id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0237	false	-1438898122015134899	204	231	1071	1211	1563	300	ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله عز وجل بمنزلة الشهداء ثم قرا واخرون يضربون في الارض	237	2189379998881692651	Shia000181-ara1.ms080	true	-6317624112635520656	274	299	1435	1568	1573	300	ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله------- بمنزلة الشهداء ثم قرا واخرون يضربون في الارض	80	1404673134182203607	133	258.0	108	140	95.0	24	JK011730-ara1	Shia000181-ara1
JK011730-ara1.ms1088	false	-1190731003028590631	167	238	920	1296	1620	300	ولا تركن----------------وا اي لا تعتمدوا او تميلوا بقلوبكم ب--------------------ادني ميل فان الركون هو الميل اليسير كالتزيي بزيهم وتعظيم ذكرهم كما في البيضاوي الي الذين ظلموا او لا تسمعوا الي قولهم فتمسكم النار للميل-------- فاذا كان------ الركون الي من وجد منه --------ما يسمي ظلما كذلك----------- فما ظنك- بالركون الي ----------الظالمين اي الموسومين بالظلم ثم بالميل اليهم كل الميل ثم بالظلم نفسه------------------- ولعل الاية ابلغ ما يتصور في النهي عن الظلم والتهديد عليه	1088	2189379998881692651	Shia000181-ara1.ms351	true	1028910914704716000	73	143	423	794	1640	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا اي لا----------- تميلوا الي من وجد منه الظلم وقتا ما ادني ميل فان الركون هو الميل القليل كالتز-ي بزيهم وتعظيم ذكرهم واستدامته فان فعلت-----------------------------------م فتمسكم النار بركونكم اليهم فاذا كان الميل اليسير الي من صدر منه وقتا ما ما يسمي ظلما موجبا لمس النار فما ظنكم بالميل الكثير اليهم وبالظا---------------------------------------------------------لم نفسه وبالظلم قال القاضي ولعل الاية ابلغ ما يتصور في النهي عن الظلم والتهديد عليه	351	1404673134182203607	217	303.0	171	475	45.68421173095703	35	JK011730-ara1	Shia000181-ara1
JK011730-ara1.ms0791	false	9067254649013342888	91	161	458	795	1468	300	----بعوام الناس -قال سفيان في جهنم واد لا يسكن فيه الا القراء الزاءرون للملوك وعنه ايضا كنت تكلمت في اية واحدة ثلاثة وثلاثين وجها فاكلت لقمة من يد السلطان فنسيت ذلك كله من شء----م تلك اللقمة -------------------------وعن محمد بن سلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء مج ابن ماجه عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من	791	2189379998881692651	Shia000181-ara1.ms352	true	4460280135390045980	84	133	407	644	1477	300	الي ابواب الظلمة قال سفيان في جهنم واد لا يسكن---ه الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما--------------------------------------------------------------------------- من شء ابغض الي الله في ارضه من عالم يزور ظالما وعن محمد بن سلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء و--------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه واله من	352	1404673134182203607	174	267.0	137	371	46.9002685546875	31	JK011730-ara1	Shia000181-ara1
JK011730-ara1.ms1089	false	-2708185977894942260	59	113	308	573	1525	300	سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله تعالي-- من عالم يزور عاملا وعن محمد بن سلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وقالا--------- صلي الله تعالي عليه وسلم من دعا للظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله تعالي في ارضه	1089	2189379998881692651	Shia000181-ara1.ms352	true	4460280135390045980	88	143	428	691	1477	300	سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله في ارضه من عالم يزور ظالما وعن محمد بن سلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وقال رسول الله صلي الله------ عليه واله من دعا -لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله------ في ارضه	352	1404673134182203607	241	436.5	189	276	87.31884002685547	46	JK011730-ara1	Shia000181-ara1
JK011730-ara1.ms1238	false	170597809560609622	51	91	263	445	1540	300	لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن اي لا يسخر بعض من المءمنين والمءمنات من بعض------------------------------------------------------------------------- اذ قد يكون بعض المسخور منه خيرا عند الله تعالي من الساخر	1238	2189379998881692651	Shia000181-ara1.ms369	true	1597879174589446954	192	240	1022	1264	1605	300	لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن اي لا يسخر بعض المسلم---ين والمسلمات بعضهم وانما اقتصر في الاول علي المسلمين وفي الثانية علي المسلمات للوقوع والكثرة اذ قد يكون ----المسخور منه خيرا عند الله م------ن الساخر	369	1404673134182203607	155	270.0	119	255	60.7843132019043	31	JK011730-ara1	Shia000181-ara1
JK011730-ara1.ms0927	false	-1251498336649792786	2	73	11	382	1496	300	يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن--- كونوا منه علي جانب وابهام------- الكثير ليحتاط في كل ظن ويتامل حتي يعلم انه من اي القبيل-------- فان من الظن ما يجب اتباعه كالظن حيث لا قاطع فيه من العمليات و-حسن الظن بالله تعالي وما يحرم كالظن في الالهيات والنبوات -----------حيث يخالفه قاطع وظن السوء -------بالمءمنين وما يباح كالظن في الامور المعايشة ان بعض الظن اثم تعليل مستانف للامر والاثم الذنب الذي تستحق ---	927	2189379998881692651	Shia000181-ara1.ms370	true	2391913937698897654	25	100	143	524	1573	300	يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن اي كونوا---- علي جانب منه وانما ذكر الكثير ليحتاط في كل ظن ويتامل حتي يعلم انه من اي --قبيل من الظن فان منه---- ما يجب اتباعه كالظن حيث لا قاطع فيه من العمليات و حسن الظن بالله و------ما يحرم كالظن في الالهيات والنبوات والامامات وحيث يخالفه قاطع وظن السوء بالله وبالمءمنين وم---باح كالظن في --امور المعاش-- ان بعض الظن اثم تعليل------- للامر والاثم الذنب الذي يستحق به	370	1404673134182203607	331	559.0	265	411	80.5352783203125	55	JK011730-ara1	Shia000181-ara1
JK011730-ara1.ms1222	false	2100716305032996722	196	280	1029	1479	1578	300	ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا تمثيل- لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افحش وجه مع مبالغة- الاستفهام المقرر و--اسناد الفعل الي احد----- للتعميم وتعليق المحبة بما هو--- غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان و-جعل الماكول اخا ميتا------ وتعقيب ذلك بقوله فكرهتموه --------تحقيق وتقرير لذلك والمعني ان صح ذلك او عرض عليكم هذا فكرهتموه ولا يمكنكم انكار كراهيته وانتصاب ميتا علي الحال من اللحم او الاخ واتقوا الله ان الله تواب رحيم لمن اتقي ما نهي عنه وتاب مما فرط منه	1222	2189379998881692651	Shia000181-ara1.ms370	true	2391913937698897654	194	281	1004	1467	1573	300	ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا تمثيلا لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افحش وجه مع مبالغات الاستفهام المقرر والاسناد------ الي احد فانه للتعميم وتعليق المحبة بما هو في غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان و جعل الماكول لحم الاخ الميت وتعقيب ذلك بقوله فكرهتموه تقريرا وتحقيقا------ لذلك والمعني ان صح ذلك او عرض عليكم فقد -كرهتموه ولا يمكنكم انكار كراه-ته وانتصاب ميتا علي الحال من اللحم او الاخ واتقوا الله ان الله تواب رحيم لمن اتقي ما نهي عنه وتاب عما فرط منه	370	1404673134182203607	423	766.0	341	477	88.67924499511719	73	JK011730-ara1	Shia000181-ara1
JK011730-ara1.ms1163	false	-7372148125726283646	45	91	224	476	1592	300	وسءل علي رضي الله تعالي عنه---------- فقال تجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله تعالي كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعة -كما اذقتها حلاوة المعاصي	1163	2189379998881692651	Shia000181-ara1.ms511	true	3899402528638203601	153	199	827	1077	1596	300	وسءل علي رضي الله------ عنه عن التوبة فقال تجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد ال-ظالم واستحلال الخصوم وان يعزم علي ان لا يعود وان تذيب نفسك في طاعة الله ------كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	511	1404673134182203607	235	434.5	192	263	89.3536148071289	38	JK011730-ara1	Shia000181-ara1
JK011730-ara1.ms0491	false	-346477707750140074	156	208	834	1075	1548	300	بن مالك اسر- العدو ابنا له فاتي ال-------رسول----- صلي الله تعالي عليه وسلم فذكر له ذلك وشكا اليه الفاقة ايضا فقال له اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك فبينا هو في بيته اذ اتاه ابنه و------------------------قد غفل عنه- العدو فاصاب ابلا وجاء بها	491	2189379998881692651	Shia000181-ara1.ms523	true	820896627188596124	124	178	613	869	1546	300	ان رجلا اسره المشركون----- فاتي ابوه الي رسول الله صلي الله------ عليه واله وذكر له ذلك وشكا اليه الفاقة----- فقال له اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل---- فبينا هو في بيته اذ قرع- ابنه الباب ومعه ماءة من الابل قد غفل عنها العدو فاستاقها ومثل هذه --	523	1404673134182203607	184	276.5	141	279	65.94982147216797	32	JK011730-ara1	Shia000181-ara1