بن دينار مكث بالبصرة اربعين سنة فلم يصح له ان ياكل من تمر البصرة ولا من رطبها حتي مات ولم يذقه فكان اذا انقضي وقت- الرطب قا-ل يا اهل البصرة هذا بطني ما نقص منه شء	800	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2304	false	-519439844615976885	87	124	440	606	1449	300	مالك بن دينار مكث بالبصرة اربعين سنة ما --صح له ان ياكل من تمر البصرة ولا من رطبها حتي مات ولم يذقه وكان اذا انقضي اوان الرطب يقول يا اهل البصرة هذا بطني ما نقص منه شء	2304	7286496044364560739	155	294.5	119	168	92.26190185546875	32	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0830	true	8060349947225947128	106	212	572	1102	1570	300	ابي سعيد الخدري ----رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يعلف البعير ويقم البيت ويخصف النعل ويرقع الثوب ويحلب الشاة وياكل مع الخادم ويطحن معه- اذا -عيي وكان لا يمنعه الحياء ان يحمل بضاعته من السوق الي----- اهله وكان يصافح الغني والفقير ويسلم مبتدءا ولا يحقر ما دعي اليه ولو الي حشف التمر وكان هين المءنة لين الخلق كريم الطبيعة جميل المعاشرة طلق الوجه بساما من غير ضحك محزونا من غير عبوسة متواضعا من غير مذلة جوادا من غير سرف رقيق القلب رحيما لكل مسلم لم يتجشا قط من شبع ولم يمد يده الي طمع وقال مجاهد لما اغرق الله تعالي	830	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2309	false	-4782583089881714842	197	299	999	1505	1511	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------------- صلي الله------ عليه واله كان يعلف البعير ويقم البيت ويخصف النعل ويرقع الثوب ويحلب الشاة وياكل مع الخادم ويطحن معها اذا اعيت وكان لا يمنعه الحياء ان يحمل بضاعته من السوق الي منزل اهله وكان يصافح الغني والفقير ويسلم مبتدءا ولا يحقر ما دعي اليه ولو الي حشف التمر وكان هين المءنة لين الخلق كريم السجي-ة جميل المعاشرة طلق الوجه بساما من غير ضحك محزونا من غير عبوس- متواضعا من غير -ذلة جوادا من غير سرف رقيق القلب رحيما لكل مسلم ما -تجشا قط من شبع ولا -مد يده الي طبع وقال ---الفضيل اوحي الله --الي	2309	7286496044364560739	474	845.5	374	541	87.61552429199219	84	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0830	true	8060349947225947128	236	300	1243	1570	1570	300	اني مكلم علي واحد منكم نبيا فتطاولت الجبال وتواضع طور سيناء فكلم الل-----ه موسي عليه لتواضعه وعن ابن شيبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشرف في التواضع والعز في التقوي والحرية في القناعة وعن الثوري اعز الخلق خمسة عالم زاهد وفقيه صوفي وغني متواضع وفقير شاكر وشريف سني وقيل -----------------ركب زيد بن ثابت فاخذ ابن عباس------ بركابه فقال مه يا ابن عم رسول الله ف---------------------------------------------------------------------قال هكذا امرنا ان نفعل-	830	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2310	false	8002756217114703743	1	146	5	742	1541	300	اني مكلم علي واحد منكم نبيا فتطاولت الجبال وتواضع طور سيناء فكلم الله عليه موسي----- لتواضعه سءل الجنيد عن التواضع فقال خفض الجناح ولين الجانب ابن المبارك التكبر علي الاغنياء والتواضع للفقراء من التواضع وقيل لابي يزيد متي يكون الرجل متواضعا قال اذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا ولا يري ان في الخلق من هو شر منه وكان يقال التواضع نعمة لا يحسد عليها والتكبر محنة لا يرحم منها والعز في التواضع فمن طلبه في الكبر لم يجده وكان يقال الشرف في التواضع والعز في التقوي والحرية في القناعة يحيي بن معاذ التواضع حسن في كل احد لكنه في الاغنياء احسن والتكبر سمج في كل احد ولكنه في الفقراء اسمج وركب زيد بن ثابت فدنا ابن عباس لياخذ بركابه فقال مه يا -بن عم رسول الله فقال انا كذا امرنا ان نفعل بعلماءنا فقال زيد ارني يدك فاخرجها فقبلها فقال هكذا امرنا ان نفعل	2310	7286496044364560739	229	346.5	179	743	30.820995330810547	37	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0831	true	3224654619408947388	0	125	0	633	1484	300	بعلماءنا فقال زيد ارني يدك فاخرجها فقبلها وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال عروة---------- رايت عمر بن الخطاب رضي------- الله تعالي عنه وعلي عاتقه قربة ماء فقلت يا امير المءمنين---- لا ينبغي ---لك هذا فقال---- لما اتاني الوفود سامعين مطيعين دخلت نفسي نخوة فاحببت ان اكسرها ومضي بالقربة الي حجرة امراة من الانصار فافرغها في اناءها وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما من ال--------------------------------------------------------تواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه و-------------------------بلغ عمر بن عبد العزيز ان ابنا له اشتري خاتما بالف درهم فكتب اليه عمر---------------------------------- فاذا اتاك كتابي ب-ع الخاتم واشبع--- الف بطن واتخذ خاتما من درهمين واجعل فصه حديدا صينيا واكتب عليه رحم الله امرا عرف قدر نفسه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم بن ادهم ما سررت	831	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2310	false	8002756217114703743	134	298	676	1533	1541	300	بعلماءنا فقال زيد ارني يدك فاخرجها فقبلها فقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا و-----------------------------قال عروة بن الزبير رايت عمر بن الخطاب عليه رضوان الله تعالي---- وعلي عاتقه قربة ماء فقلت يا امير المءمنين انه لا ينبغي لمثلك هذا فقال انه لما اتتني الوفود سامعة مهادنة- دخلت نفسي نخوة فاحببت ان اكسرها ومضي بالقربة الي حجرة امراة من الانصار فافرغها في اناءها ابو سليمان الداراني من راي لنفسه قيمة لم يذق حلاوة الخدمة يحيي بن معاذ التكبر علي من تكبر عليك تواضع بشر الحافي سلموا علي ابناء الدنيا بترك السلام عليهم بلغ عمر بن عبد العزيز ان ابنا له اشتري خاتما بالف درهم فكتب اليه بلغني انك اشتريت خاتما وفصه بالف درهم فاذا اتاك كتابي فبع الخاتم واشبع به الف بطن واتخذ خاتما من درهمين واجعل فصه حديدا صينيا واكتب عليه رحم الله امرا عرف قدرة قومت ثياب عمر بن عبد العزيز وهو يخطب ايام خلافته باثني عشر درهما وهي قباء وعمامة وقميص وسراويل ورداء وخفان وقلنسوة وقال ابراهيم بن ادهم ما سررت	2310	7286496044364560739	509	867.0	406	891	57.12682342529297	86	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0831	true	3224654619408947388	127	180	643	909	1484	300	الا- ثلاث مرات مرة كنت في سفينة وفيها رجل مضحاك كان -------------------يقول كنا ناخذ بشعر العلج في بلاد الترك هكذا وياخذ -شعر راسي ويهزني واخري -------------------------------------------------كنت عليلا في مسجد فدخل المءذن وقال اخرج فلم اطق فاخذ برجلي وجرني الي خارج المسجد واخري كنت بالشام وعلي فرو فلم ي-----------ميز بين --شعره وبين القمل لكثرته	831	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2311	false	-1800867208004081238	1	66	3	332	1518	300	ايام ثلاث--------ة كنت في سفينة وفيها رجل مضح-ك كان يلعب لاهل السفينة فيقول كنا ناخذ----- العلج من بلاد الترك هكذا وياخذ بشعر راسي فيهزني فسرني ذلك لانه لم يكن في تلك السفينة احقر مني في عينه وكنت عليلا في مسجد فدخل المءذن وقال اخرج فلم اطق فاخذ برجلي وجرني الي خارج المسجد و-----كنت بالشام وعلي فرو فنظرت اليه فلم اميز بين الشعر- وبين القمل لكثرته	2311	7286496044364560739	234	382.0	186	349	67.04871368408203	38	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0865	true	1816194696434289632	44	108	232	582	1536	300	قال الراغب اذاعة السر من قلة الصبر وضيق الصدر ويوصف به ضعفة الرجال والنساء والصبيان والسبب في صعوبة--- كتمان السر ان للانسان قوتين-------- اخذة ومع-------طية وكلتا-------هما تتشوق الي الفعل المختصة به- ولولا ان الله تعالي وكل المعطية باظهار ما عندها لما اتاك بالاخبار من لم تزوده فصارت هذه القوة تتشوق الي فعلها الخاص بها فعلي الانسان ان يمسكها-------- ولا يطلقها الا حيث يجب اطلاقها	865	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3656	false	-6490108918230414797	75	137	413	748	1622	300	قالوا و----اذاعة السر من قلة الصبر وضيق الصدر ويوصف به ضعفة الرجال والنساء والصبيان والسبب في انه يصعب كتمان السر ان للانسان قوتين احداهما اخذة والاخري معطية وكل واحدة منهما تتشوق الي --فعلها الخاص بها ولولا ان الله تعالي وكل المعطية باظهار ما عندها لما اتاك بالاخبار من لم تزود------------------------------------------- فعلي الانسان ان يمسك هذه القوة ولا يطلقها الا حيث يجب اطلاقها	3656	7286496044364560739	280	475.5	227	384	72.91666412353516	46	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0872	true	9185399875422336491	0	40	0	236	1608	300	بالنوافل والخلو-ص في نصيحة الامة والانس بالخلوة والصبر علي مقاساة الاحكام والايثار لامره والحياء من نظره وبذل المجهود في محبوبه والتعرض لكل سبب يوصل اليه والقناعة بالخمول وعدم القرار ب--القلب الي ان يصل الي الرب وفيها ايضا اذا رايت المريد	872	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2319	false	7011313182281663953	258	298	1371	1603	1614	300	بالتوك-ل والاخلاص في نصيحة الامة والانس بالخلوة والصبر علي مقاساة الاحكام والايثار لامرة والحياء من نظره وبذل المجهود في محبته- والتعرض لكل سبب يوصل اليه والقناعة بالخمول وعدم الفرار من القلب الي ان يصل الي الرب وقال بعضهم افة----- المريد	2319	7286496044364560739	208	376.5	170	239	87.02928924560547	30	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0880	true	-8645673472813948269	106	162	534	811	1530	300	انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو---- حسنة لكم فاعفوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله ما فجاني من الموت وارد كرهته ولا طالع انكرته --------------------------------وما عند الله خير للابرار وان زاد علي حقه فجور وظلم قال ا-----------لله تعالي	880	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3055	false	7448913632962216111	19	78	113	407	1564	300	انا بالامس صاحبكم واليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة---- فاعفوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله ما فجاني من الموت وارد كرهته ولا طالع انكرته وما كنت الا كقارب ورد وطالب وجد وما عند الله خير للابرار-------------------------- قال الرضي رحمه الله تعالي	3055	7286496044364560739	247	460.0	198	324	76.23456573486328	46	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0903	true	553687222865638264	89	150	443	735	1528	300	تظ-ن بكلمة خرجت من في اخيك------- سوءا وان لم تجد ف----ي الخير محملا ثم ظاهره الاطلاق لكن قال في الفيض بصلحاء المسلمين وفي حديث حسن الظن من حسن العبادة وقال يعني اعتقاد الخير والصلاح في حق المسلمين عبادة وقد قيل--------- اسوا الناس حالا---- من لا يثق باحد لسوء ظنه ولا يثق به احد لسوء فعله----- وقد بلغ حسن الظن عند بعضهم	903	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3698	false	8544326222958812243	120	179	580	850	1473	300	تظنن بكلمة خرجت من في اخيك المسلم سوءا وانت-- تجد لها في الخير محملا ومن عرض نفسه للتهم فلا يلوم---------------------------------------ن من اساء به الظن شاعر اسات اذ احسنت ظني بكم والحزم سوء الظن بالناس----- قيل لعالم من اسوا الناس حالا قال من لا يثق باحد لسوء ظنه ولا يثق به احد لسوء فعله شاعر وقد كان حسن الظن بعض ------	3698	7286496044364560739	150	179.0	114	322	46.5838508605957	26	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0945	true	-8494479086740319290	204	232	1021	1144	1469	300	سال عن اسمه فا-ن اعجبه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي--- كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه	945	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3929	false	-4016388828956058913	0	27	0	122	1522	300	سال عن اسمه فاذا اعجبه سر- به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءيت الكراه-ة عل---ي وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه	3929	7286496044364560739	114	197.0	88	127	89.76377868652344	22	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0959	true	-7496858951511842332	271	300	1347	1494	1494	300	الاول اجابة الخاطر الاول -كان ابو الحسن البوشنجي في الخلاء فدعا تلميذا له وقال انزع عني هذا القميص وادفعه الي فلان فقيل له هلا صبرت فقال لم اومن علي-	959	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2327	false	1146849286606619716	201	230	1028	1176	1502	300	الجود اجابة الخاطر الاول وكان ابو الحسن البوشنجي في الخلاء فدعا تلميذا له فقال انزع عني هذا القميص وادفعه الي فلان فقيل له هلا صبرت فقال لم ا-من علي	2327	7286496044364560739	143	268.0	115	149	95.97315216064453	24	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0976	true	842226798934193528	152	177	823	943	1562	300	لو كانت الدنيا من ذهب يفني والاخرة من خزف يبقي لكان ينبغي لنا ان نختار خزفا يبق-------------ي فكيف نختار خز-----فا يفني علي ذهب يبقي وقال	976	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3882	false	-2870560632356796421	166	195	838	976	1504	300	لو كانت الدنيا من ذهب يفني والاخرة من خزف يبقي لكان ينبغي لنا ان نختار خزفا يبقي علي ذهب يفني فكيف وقد اخترنا خزفا يفني علي ذهب يبقي وقال	3882	7286496044364560739	112	210.5	88	138	81.159423828125	22	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0977	true	-2578169797657642207	4	51	19	263	1466	300	لما بعث----- محمد ----------عليه الصلاة والسلام اتت ابليس جنوده فقالوا قد بعث نبي واخرجت امة قال-------------- ايحبون الدنيا قالوا نعم قال لءن كانوا يحبونها م-ا ابالي ان لا يعبدوا الاوثان وان-ا اغدو عليهم واروح بثلاث اخذ المال من غير حقه وانفاقه في غير حقه وامساك-------ه والشر كله	977	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3883	false	7519727342053661523	76	129	395	664	1566	300	لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسل----------م اتت ابليس جنوده وقالوا قد بعث نبي وجدت ملة وامة فقال كيف حالهم ايحبون الدنيا قالوا نعم قال ا-ن كانوا يحبونها فلا ابالي ا--لا يعبدوا الاصنام فانما اغدو عليهم واروح بثلاث اخذ المال من غير حقه وانفاقه في غير حقه وامساكه عن حقه والشر كله	3883	7286496044364560739	207	342.0	165	282	73.40425872802734	33	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0990	true	2851882313104586285	4	33	22	157	1493	300	وقي--ل من صدق في زهده اتته الدنيا---- راغمة ولهذا قيل لو سقطت قلنسوة من السماء لما وقعت الا علي راس من لا يريدها وفيها ايضا من تكلم في الزهد	990	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2305	false	-6620583886367456403	17	46	88	223	1520	300	--يقال من صدق في زهده اتته الدنيا وهي راغمة ولهذا قيل لو سقطت قلنسوة من السماء لما وقعت الا علي راس من لا يريدها وقال يحيي بن معاذ---- الزهد	2305	7286496044364560739	114	205.5	89	141	80.85106658935547	22	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1100	true	3041374932547138031	158	201	838	1032	1537	300	صاحب الحزن يقطع من طريق الله------- ما لا يقطعه من فقد --حزن--ه سن-ين وفي الخبر ا--------------------------ن الله يحب كل قلب حزين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اذا لم يكن في القلب--------------- حزن خرب كما ان الدار اذا لم يكن فيها ساكن تخرب- وسمعت رابعة العدوية رجلا يقول	1100	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2307	false	-8274850670404684233	215	299	1122	1514	1516	300	صاحب الحزن يقطع من طريق الله في شهر ما لا يقطعه من فقد الحزن في سنتين ف-ي الخبر النبوي صلي الله عليه واله ان الله يحب كل قلب حزين وفي بعض كتب النبوات القديمة اذا احب الله عبدا نصب في قلبه ناءحة واذا ابغض عبدا جعل في قلبه مزمارا وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله كان متواصل الاحزان داءم الفكر وقيل ان----------- القلب اذا لم يكن فيه حزن خرب كما ان الدار اذا لم يكن فيها ساكن -خربت وسمعت رابع--------ة رجلا يقول	2307	7286496044364560739	170	252.5	131	413	41.162227630615234	29	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1100	true	3041374932547138031	242	291	1236	1492	1537	300	الخشوع وهو قيام القلب بين يدي الحق بهم اي حزن مجموع علي التوجه للحق سبحانه وتعالي وقيل تذلل القلوب لعلام الغيوب لكمال عظمته ونهاية شرفه وعزته وفي القشيرية من خشع قلبه لم يقربه شيطان وقيل علام-ة الخشوع انه----- اذا اغضب او خولف او رد عليه يستقبل ذلك بالقبول وقال	1100	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2308	false	8421005802277314391	239	275	1192	1372	1507	300	الخشوع---- قيام القلب بين يدي الحق بهم------- مجموع وقال حذيفة بن اليمان اول ما تفقدون من دينكم الخشوع وكان يقال من----------------------------------------------------------------------- علامات الخشوع ان العبد اذا اغضب او خولف او رد عليه استقبل ذلك بالقبول وقال	2308	7286496044364560739	113	152.5	88	262	43.1297721862793	19	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1100	true	3041374932547138031	213	242	1092	1236	1537	300	وقال بعض السلف اكثر ما يجده المءمن في صحيفته من الحسنات -------الهم والحزن وكان ال------سلف يقولون ان عل---ي كل شء زكاة وزكاة العقل طول الحزن و يثمر الخوف ايضا	1100	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2308	false	8421005802277314391	67	98	324	483	1507	300	وقال بعض السلف اكثر ما يجده المءمن في صحيفته من الحسنات الحزن والهم وقال الفضيل ادركت السلف يقولون ان لله في كل شء زكاة وزكاة العقل طول الحزن ومنها الجوع وترك -	2308	7286496044364560739	115	198.0	91	160	71.875	21	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1101	true	-7578180428517253044	23	81	130	436	1545	300	وراي بعضهم رجلا منقبض الظاهر منكسر الشاهد قد زوي منكبيه فقال يا فلان الخشوع هاهنا واشار الي صدره لا هاهنا واشار الي منكبيه وقال------------- صلي الله تعالي عليه وسلم حين راي رجلا يعبث------- في صلاته بلحيته لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ويقال---- الخشوع مقدمات غلبة الهيبة ويقال هو--------------------------------------------- قشعريرة ترد علي القلب بغتة عند مفاجاة كشف الحقيقة	1101	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2309	false	-4782583089881714842	26	97	154	516	1511	300	وراي بعضهم رجلا منقبض الظاهر منكسر الشاهد قد زوي منكبيه فقال يا فلان الخشوع هاهنا واشار الي صدره لا هاهنا واشار الي منكبيه وروي ان رسول الله صلي الله------ عليه واله---- راي رجلا يعبث بلحيته في صلاته فقال-- لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه و-قيل شرط الخشوع في الصلاة الا يعرف من علي يمينه ولا من علي شماله وقال بعض الصوفية الخشوع قشعريرة ترد علي القلب بغتة عند مفاجاة كشف الحقيقة	2309	7286496044364560739	259	426.0	206	375	69.06666564941406	46	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1102	true	3323429826568548800	156	208	893	1168	1643	300	الادل-ة قال الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه بالخروج عن العادة الي الله تعالي بترك ما سواه قال في القشيرية الارادة--- بدء طريق السالكين وهي اسم لاول من-زل القاصدين الي الله تعالي وانما سمي ذلك------- ارادة لتقدمها علي------ كل امر فما لم يرد العبد شيءا لم يفعله	1102	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2318	false	7401667750369386839	212	254	1096	1322	1551	300	الارادة قال تعا-----لي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجه----------------------------------------------ه قال----------وا الارادة هي بدء طريق السالكين وهي اسم لاول منازل القاصدين الي الله------ وانما سميت هذه الصفة ارادة لان الارادة مقدمة كل امر فما لم يرد العبد شيءا لم يفعله	2318	7286496044364560739	188	307.5	151	293	64.16382598876953	31	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1102	true	3323429826568548800	231	258	1280	1431	1643	300	ترك ما عليه العادة وعادة الناس التفريج ف-------------------ي اوطان الغفلة والركون الي اتباع الشهوة والاخلاد الي ما دعت اليه المنية والمريد -----منسلخ من هذه الجملة فصار خروجه	1102	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2319	false	7011313182281663953	24	54	130	297	1614	300	ترك ما عليه العادة وعادة الناس-------- في الغالب التعريج علي اوطان الغفلة والركون الي اتباع الشهوة والاخلاد الي ما دعت اليه المنية والمريد هو المنسلخ عن هذه الجملة وقال بعضهم	2319	7286496044364560739	134	237.5	108	175	76.57142639160156	21	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1103	true	6223622449407329475	2	95	11	568	1650	300	يفتر اناء الليل و------النهار ف----ي الظاهر بنعت المجاهدات وفي الباطن بوصف المكابدات فارق الفراش ولازم الانكماش وتحمل المصاءب وركب المتاعب وعالج الاخلاق ومارس الاشواق وعانق الاهوال وفارق الاشكال ----------------وعن ابي علي الدقاق الارادة لوعة في الفءاد ولذعة في القلب وغرام في الضمير وانزعاج في الباطن وقيل من صفة ال-مريدين التحبب اليه بالنوافل والخلو-ص في نصيحة الامة والانس بالخلوة والصبر علي مقاساة الاحكام والايثار لامره والاحياء من نظره وبذل المجهود في محبوبه والتعرض لكل سبب يوصل اليه والقناعة بالخمول وعدم القرار بال--قلب الي ان يوصل الي الرب وقال ابو بكر الدقاق افة المريد ثلاثة	1103	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2319	false	7011313182281663953	200	299	1039	1609	1614	300	يفتر اناء الليل واطراف النهار فهو في الظاهر بنعت المجاهدات وفي الباطن بوصف المكابدات فارق الفراش ولازم الانكماش وتحمل المصاعب وركب المتاعب وعالج الاخلاق ومارس المش-اق وعانق الاهوال وفارق الاشكال فهو كما قيل ثم قطعت الليل في مهمة لا اسدا اخشي ولا ذيبا يغلبني شوقي فاطوي السري ولم يزل ذو الشوق مغلوبا--- وقيل من صفات المريدين التحبب اليه بالتو-كل والاخلاص في نصيحة الامة والانس بالخلوة والصبر علي مقاساة الاحكام والايثار لامرة وال-حياء من نظره وبذل المجهود في محبته- والتعرض لكل سبب يوصل اليه والقناعة بالخمول وعدم الفرار من القلب الي ان ي-صل الي الرب وقال بعضهم--------- افة المريد ثلاثة	2319	7286496044364560739	438	769.0	361	587	74.61669158935547	59	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1104	true	-950789723164795490	32	114	168	560	1554	300	موسي------------ مريد حيث قال رب اشرح لي صدري ونبينا عليه الصلاة والسلام-- مراد حيث قال له الم نشرح لك صدرك وقال موسي ارني انظر اليك قال لن تراني وقال لنبينا الم تر الي ربك كيف مد الظل وقيل-- ارسل ذو النون ------------الي ابي يزيد رجلا وقال له الي متي النوم والراحة وقد جاوزت القافلة فقال--- ابو يزيد قل لاخي ذي النون الرجل من ينام الليل كله ثم يصبح في المنزل قبل القافلة فقال ذو النون هنيءا له هذا الكلام لا تبلغه احوالنا	1104	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2320	false	-1177347530027633478	110	190	595	996	1637	300	موسي عليه السلام مريدا ---قال رب اشرح لي صدري وكان محمد صلي الله عليه واله مراد---ا قال له الم نشرح لك صدرك وسءل الجنيد عن المريد والمراد فقال المريد ساءر والمراد طاءر ومتي يلحق الساءر الطاءر ارسل ذو النون المصري رجلا الي ابي يزيد----- وقال له الي متي النوم والراحة -قد سار-ت القافلة فقال له ابو يزيد قل لاخي--------- الرجل من ينام الليل كله ثم يصبح في المنزل قبل القافلة فقال ذو النون هنيءا له هذا الكلام لا تبلغه احوالنا	2320	7286496044364560739	270	413.5	209	423	63.82978820800781	50	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1167	true	-4218345046609182332	20	60	108	332	1601	300	انه قال صلي- الله تعالي عليه وسلم كان في الارض امانان من عذاب الله تعالي فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما المرفوع ف-----------رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام و-الباقي منهما فالاستغفار قال الله تعالي وما كان ا-------------------------------لله معذبهم وهم يستغفرون	1167	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3682	false	7796104793190489001	28	77	153	411	1556	300	انه كان عليه السلام قال ----------كان في الارض امانان من عذاب الله وقد ---رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الباقي------ فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	3682	7286496044364560739	171	266.5	139	277	61.732852935791016	24	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1190	true	2794984560977837187	157	181	777	883	1474	300	للاحنف يا احنف من --------------------------------------------------------------كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه وقال	1190	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2365	false	-3588034529052205247	68	107	334	502	1410	300	للاحنف يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه وقال	2365	7286496044364560739	106	209.0	82	168	63.095237731933594	23	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1226	true	-6040086335055725440	134	188	677	922	1458	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ----قال هل تدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم فيه ندب اسناد ما لا علم به للعبد الي الله تعالي ورسوله قال ذكرك اخاك بما يكرهه قي------ل ارايت------------- ان كان---- في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فقد بهته	1226	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1828	false	-4595841928980162424	83	126	431	626	1518	300	عن النبي صلي الله------ عليه واله انه قال هل تدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم -------------------------------------------------------قال ذكرك اخاك بما يكرهه فقاءل قال ارايت يا رسول الله ان كان ذلك في اخي ق--------ال ان كان فيه --------فقد اغتبته وان لم يكن فقد بهته	1828	7286496044364560739	162	259.0	125	272	59.55882263183594	30	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1227	true	1698237159448705326	119	145	587	726	1476	300	ذم ما ذمه الله تعالي فذكره بالمعاصي وذمه يجوز والجمهور ع-لي العموم يءيده الحديث السابق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاجماع علي ان من ذكر غيره بما يكرهه فهو مغتاب سواء	1227	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1828	false	-4595841928980162424	2	69	13	357	1518	300	ذم ما ذمه الله تعالي واحتجوا بما روي انه ذكر لرسول الله صلي الله عليه واله امراة وكثرة صومها وصلاتها ولكنها تءذي جارتها فقال هي في النار ولم ينكر عليهم غيبتهم اياها وروي ان امراة ذكرت عنده عليه السلام بانها بخيلة فقال فما خيرها اذن واكثر العلماء علي ان الغيبة في امور الدين محرمة ايضا وادعوا الاجماع علي ان من ذكر غيره بما يكرهه فهو مغتاب سواء	1828	7286496044364560739	83	113.5	64	344	24.127906799316406	15	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1456	true	6028006819596219070	78	106	440	609	1743	300	سفيان الثوري وابراهيم بن ادهم و-----الطاءي والفضيل-------- وسليمان الخواص ويوسف بن اسباط وبشر الحافي وممن اختار كراهتها- كثير كسعيد بن------------------------------------------------------------------------------------- المسيب والشعبي وابن ابي ليلي و---------شريح وابن المبارك	1456	2189379998881692651	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2021	false	41071232270023474	156	203	818	1093	1653	300	سفيان الثوري وابراهيم بن ادهم وداود الطاءي والفضيل بن عياض وسليمان الخواص ويوسف بن اسباط وبشر الحافي وحذيفة المرعشي وجمع كثير من الصوفية وهو مذهب اكثر العارفين وقول المتالهين من الفلاسفة وممن فضل المخالطة علي العزلة ابن المسيب والشعبي وابن ابي ليلي وهشام ابن عروة وابن شبرمة --	2021	7286496044364560739	133	199.5	109	277	48.01443862915039	19	JK011730-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed