id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0293	false	-3097507777918775663	217	251	1169	1335	1595	300	القاضي ان العباس ----قال لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ابا طالب كان يحفظك وينصرك ويبغض لك فهل -نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وزاد في	293	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0096	true	7905600860523822543	0	33	0	161	1570	300	الصحيح عن العباس انه قال لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وفي ----	96	-2451080869687502888	143	256.5	112	171	83.625732421875	25	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	0	43	0	203	1463	300	ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الحجر ولم يتحرك فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما-لك يا ابا بكر قال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذهب ما يجده	337	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0109	true	-7129794443502970480	230	270	1181	1370	1511	300	ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فقال ما لك يا ابا بكر قال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليه- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فذهب ما يجده	109	-2451080869687502888	186	335.0	147	204	91.17646789550781	34	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms1705	false	-5869502549730737524	4	68	21	354	1547	300	جابر ان يهودية------- خيبر سمت شاة مشوية ثم اهدتها ---لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ الذراع---------------------- فاكل منها واكل رهط معه من اصحاب----ه فقال عليه الصلاة والسلا----م ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه الذراع التي في يدي------- قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وال-----------ا استرحنا منه فعفا عنها------------------- ولم يعاقبها	1705	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0241	true	6452195094641542109	215	293	1036	1417	1457	300	داود ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل منها واكل رهط ----من اصحابه معه فقال رسول صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية ف-------قال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه------------ في يدي للذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	241	-2451080869687502888	276	428.0	218	410	67.31707000732422	47	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0501	false	-6091894789362841313	244	300	1228	1548	1548	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وعماته وكانت اعمامه اثني عشر اولاد عب--د المطلب وابوه عبد الله ثالث عشرهم وهم الحارث وابو طالب واسمه عبد مناف والزبير ويكني ابا الحارث وحمزة و--------ابو لهب واسمه عبد العزي والغيداق والمقوم وضرار او العباس وقثم وعبد الكعبة وجحل بتقديم الجيم وهو المسغم الضخم وقال الدارقطني بتقديم الحاء وهو القيد والخلخال-	501	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0367	true	-706153532574607266	33	84	184	481	1596	300	صلي الله------ عليه وسلم اثنا-------------------- عشر عما بنو عبد المطلب -ابوه عبد الله-ثالث عشر----هم الحارث وابو طالب واسمه عبد مناف والزبير ويكني ابا الحارث وحمزة والعباس وابو لهب واسمه عبد العزي والغيداق والمقوم وضرار --والعباس وقثم وعبد الكعبة وجحل بتقديم الجيم وهو السقاء الضخم وقال الدارقطني بتقديم الحاء وهو القيد والخلخال	367	-2451080869687502888	270	484.5	223	331	81.57099914550781	39	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0502	false	4629682132155068760	16	49	92	259	1592	300	صلي الله تعالي عليه وسل----------م بنات عبد المطلب بن هاشم ست عاتكة واميمة والبيضاء وهي ام- حكيم وبرة وصفية واروي ولم يسلم منهن الا صفية ام الزبير بلا خلاف واختلف في اروي وعاتكة	502	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0372	true	-947241009727987955	223	253	1169	1332	1591	300	---------------عليه الصلاة والسلام بنات عبد المطلب فجملتهن ست عاتكة واميمة والبيضاء وهي امي حكيم وبرة وصفية واروي ولم يسلم منهن الا صفية ام الزبير بلا خلاف واختلف في اروي وعاتكة	372	-2451080869687502888	142	249.0	113	178	79.77528381347656	25	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0926	false	-3064488253700188990	72	116	371	602	1557	300	ان الله تعالي قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم------- رواه البخاري وعن- القرطبي الخلق جبلة في نوع الانسان وهم------- متفاوتون فمن غلب عليه شء منها كان محمودا والا امر-------- بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذا- ان كان ضعيفا فيرتاض صاحبه حتي يقوي كما نقل	926	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0503	true	53587463498655248	9	56	46	295	1589	300	ان الله ------قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم الحديث رواه البخاري وقال القرطبي الخلق جبلة في نوع الانسان وهم في ذلك متفاوتون فمن غلب عليه شء منها كان محمودا والا فهو الماموم بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذلك ان كان ضعيفا فيرتاض صاحبه حتي يقوي وقد وقع	503	-2451080869687502888	214	376.5	171	255	83.92156982421875	37	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0041	false	1008005090278201492	97	132	458	628	1466	300	كسرت له رباعيته وشج وجهه يوم احد-------------------------------------- شق ذلك علي اصحابه شديدا وقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا -رحمة لهم- اللهم-------------- اهد قومي فانهم لا يعلمون وعن انس رضي ----	41	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0507	true	7567067967800966102	28	74	157	382	1522	300	كسرت--- رباعيته وشج وجهه يوم احد حتي صار الدم يسيل علي وجهه الشريف حتي شق ذلك علي اصحابه شديدا وقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة فقال اللهم اغفر لقومي او اهد قومي فانهم لا يعلمون قال ابن حبان اي	507	-2451080869687502888	155	261.0	122	228	67.98245239257812	28	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms1145	false	-8206366092715583594	34	108	158	556	1565	300	القرطبي في الحديث جواز غيبة المعلنين بالفسق------------------ مع جواز مداراتهم اتقاء -شرهم ما لم يءد---- الي المداهنة------------------------------------ والفرق بين المداهنة والمداراة ان المدار-ة بذل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا ف---مباحة وربما استحسنت والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم انما بذل له من دنياه لحسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك -لم يمدحه بقوله فلم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه قول حق وفعله حسن---- عشرة	1145	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0510	true	-202647865938813483	165	250	866	1311	1560	300	القرطبي فيه ج------واز غيبة المعل--ن بالفسق او الفحش ونحو ذلك مع جواز مداراتهم اتقاء لشرهم ما لم يءد ذلك الي المداهنة في دين الله ثم قال تبعا للقاضي حسين والفرق بين المداراة والمداهنة ان المداراة بدل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا وهي مباحة وربما استحسنت والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله------ عليه وسلم-انما بذل له من دنياه -حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقول ف-لم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه---- حق وفعله معه حسن عشرة	510	-2451080869687502888	363	622.5	295	466	77.8969955444336	55	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0013	false	5200444799777772292	12	46	58	225	1562	300	صلي الله عليه وسلم---- طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي ---------لمن لم يرني وامن بي سبع مرات وبقوله اف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا	13	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0676	true	-3318059978286186639	103	190	517	930	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال طوبي لمن راني وامن بي---- وطوبي سبع مرات لمن لم يرني وامن بي وفي مسند ابي داود الطيالسي عن محمد بن ابي حميد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا	676	-2451080869687502888	149	253.5	117	417	35.731414794921875	28	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms1307	false	349508243209740370	125	198	640	1045	1558	300	لان كل مهتد وعامل الي يوم القيامة يحصل له اجر ويتجدد لشيخه في الهداية مثلا ذلك الاجر ولشيخ شيخه مثلاه وللشيخ الثالث اربعة وللرابع ثمانية وهكذا تضاعف كل مرتبة بعدد الاجور الحاصلة بعده---- للنبي وبذلك يعرف------------------- تفضيل السلف علي الخلف فاذا فرضت المراتب عشرا بعد النبي -------------------كان للنبي------------------- من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشر حادي عشر صار اجر النبي------------------- الفين وثمانية واربعين وهكذا كلما ازدادوا واحدا يتضاعف ما كان قبله ابدا	1307	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0693	true	3454449826691952401	0	88	0	470	1601	300	لان كل مهتد وعامل الي يوم القيامة يحصل له اجر ويتجدد لشيخه مثل------------ ذلك الاجر ولشيخ شيخه مثلاه وللشيخ الثالث اربعة وللرابع ثمانية وهكذا تضعيف كل مرتبة بعدد الاجور الحاصلة بعده الي النبي صلي الله عليه وسلم وبهذا تعلم تفضيل السلف علي الخلف فاذا فرضت المراتب عشرة بعد النبي صلي الله عليه وسلم كان للنبي صلي الله عليه وسلم من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشر حادي عشر صار اجر النبي صلي الله عليه وسلم الفين وثمانية واربعون وهكذا كلما ازداد-- واحد- يتضاعف ما كان قبله ابدا	693	-2451080869687502888	372	659.0	302	485	76.70103454589844	62	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms1308	false	2569422887101869825	7	82	38	439	1577	300	لان كل مهتد ودال وعالم----------- يحصل له اجر الي يوم القيامة ويتجدد لشيخه في الهداية مثل ذلك الاجر ولشيخ شيخه مثلاه وللشيخ الثالث اربعة والرابع ثمانية وهكذا يضاعف في كل مرتبة بعدد الاجور الحاصلة قبله الي ان ينتهي الي المصطفي -----------------------------------------اذا فرضت المراتب عشرا بعد النبي -------------------كان للنبي------------------- من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشرة حادي عشر صار اجر النبي------------------- الفين وثمانية واربعين وهكذا كلما ز--اد واحد يتضاعف ما كان قبله ابدا الي يوم -----	1308	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0693	true	3454449826691952401	0	91	0	483	1601	300	لان كل مهتد وعامل الي يوم القيامة يحصل له اجر---------------- ويتجدد لشيخه----------- مثل ذلك الاجر ولشيخ شيخه مثلاه وللشيخ الثالث اربعة وللرابع ثمانية وهكذا تضعيف ---كل مرتبة بعدد الاجور الحاصلة بعده الي ا---لنبي صلي الله عليه وسلم وبهذا تعلم تفضيل السلف علي الخلف فاذا فرضت المراتب عشرة بعد النبي صلي الله عليه وسلم كان للنبي صلي الله عليه وسلم من الاجر الف واربعة وعشرون فاذا اهتدي بالعاشر- حادي عشر صار اجر النبي صلي الله عليه وسلم الفين وثمانية واربعون وهكذا كلما ازداد واحد يتضاعف ما كان قبله ابدا كما قاله بعض	693	-2451080869687502888	332	525.0	267	517	64.21663665771484	50	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0295	false	8766860756187756756	232	276	1261	1487	1621	300	اختلف العلماء في الاسراء هل هو و------احد في ليلة واحدة يقظة او مناما او اسراءان في ل--------------يلة مرة بروحه وبدنه يقظة ومرة مناما او يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ثم مناما من المسجد الاقصي الي العرش او هي اربعة اسراءات	295	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0694	true	-8891041696326405270	209	257	1212	1457	1711	300	اختلف العلماء في الاسراء هل هو اسراء واحد في ليلة واحدة يقظة او مناما او اسراءان كل واحد منهما في ليلة مرة بروحه وبدنه يقظة ومرة مناما او يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ثم مناما من المسجد الاقصي الي العرش او هي اربع- اسراءات	694	-2451080869687502888	221	426.0	177	246	89.83739471435547	40	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0037	false	742197887555431783	29	84	156	433	1574	300	تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي------------ وابن عباس رضي الله تعالي عنهم ما بعث الله نبيا من الانبياء الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد صلي الله تعالي عليه وسلم وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وقيل عن- قتادة	37	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0752	true	2608026823855370298	204	297	1081	1550	1565	300	تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه الاية ال عمران اخبر تعالي انه اخذ ميثاق كل نبي بعثه من لدن ادم الي محمد صلي الله عليه وسلم ان يصدق بعضهم بعضا قال الحسن وطاوس وقتادة وقيل معناه انه تعالي اخذ الميثاق من النبيين واممهم واستغني بذكرهم عن ذكر الامم وعن علي بن ابي طالب وابن عباس-------------------- ما بعث الله نبيا من الانبياء الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد صلي الله------ عليه وسلم وهو حي-ليءمنن به ولينصرنه وما قاله قتادة	752	-2451080869687502888	244	442.0	196	496	49.19355010986328	44	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0325	false	269038391124610339	87	132	472	745	1658	300	بعد النبوة عقلا واجماعا وقبلها سمعا ونقلا وعن الجهل في ال-----امور التبليغية قطع-----------------------ا وشرعا وعقلا وعن الكذب وخلف القول بعد النبوة قصدا و------------غير قصد------------------- شرعا واجماعا -نظرا وبرهانا و-----------قبل النبوة قطعا وعن------- الكباءر اجماعا وعن الصغاءر تحقيقا وعن استدامة السهو والغفلة تدقيقا واستمرار الغلط والنسيان	325	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0806	true	8281851319683233092	236	297	1227	1571	1585	300	بعد النبوة عقلا واجماعا وقبلها سمعا ونقلا ولا بشء مما قرره من امور الشرع واداه عن ربه من الوحي قطعا عقلا وشرعا وعصمته عن الكذب وخلف القول منذ نباه الله وارسله قصدا او غير قصدا واستحالة ذلك عليه شرعا واجماعا ونظرا وبرهانا وتنزيهه عنه قبل النبوة قطعا وتنزيهه عن الكباءر اجماعا وعن الصغاءر تحقيقا وعن استدامة السهو والغفلة -------واستمرار الغلط والنسيان	806	-2451080869687502888	221	350.5	183	351	62.96296310424805	31	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0319	false	-157295988271716011	106	181	559	944	1518	300	الاية فقيل اي يستخفنك يعني يزعجنك ويحملك علي الخفة ويزيل حلمك غضب يحملك علي ترك الاعراض مثلا عنهم فاستعذ بالله ولا تطع من سواه وقيل ينزغنك يغرينك ويحركنك والنزغ ادني الوسوسة------------------ فامره تعالي انه متي تحرك عليه الغضب علي عدوه- او رام الشيطان من اغراء---ه وخواطر ادني وساوسه ما لم يجعل له سبيل اليه ان يستعيذ--------- منه فيكفي امره فيكون سبب تمام عصمته اذ لم يسلط----- باكثر من التعرض له ولم يجعل له قدرة عليه	319	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0814	true	-5566157583445509463	3	67	21	338	1513	300	الاية فمعناه- يستخفنك ب---------------------------------------غضب يحملك علي ترك الاعراض----- عنهم-------------------------------------------------------- والنزغ ادني حركة تكون كما قاله الزجاج فامره الله- انه متي يحرك عليه --غضب علي عداوة او رام الشيطان من اغراءه به وخواطر ادني وساوسه ما لم يجعل له سبيل اليه ان يستعيد به تعالي منه فيكفي امره ويكون سبب تمام عصمته اذ لم يسلط عليه باكثر من التعرض له ولم يجعل له قدرة عليه	814	-2451080869687502888	259	418.5	203	421	61.52019119262695	44	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0097	false	6455713972309804254	236	300	1241	1543	1543	300	نزلت --------في ثوبان رضي الله تعالي عنه مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -كان شديد الحب --------له صلي الله تعالي عليه وسلم قليل الصبر حتي------------------ تغير لونه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فقا-------------------ل له عليه الصلاة والسلام ما غير لونك فقال------------- ما بي--- مرض ولا وجع الا اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم اني اذا ذكرت الاخرة-	97	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0829	true	2727042851893882378	57	124	302	616	1473	300	نزلت اي الايةفي ثوبان------------------- مولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ي----------عرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم-------- ذكرت الاخرة	829	-2451080869687502888	231	341.5	180	373	61.930294036865234	40	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0180	false	-3687755624978182253	202	240	1051	1265	1589	300	واما الاحتجاج بقصة موسي مع الخضر عليهما السلام علي ---الاستغناء عن الوحي بالعلم اللدني الذي من قبيل الالهام فقيل كفر موجب لاراقة الدم ل------ان موسي عليه الصلاة والسلام لم يكن مبعوثا الي الخضر ولم يكن الخضر مامورا بمتابعته	180	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0840	true	8369987793036485444	263	300	1409	1610	1610	300	واما ----------قصة موسي مع الخضر فالتعلق بها في تجويز الاستغناء عن الوحي بالعلم اللدني الحاد وكفر يخرج عن الاسلام--- موجب لاراقة الدم والفرق ان موسي عليه الس--------لام لم يكن مبعوثا الي الخضر ولم يكن الخضر مامورا بمتابعته-	840	-2451080869687502888	148	236.5	121	223	66.36771392822266	24	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0422	false	-5913757004081582504	235	298	1203	1502	1517	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء بر-----------------------------------------------------ء باذن الله تعالي اذ الشرطية لزومية لا اتفاقية واللزوم يقتضي عدم الانفكاك وفي مثله لا يبعد حمل كلمة اذا عل-----------ي الكلية ويءيده حديث اخر---------------------------------------------------------------------- ما من داء الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله دوا----ء وفي حديث اخر ان ا-----------لله لم ينزل داء الا انزل له الشفاء وفي حديث اخر الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله	422	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0852	true	6760300818397253796	48	163	247	807	1500	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي فالشفاء متوقف علي اصابة الداء الدواء باذن الله تعالي وذلك ان الدواء قد يحصل معه مجاوزة الحد ف------------------------------------------------ي الكيفية او الكمية فلا ينجح بل ربما احدث داء اخر وفي رواية علي عند الحميدي في كتابه المسمي بطب اهل البيت ما من داء الا وله دواء فاذا كان كذلك بعث الله عز وجل ملكا ومعه ستر فيجعله بين الداء والدواء فكلما شرب المريض من الدواء لم يقع علي الداء فاذا اراد الله براه امر الملك فرفع الستر ثم يشرب المريض الدواء فينفعه الله تعالي به وفي حديث ابن مسعود رفعه ان الله لم ينزل داء الا -نزل له شف--------------------------------اء علمه من علمه وجهله من جهله	852	-2451080869687502888	153	187.5	114	641	23.868955612182617	27	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	53	104	267	489	1534	300	الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق----- وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	678	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms0862	true	-7513898072758251557	133	185	756	988	1521	300	الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرا وذ-----را ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طو--ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	862	-2451080869687502888	211	393.0	162	241	87.55186462402344	46	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0319	false	-157295988271716011	227	295	1181	1499	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم كل ذلك لم يكن وفي رواية اخري ما قصرت الصلاة ولا نسيت فاخبر بنفي الحالين وقد كان احد ذلك كما قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	319	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms1033	true	4281929369491065738	79	127	413	633	1483	300	عن ابي هريرة عند مسلم --صلي لن-------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال--------------------------------------------------------------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله	1033	-2451080869687502888	197	335.0	151	328	60.06097412109375	40	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0207	false	-2986438890510613626	166	213	801	1039	1483	300	كان عليه الصلاة والسلام ينام اول الليل ويقوم اخره فيصلي ثم يرجع الي فراشه فاذا ا-------ذن وثب فان كان- به حاجة اغتسل والا توضا و--خرج رواه البخاري وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ام سلمة رضي الله تعالي عنها كان يصلي ------وينام قدر ما --------------------------------------صلي حتي يصبح رواه ابو داود--------- والترمذي و---------النساءي	207	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms1059	true	-6462249737996999160	109	197	557	994	1485	300	كان عليه الصلاة والسلام ينام اول الليل ويقوم اخره فيصلي ثم يرجع الي فراشه فاذا اذن المءذن وثب فان كانت به حاجة اغتسل والا توضا ثم خرج رواه الشيخان وقالت ايضا كان عليه الصلاة والسلام ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره وربما اوتر في الليل وربما اوتر في اخره وربما جهر بالقراءة وربما خفت وقالت ام سلمة --------------------كان يصلي بنا ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح رواه ابو داود والنساءي والترمذي وفي رواية للنساءي	1059	-2451080869687502888	210	346.0	167	457	45.95185852050781	37	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0207	false	-2986438890510613626	60	109	301	527	1483	300	اسامة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يسرد الصوم فيقال لا يفطر ويفطر فيقال لا يصوم رواه النساءي وعن انس ----كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ثم يصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا	207	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms1158	true	1047169637493610566	182	228	940	1156	1499	300	امامة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-كان يسرد الصوم فيقال لا يفطر ويفطر فيقال لا يصوم رواه النساءي وعن انس قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ثم يصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا	1158	-2451080869687502888	211	389.5	166	230	91.73912811279297	40	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms1419	false	8699139907738539058	135	177	694	910	1552	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و----------------------انا خطيبهم اذا وفدوا اي قدموا علي ربهم و-----انا مبشرهم بقبول شفاعتي اذا يءسوا ل------------------------------واء الحمد يومءذ بيدي فان اللواء يكون مع كبير القوم عادة وقيل اللواء معنوي وهو الحمد وانا اكرم ولد ادم علي ربي	1419	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms1323	true	3564805778248930630	219	255	1091	1288	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم------------- اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وا---------------------------------------------------------------نا اكرم ولد ادم علي ربي	1323	-2451080869687502888	113	149.0	89	273	41.39194107055664	17	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0293	false	-3097507777918775663	217	251	1169	1335	1595	300	القاضي ان العباس قال لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ابا طالب كان يحفظك وينصرك ويبغض لك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وزاد في	293	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms1344	true	-6968153549183877113	109	141	558	714	1513	300	الصحيح ان العباس قال لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل نفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وفي ----	1344	-2451080869687502888	144	271.0	113	166	86.74698638916016	27	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms1419	false	8699139907738539058	135	177	694	910	1552	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم -------------------اذا وفدوا اي قدموا علي ربهم وانا مبشرهم بقبول شفاعتي اذا يءسوا لواء الحمد------------------- يومءذ بيدي فان اللواء يكون مع كبير القوم عادة وقيل اللواء معنوي وهو الحمد وانا اكرم ولد ادم علي ربي	1419	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms1356	true	7688521948111891261	163	196	830	1008	1557	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم -------------اذا يءسوا لواء الحمد بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وا---------------------------------------------------------------نا اكرم ولد ادم علي ربي	1356	-2451080869687502888	122	185.0	97	254	48.031497955322266	22	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0097	false	6455713972309804254	236	300	1241	1543	1543	300	نزلت ----------في ثوبان رضي الله تعالي عنه مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -كان شديد الحب --------له صلي الله تعالي عليه وسلم قليل الصبر حتي------------------ تغير لونه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فقا-------------------ل له عليه الصلاة والسلام ما غير لونك فقال------------- ما بي-------- مرض ولا وجع الا اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم اني اذا ذكرت الاخرة-	97	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms1367	true	-3630755031143849967	165	231	836	1149	1486	300	نزلت يعني الايةفي ثوبان------------------- مولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ي----------عرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي وجع ولا مرض غير اني --------اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم-------- ذكرت الاخرة	1367	-2451080869687502888	220	313.5	171	380	57.894737243652344	36	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms0737	false	-761050618407434275	32	69	173	355	1625	300	طوبي---- شجر---------ة غرسها الله تعالي بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة قيل هذه الشجرة في دار النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن	737	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms1368	true	3022132606781670991	262	295	1347	1507	1527	300	طوبي اسم شجرة في الجنة غرسها الله------ بيده و-----------------تنبت -الحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة وان اصلها----- في دار النبي صلي الله------ عليه وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن	1368	-2451080869687502888	140	217.5	110	195	71.79486846923828	23	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1
JK011730-ara1.ms1195	false	4010546970586175774	173	229	835	1125	1483	300	طوبي---- شجر---------ة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة لطولها قال المفسرون وشجرة طوبي هذه هي المرادة بقوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب وحكي الاصم ان هذه الشجرة في دار النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن	1195	2189379998881692651	Shamela0026568-ara1.ms1368	true	3022132606781670991	262	295	1347	1507	1527	300	طوبي اسم شجرة في الجنة غرسها الله بيده و-----------------تنبت -الحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة وان اصلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دار النبي صلي الله------ عليه وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن	1368	-2451080869687502888	139	215.0	110	303	45.87458801269531	24	JK011730-ara1	Shamela0026568-ara1