id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0032	true	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعمه وخدمه وسروره مسيرة الف- سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms0285	false	-444724792243396657	131	163	685	845	1578	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعمه وخدمه وسر-ره مسيرة الفي سنة واكر--م علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا----------------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	285	5843205891262753145	157	268.5	126	219	71.68949890136719	27	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms0085	true	6860970515363372331	21	165	95	838	1525	300	الصحيحين قال---- ابن عباس ما قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وق-د حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل-- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء------------------------------------- فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة ب------النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامدا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا--- وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وعلي هذا فهو صلي الله تعالي عليه وسلم لم يعلم باستماعهم ولا كلمهم وانما اعلمه ال---------له عز وجل بما اوحي اليه من قوله--------------- قل اوحي الخ	85	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms0185	false	8025140766304994229	43	173	214	920	1612	300	الصحيحين من حديث ابن عباس قال-------------------------------------------------------- انطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقيل حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم -قالوا حيل بيننا وب-ن خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما ذاك الا من نبا--- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة فوجدوا النبي صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجل------علي نبيه محمدصلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	185	5843205891262753145	534	857.5	431	821	65.04263305664062	89	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms0142	true	3951585905213363121	24	89	120	455	1519	300	المءمن كقتله وفي حديث-------------------------------- مسلم لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وفيه ايضا لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة وفي رواية ابي داود-------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فا-ذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن --ان ك-ان مستحقا لذلك والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms0324	false	-7174389555736469350	179	245	975	1308	1600	300	المءمن كقتله وثبت عنه صلي الله عليه واله وسلم في صحيح مسلم انه -----------------------------------لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة وفي سنن-- ابي داود انه قال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابوابها----- دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوا-ها دونها ثم تاخذ يمينا وك-الا فماذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فمان كمان اهل--ا لذلك والا رجعت الي قاءلها	324	5843205891262753145	269	463.0	214	379	70.97624969482422	46	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms0142	true	3951585905213363121	49	89	250	455	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms2102	false	-8869411171239121198	80	119	394	592	1474	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا------- والا رجعت الي قاءلها	2102	5843205891262753145	192	364.0	153	206	93.2038803100586	36	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms0577	true	8383064085911394200	78	160	424	834	1548	300	الله تعالي عليه وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك قيل اي الخفي وقيل مطلقا فانه اخفي من دبيب النمل اي حركتها فيسري للانسان من حيث لا يشعر فقال له عليه الصلاة والسلام من شاء الله ان يقول من الاصحاب وقوله وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله مقول القول قال عليه الصلاة والسلام في جوابه قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا من الشرك الجلي والخفي نعلمه كالشرك الجلي ونستغفرك لما لا نعلمه	577	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms0015	false	-5994863754226719356	0	44	0	209	1428	300	الله ع------ليه وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك------------------------ فانه اخفي من دبيب النمل فقي---------------------------------------ل له ف---------------------------------------------------------كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله----------- قال----------------------------- قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه----------------------------------- ونستغفرك لما لا نعلمه	15	5843205891262753145	199	313.0	155	410	48.53658676147461	40	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms0577	true	8383064085911394200	67	160	367	834	1548	300	احمد بن حنبل والطبراني فقال ابو موسي---- خطبنا رسول الله صلي الله تعالي علي-----ه وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك قيل اي الخفي وقيل مطلقا فانه اخفي من دبيب النمل اي حركتها فيسري للانسان من حيث لا يشعر فقال له عليه الصلاة والسلام من شاء الله ان يقول من الاصحاب وقوله وكيف نتقي-ه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله مقول القول قال عليه الصلاة والسلام في جوابه قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا من الشرك الجلي والخفي نعلمه كالشرك الجلي ونستغفرك لما لا نعلمه	577	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms2416	false	-1188594822200431098	191	244	910	1161	1452	300	احمد من حديث ابي--------------- موسي قال خطبنا رسول الله صلي الله ع------ليه واله وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك------------------------ فانه اخفي من دبيب النمل ثم قالوا له ---------------------------------------------------------------------------------------------كيف نتجنبه وهو اخفي من دبيب النم------------------------ل قال----------------------------- قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه----------------------------------- ونستغفرك لما لا نعلمه	2416	5843205891262753145	215	282.0	166	477	45.0733757019043	39	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms0773	true	4999762776587932682	151	193	776	985	1557	300	حديث الجامع ايضا الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم وفي البزازية من مات وعليه ديون ان عني قصد الاداء لا يءاخذ بها- يوم القيامة	773	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms1126	false	-1218143634699853476	92	134	444	650	1479	300	حديث ابن عمر ال----دين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذلك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم واخرج ايضا من حديث عبد الرحمن بن ابي بكر بلفظ يءتي بصاحب الدين يوم القيامة	1126	5843205891262753145	136	239.5	108	210	64.76190185546875	25	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms0937	true	2198856029862464366	170	253	858	1306	1557	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اما قد بايعناك فارجع وفي البخاري فر من المجذوم فرارك من الاسد وعن جابر ان--------------ه عليه الصلاة والسلام اكل مع المجذوم وقا------ل ثقة بالله------------- وتوكلا عليه وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها وكان لنا مولي مجذوم وكان ياكل في صحافي ويشرب في اقداحي وينام علي فراشي و-------ذهب عمر رضي الله تعالي عنه وغيره من السلف الي الاكل معه وراوا ان الامر باجتنابه منسوخ والصحيح عدم نسخه لامكان----------------------------------- الجمع ب-------------حمل ----------------الفرار ----علي الاستحباب والاحتياط واما الاكل فلتعليم-------- الجواز	937	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms0707	false	273766054534543422	205	300	1019	1522	1522	300	النبي صلي الله -عليه واله وسلم في قصة المجذوم فثبت عنه الحديثان المذكوران -------------------وعن جابر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم ص--- اكل مع --مجذوم وقال له كل ثقة بالله تبارك وتعالي وتوكلا عليه وعن عاءشة قالت ----------------كان لنا مولي مجذوم فكان ياكل في صحافي ويشرب في اقداحي وينام علي فراشي قال وقد ذهب عمر------------------- وغيره من السلف الي الاكل معه وراوا ان الامر باجتنابه منسوخ والصحيح الذي قاله الاكثرون ويتعين المصير انه لا نسخ بل بحث الجمع بين الحديثين وحمل الامر باجتنابه والفرار منه علي الاستحباب والاحتياط واما الاكل معه ففعله لبيان الجواز-	707	5843205891262753145	303	430.0	241	564	53.72340393066406	45	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms0944	true	2715338226943519889	271	300	1457	1598	1598	300	ثلاثة امور- احدها ما لم يقع الضرر به ولا اطردت به عادة لا خاصة ولا عامة فهذا لا يلتفت اليه وانكر الش-رع الالتفات اليه وهو الطيرة والثاني ما يقع-	944	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms0711	false	8118421968175755119	264	292	1362	1503	1543	300	ثلاثة اقسام احدها ما لم يقع الضرر به ولا اطردت به عادة--- خاصة ولا عامة فهذا لا يلتفت اليه وانكر الشارع الالتفات اليه وهو الطيرة والثاني ما يقع	711	5843205891262753145	135	246.0	108	144	93.75	25	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms1120	true	6033485472236006581	33	101	157	524	1553	300	صلي الله تعالي علي-----ه وسلم يقو---ل جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا قيل التنوين للتقليل والتحقير تعظيما لرحمته تعالي فمن اجل ذلك الجزاء يتراحم الخلاءق او تراحم جميع من في الارض ينشا من ذلك الواحد فمحبة الوالد والوالدة لاولادهما من تلك الرحمة كما يشير اليه قوله حتي ترفع الدابة كالفرس كما في بعض النسخ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1120	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms2279	false	5510863148279131050	1	35	4	180	1554	300	صلي الله------ عليه واله وسلم انه قال جعل الر-----حمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا------------------------------------------------- فمن ذل----ك الجز-ء يتزاحم الخلاءق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترفع الدابة------------------------ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	2279	5843205891262753145	161	254.0	129	375	42.93333435058594	26	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms1131	true	4574063096005162403	95	150	505	787	1566	300	سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية وعنه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سال العباد شيءا افضل من ان يغفر لهم ويعافيهم و--عن البزار ومر صلي الله تعالي عليه و-------------------------------------------سلم بقوم مبتلين فقال اما كان هءلاء يسال-----ون العافية وعن البزار ايضا وقال ا---------------------------------------------------------------------لعباس---------------------- يا رسول الله علمني شيءا ادعو الله------ به فقال	1131	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms2139	false	-5582755875149901761	166	300	879	1573	1573	300	سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية وانما لم يصححه الترمذي لان في اسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال وقد حكي البخاري ان احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه والحميدي كانوا يحتجون بحديثه واخرج البزار باسناد رجاله رجال الصحيح غير موسي بن الساءب وهو ثقةمن حديث ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما سال العباد شيءا افضل من ان يغفر لهم ويعافيهم واخرج البزار ايضا باسناد رجاله ثقات من حديث انس قال مر النبي صلي الله عليه واله وسلم بقوم مبتلين فقال اما كان هءلاء يسالون الله العافية واخرج الطبراني باسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير يزيد بن ابي زياد وهو حسن الحديثمن حديث العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله علمني شيءا ادعو الله تعالي به فقال-	2139	5843205891262753145	226	352.5	182	695	32.51798629760742	39	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms1131	true	4574063096005162403	150	186	787	966	1566	300	سل ربك العافية قال فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ربي عز وجل فقال يا عم سل الله العافية في الدنيا والاخرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني وكان يقول يا------------------------------------------------------------------ عم اكثر الدعاء بالعافية	1131	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms2140	false	-6230176982607950688	0	101	0	491	1478	300	سل ربك العافية قال فمكث- اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ربي------- فقال يا عم سل الله العافية في الدنيا والاخرة وقد اخرج هذا الحديث الترمذي في سننه قال حدثنا بن منيع حدثنا عبيد بن احمد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب فذكره قال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث صحيح وعبد الله هو ابن الحارث بن نوفل وقد سمع من العباس بن عبد المطلب انتهي واخرج الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لعمه العباس يا عم اكثر الدعاء بالعافية	2140	5843205891262753145	160	272.0	127	499	32.06412887573242	29	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms1366	true	4733907071667066017	161	208	818	1046	1508	300	ما من عبد يسترعيه الله تعالي رعيته يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية فلم يحفظها بنصيحة لم يرح راءحة الجنة وفي رواية ----------------------------مس------------------------------------------لم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	1366	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms2098	false	-2181195606621512662	95	155	453	740	1466	300	ما من عبد يسترعيه الله رعية ي-------موت يوم يموت وهو غاش رع-يته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية فلم يحط-ها بنصحه -لم يرح راءحة الجنة واخرجه ايضا البخاري من حديثه وفي لفظ لمسلم من حديثه ايضا قال صلي الله عليه واله وسلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يج-هد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	2098	5843205891262753145	197	349.5	155	298	66.10738372802734	37	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms1414	true	7517298716140013087	184	255	949	1314	1549	300	ليس احد احب اليه المدح من الله تعالي اي انه يحب المدح من عباده ليثيبهم علي مدحه الذي هو بمعني الشكر للواحد الخالق فاذا كان الاشخاص المذنبون القاصرون يحبون المدح فالذي يستحقه اولي تبارك وتعالي الممدوح في اوصافه المحمود علي افعاله المنعم علي عباده وزاد فيما روي عن مسلم من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله------ من اجل ذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله	1414	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms2127	false	-290888189154541426	227	258	1095	1235	1424	300	ليس احد احب اليه المدح من الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله تعالي من اجل ذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله	2127	5843205891262753145	134	245.5	104	371	36.11859893798828	29	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1
JK011730-ara1.ms1442	true	-4855481074932217807	4	28	17	145	1591	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكر-----------وه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1442	2189379998881692651	Shamela0036543-ara1.ms2367	false	-2790379406836879779	39	65	190	329	1533	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	2367	5843205891262753145	128	253.0	104	139	92.08633422851562	23	JK011730-ara1	Shamela0036543-ara1