id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1048	false	-2967290881006759290	110	141	549	695	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت -قد دعوت فلم يستجب في----تحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1048	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0206	true	1356239119233707796	16	48	75	226	1472	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	206	1533445134418962482	145	277.5	114	151	96.0264892578125	29	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0485	false	1967292734644404941	76	151	400	805	1633	300	فان خير الزاد التقوي حصلوا لمعادكم زادا وذخرا يعني الت-----------------قوي فانه خير -------------------------------------------زاد وقيل عن الخازن اي كل سفر يوجب زادا في الطريق واعظم ال---------سفر ما يكون من الدنيا الي الاخرة فزاده--------------------- تقوي الله والاعمال الصالحة وهذا الزاد افض---------------ل -من زاد سفر الدنيا من نحو الماكل لان ذلك يوصل الي مراد النفس وشهواتها وزاد الاخرة ال-----ي النعيم المقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقون ----خافوا عقابي----------- واشتغلوا بتقواي وفيه تنبيه علي كمال عظمة ال---------له يا اولي الالباب-------------- الذين يعملون حقاءق	485	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0236	true	854277259559315928	56	180	309	934	1542	300	فان خير الزاد التقوي وقيل في م-----------------عني الاية وتزودوا من التقوي فان الانسان لا بد له من سفر في الدنيا ولا بد فيه من زاد ويحتاج فيه ال-----------------------ي الطعام والشراب والمركب وسفر م--------ن الدنيا الي الاخرة ولا بد فيه من زاد ايضا وهو تقوي الله والعمل بطاعته--- وهذا الزاد افضل من الزاد الاول فان زاد---- الدنيا يوصل ----------------------الي مراد النفس وشهواتها وزاد الاخرة يوصل الي النعيم المقيم في الاخرة وفي هذا المعني قال الاعشي اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا واتقون اي وخافوا عقابي وقيل معناه واشتغلوا بتقواي وفيه تنبيه علي كمال عظمة الله جل جلاله يا اولي الالباب يا ذوي العقول الذين يعلمون حقاءق	236	1533445134418962482	269	359.5	219	702	38.319087982177734	35	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0679	false	4728199256015924979	238	295	1293	1608	1638	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله------ فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0389	true	-7578219597710222475	26	69	139	372	1522	300	الله- صلي الله ع------ليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن الله تعالي فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	389	1533445134418962482	219	402.0	178	321	68.22429656982422	37	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1038	false	-1343439763526651735	30	67	143	318	1597	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح -قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1038	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0396	true	-804109646363445408	160	196	800	969	1465	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح وقيل يا رسول الله -ما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	396	1533445134418962482	168	318.5	132	176	95.45454406738281	33	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0093	false	-3776823053530568937	129	208	696	1104	1576	300	الاية الاولي قال عبد الله بن ابي ابن سلول---- المنافق-- لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله تعالي ويامرنا ان نحبه كما احب- النصاري عيسي ابن مريم فانز---------------ل اطيعوا الله والرسول اجمعوا بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطاعة عن ---------------------------------------------------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فان طاعتكم لمحمد صلي الله تعالي عليه وسلم طاعتكم لي واما ان تطيعوني وتعصوا محمدا فلن اقبل منكم نقل عن الخازن فان تولوا اي------- عن طاعتهما ---------فان الله لا يحب الكافرين ---لا يرضي عن-هم ولا يغفر لهم	93	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0459	true	3704113680153372792	154	288	826	1478	1529	300	الاية -------قال عبد الله بن ابي ابن سلول راس المنافقين لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله------ ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي ابن مريم فانزل الله عز وجل قل اطيعوا الله والرسول يعني ان طاعة الله متعلقة بطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان طاعته لا تتم مع عصيان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهذا قال الشافعي رضي الله عنه كل امر او نهي ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جري ذلك في الفريضة واللزوم مجري ما امر الله به في كتابه او نهي عنه وقال ابن عباس رضي الله ------عنهما فان طاعتكم لمحمد صلي الله------ عليه وسلم طاعتكم لي فاما ان تطيعوني وتعصوا محمدا فلن اقبل منكم --------------فان تولوا اي اعرضوا عن طاعة الله ورسوله فان الله لا يحب الكافرين اي لا يرضي فعلهم ولا يغفر لهم	459	1533445134418962482	341	549.0	273	691	49.34877014160156	57	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0440	false	-2713411142589864502	137	168	763	950	1639	300	كونوا ربانيين بسبب كونكم عالمين ومعلمين وبسبب دراستكم الكتاب فدلت الاية علي ان العلم والتعلم- والدراسة يوجب كون الانسان ربانيا فمن اشتغل بالعلم والتعليم لا بهذا المقصود ضاع علمه وخاب سعيه	440	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0511	true	8027728056678704509	257	288	1446	1634	1691	300	كونوا ربانيين بسبب كونكم عالمين ومعلمين وبسبب دراستكم الكتاب فدلت الاية علي ان العلم والتعليم والدراسة توجب كون الانسان ربانيا فمن اشتغل بالعلم والتعليم لا لهذا المقصود ضاع علمه وخاب سعيه	511	1533445134418962482	184	363.0	153	188	97.8723373413086	28	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0494	false	6311374388610792509	19	69	96	332	1497	300	جبير وقتادة وابن زيد والسدي نعم------------------------------------------ عن ابن عباس ايضا انها محكمة لان-------------------------- معني------------------------------ حق تقاته اداء ما كان في طاقة العبد علي ان يكون قوله ما استطعتم تفسيرا له لا ناسخا ولا مخصصا والنسخ انما يصار اليه ان اريد به ان ياتي العبد بكل ما يجب لله ويستحقه فانه	494	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0541	true	-4152989656859935403	0	44	0	221	1514	300	جبير وقتادة وابن زيد والسدي والقول الثاني انها محكمة غير منسوخة وهو رواية عن ابن عباس ايضا وبه قال طاوس وموجب هذا الاختلاف يرجع الي معني الاية فمن قال انها منسوخة قال حق تقاته هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياتي العبد بكل ما يجب لله ويستحقه فهذا	541	1533445134418962482	101	135.0	78	334	30.239521026611328	19	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0489	false	6931893023617255979	231	299	1285	1631	1634	300	ابن الجوزي-------------------------- عن علي رضي الله تعالي عنه بينما انا امتح من قليب بدر جاءت ريح شديدة ثم--- اشد منها ثم --------اشد- منها ثم اشد منها ف-------------------------------------------------------------------------------الاولي جبر--اءيل في الفين من الملاءكة------- بين يدي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم و-----------الثانية ميكاءي----ل في الفين ايض--------------ا عن يمين------------------ه عليه الصلاة والسلام والثالثة اسرافيل في----------- ال-----ف عن يسار---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم وكنت عن يساره وهزم الله تعالي اعداءه	489	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0578	true	-4769802082672861065	95	202	481	999	1545	300	ابن الجوزي في تفسيره عن جبير بن مطعم عن علي بن ابي طالب قال بين----ا انا امتح من قليب بدر جاءت ريح شديدة لم ار اشد منها ثم جاءت ريح شديدة لم ار اشد منها الا التي قبلها ثم جاءت ريح شديدة لم ار اشد منها الا التي كانت قبلها فكانت الريح الاولي جبريل نزل في الفين من الملاءكة وكانوا بين يدي النبي صلي الله------ عليه وسلم وكانت الريح الثانية ميكاءيل نزل في الفين من الملاءكة وكانوا عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم والريح ----الثالثة اسرافيل نزل في الف من الملاءكة عن يسار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وكنت عن يساره وهزم الله------ اعداءه	578	1533445134418962482	270	355.5	212	544	49.632354736328125	45	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1166	false	-8757676606825061104	264	299	1320	1480	1482	300	قال الله -------تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	1166	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0590	true	7041325477636550020	54	90	248	415	1476	300	قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	590	1533445134418962482	160	312.0	125	167	95.80838012695312	34	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0094	false	4618717174733134558	121	145	653	780	1631	300	وقيل اراد بالمءمنين جميع المءمنين ومعن-----------ي من انفسهم اي بالايمان والشفقة لا بالنسب ومن جنسهم ليس بملك ولا احد من غير بني ادم ووجه	94	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0622	true	-6304847259702641039	171	197	862	1000	1539	300	وقيل اراد بالمءمنين جميع المءمنين ومعني قوله تعالي من انفسهم اي بالايمان والشفقة لا بالنسب ومن جنسهم ليس بملك ولا احد من غير بني ادم وقيل	622	1533445134418962482	124	236.0	100	138	89.85507202148438	22	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0510	false	6980445540439181260	251	276	1378	1495	1611	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي الي --سبعماءة ا---------------------------قرب الا انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة	510	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0732	true	-7064250013817827035	270	300	1349	1492	1492	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي الي السبعماءة اقرب وفي رواية الي السبعين اقرب الا انه لا كبيرة مع --استغفار ولا صغيرة-	732	1533445134418962482	114	209.0	90	146	78.08219146728516	21	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0510	false	6980445540439181260	96	138	520	781	1611	300	وقال مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة وقيل الكباءر----- العمد والصغاءر الخطا والنسيان وما ا--كره-- عليه وحديث النفس المرفوع عن---- الامة وقيل الكباءر ذنوب المستحلين والصغاءر ذنوب المستغفرين وقال السدي الكباءر ما نهي----- عنه---------- والسيءات مقدماتها وتوابعها	510	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0733	true	4867913502001172211	119	159	584	820	1582	300	وقال مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة وقيل الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وحديث النفس المرفوع عن هذه الامة----------------------------------------------------- وقال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب والسيءات مقدماتها وتوابعها	733	1533445134418962482	203	354.0	168	289	70.24221801757812	32	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0095	false	9082076049577438547	252	300	1402	1634	1634	300	الله عنهما وكذا في رواية---- السدي في حق خ--الد بن الوليد حين----- بعث----------ه صلي الله عليه وسلم -في سرية وفيها عمار بن ياسر------------------------------- وجاء رجل الي عمار قد اسلم فامنه----- فرجع الرجل---------- فاخذه خالد ف----قال عمار اني--- امنته وقد اسلم فقال خالد تجرا -علي وانا الامير فتنازعا علي-------	95	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0787	true	3865880570113966291	3	67	14	328	1527	300	الله ع-ليه وسلم في سرية وقال السدي نزلت في خالد بن الوليد وذلك انه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سرية وفيها عمار بن ياسر فلما قربوا من القوم هربوا منهم وجاء رجل الي عمار قد اسلم فامنه عمار فرجع الرجل فجاء خالد فاخذ مال الرجل فقال عمار اني قد امنته وقد اسلم فقال خالد اتجير علي وانا الامير فتنازعا وقدما علي	787	1533445134418962482	193	292.0	151	315	61.269840240478516	35	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0097	false	6455713972309804254	255	300	1331	1543	1543	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قليل الصبر حتي------------------ تغير لونه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فقا-------------------ل له عليه الصلاة والسلام ما غير لونك فقال------------- ما بي مرض ولا وجع الا اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم اني اذا ذكرت الاخرة-	97	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0797	true	6697305711011141221	2	54	11	248	1584	300	صلي الله------ عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ي----------عرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم اني اذا ذكرت الاخرة	797	1533445134418962482	174	283.5	135	263	66.15969848632812	34	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1304	false	-8818515096474839577	223	300	1121	1507	1507	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت-	1304	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms0994	true	-8627205339247112227	195	276	1007	1401	1514	300	عن عاءشة-------------------- ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت	994	1533445134418962482	335	603.5	266	428	78.27102661132812	63	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1320	false	5621508899498430428	220	274	1167	1457	1609	300	عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي بعد موت موسي عليه الصلاة والسلام نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم اي جالس علماءهم مع عصاتهم ولم يهجروهم زعما منهم ان مجرد النهي يكفي في الخروج عن الاثم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1320	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1048	true	-8488002887190562158	58	87	310	472	1620	300	عنه ف---قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي--------------------------------- نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسه--------------------------------------------------------------------------------------م واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1048	1533445134418962482	160	289.5	131	290	55.17241287231445	25	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1321	false	7181876771598461101	2	107	12	587	1564	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم عليهما الصلاة والسلام اي لعنهم الله في الزبور والانجيل وقيل ان اهل ايلياء لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه الصلاة والسلام فمسخهم الله تعالي قردة واصحاب الماءدة لما كفروا دعا عليهم عيسي عليه الصلاة والسلام ولعنهم فاصبحوا خنازير وكانوا خمسماءة الف رجل وذلك قوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك اي اللعن بما عصوا وكانوا يعتدون باعتداءهم عن الحد المشروع فجلس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان متكءا فقال لا اي لا يخرجون عن اثم المعصية بمجرد النهي والمنع والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	1321	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1048	true	-8488002887190562158	87	118	472	630	1620	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم ذلك--------- بما عصوا وكانوا يعتدون و--------------------------جلس رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وكان متكءا فقال لا----------------------------------------------- والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	1048	1533445134418962482	156	278.5	125	575	27.130434036254883	26	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1120	false	6033485472236006581	20	101	100	524	1553	300	م عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا قيل التنوين للتقليل والتحقير تعظيما لرحمته تعالي فمن اجل ذلك الجزاء يتراحم الخلاءق او تراحم جميع من في الارض ينشا من ذلك الواحد فمحبة الوالد والوالدة لاولادهما من تلك الرحمة كما يشير اليه قوله حتي ترفع الدابة كالفرس كما في بعض النسخ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1120	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1113	true	-2773349549956379772	232	273	1171	1378	1506	300	ق عن ابي هريرة----------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا------------------------------------------------- فمن ذل----ك الجز-ء تتراحم الخلاءق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترفع الدابة------------------------ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1113	1533445134418962482	203	341.0	162	424	47.877357482910156	32	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0200	false	1038277943418893769	141	203	759	1102	1632	300	الاعراف----------- قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده يعني قل-------- لهءلاء الجهلة ---------الذين يطوفون بالبيت عراة من حرم عليكم زينة الله التي خلقها لعباده ان تتزينوا بها وتلبسوها في الطواف وغيره ----وخص بعض الزينة ب-----------------------------------------------------------اللباس الذي يستر به العورة وعممها بعضهم بجميع انوا---------------------------------------ع الزينة فلولا تخصيص هذا العام من ساءر النصوص لدخل تحته جميع انواع ---------ا------لحلي من الحرير و----------------الذهب والفضة ل-----لرجال	200	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1293	true	-2775132584890919939	25	110	122	592	1593	300	الاسراف قوله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده يعني قل يا محمد لهءلاء الجهلة من العرب الذين يطوفون بالبيت عراة من حرم عليكم زينة الله التي خلقها لعباده ان تتزينوا بها وتلبسوها في الطواف وغيره ثم في تفسير الزينة قولان احدهما وهو قول جمهور المفسرين ان المراد من الزينة هنا اللباس الذي يستر--- العورة والقول الثاني ذكر الامام فخر الدين الرازي انه يتناول جميع انواع الزينة في------------------------------------دخل تحته جميع انواع الملبوس والحلي ولولا ان النص ورد بتحريم استعمال الذهب والحرير علي الرجال	1293	1533445134418962482	260	402.5	211	509	51.08055114746094	40	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1710	false	6785877770520388974	28	82	147	400	1609	300	عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة----------- قال عبد الله اي بني يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور	1710	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1324	true	-4938792694866743082	141	187	693	912	1513	300	عن عبد الله بن مغفل ا-------------------نه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها قال--------- اي -------بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول---- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور	1324	1533445134418962482	207	368.0	163	264	78.40908813476562	39	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0486	false	7239988009708977135	136	159	715	846	1596	300	وقيل--- للمءمن------- في الدنيا والاخرة ولكن الكافر يرزق ويدفع عنه ببركة المءمن لسعة رحمة الله تعالي فاذا كان يوم القيامة وجبت للمءمنين خاصة	486	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1413	true	3487099703876157960	69	94	344	482	1613	300	وقيل هي للمءمنين خاصة في الدنيا والاخرة ولكن الكافر يرزق ويدفع عنه ببركة المءمن لسعة رحمة الله له--- فاذا كان يوم القيامة وجبت للمءمنين خاصة	1413	1533445134418962482	126	233.0	103	141	89.36170196533203	21	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0100	false	772704003799964915	31	146	170	760	1631	300	له صلي الله تعالي عليه وسلم واله لعدم ايهام اتهام اخذ من ساءر الكتب الالهية ولاقتضاء الاستاذية السبق عليه في الفضل وقيل لكون نشاته في صغره مع امه نسب اليها وقيل------------------------------- لانه منسوب الي ام القري يعني مكة ولعل الاوجه ما ذكر بعضهم لكونه صلي الله تعالي عليه وسلم مبدا الشريعة ومنشا الاحكام كان كالام الذي يجدونه اي وصفه ونبوته مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل------------------------------------------------------------------- ولكنهم كتموه---- وبدل-------وه حسدا-------- وخوفا علي زوال رياستهم وقد -------------------------------------------وقعوا علي ما خافوا لذلهم وهو انهم عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله في التوراة فقال اجل انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا	100	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1415	true	-1906061395582101353	190	300	979	1541	1541	300	له صلي الله------ عليه وسلم وقيل في معني الامي الذي هو منسوب الي----------------------------------------------------------------------------- امه كانه لم يخرج بعد عما ولدته عليه وقيل سمي اميا لانه منسوب الي ام القري وه-ي ----------------------------------مكة وقوله تعالي ا-----------------------------------------------لذي يج---------------دونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يعني يجيدون صفته ونعته ونبوته مكتوبا عندهم يعرفها علماءهم واحبارهم ولكنهم كتموا ذلك وبدلوه وغيروه حسدا منهم له وخوفا علي زوال رءاستهم وقد حصل لهم ما كانوا يخافونه فقد زالت رءاستهم ووقعوا في الذل والهوان خ---------- عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله في التوراة فقال اجل انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا-	1415	1533445134418962482	322	491.5	255	753	42.76228332519531	52	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0102	false	6219215618714185886	11	127	59	730	1623	300	في منع--- الفعل او -------بالاغلال التي تجمع اليد الي العنق------------------------------------------------------------------------ وكانت هذه-------- في شريعة موسي عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام وهي منسوخة في شريعة نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم لق----وله عليه الصلاة والسلام بعثت بالحنيفية السهلة السمحاء فالذين امنوا به ا--ي بمحمد صلي- الله تعالي عليه وسلم وعزروه----- وقروه وعظموه واصل التعزير المنع لمنعه عن اعادة مثله وهنا منع الاعداء بالنصرة وال-----------------------------تعظيم----------------------------------- ونصروه بالرماح والسهام وبالاموال ايضا واتبعوا النور الذي انزل معه --اي القران لاستنارة--------------------- قلب المءمن به بالايما------------------------------------ن والعلوم والعرفان او لظهور النبوة به او لظهور الاحكام منه ويجوز تعلق معه باتبعوا والضمير للنبي اولءك هم المفلح----------------ون الفاءزون بسعادة الدارين وفي الاعراف ايضا متصلا بالتي قبلها قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم	102	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1417	true	9183070646909780895	86	221	473	1221	1623	300	--يمنع من الفعل وقيل شبهت بالاغلال التي تجمع اليد الي العنق كما ان اليد لا تمتد مع وجود الغل فكذلك لا تمتد الي الحرام الذي نهيت عنه وكانت هذه الاثقال في شريعة موسي عليه----------- الصلاة والسلام فلما جاء محمد عليه الصلاة والسلام نسخ ذلك كله ويدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام بعثت بالحنيفية السهلة السمحة- فالذين امنوا به يعني بمحمد عليه الصلاة والسلا------م وعزروه يعني وقروه وعظموه واصل التعزير المنع و-------------------------------------النصرة وتعزير النبي صلي الله عليه وسلم تعظيمه واجلاله ودفع الاعداء عنه وهو قوله ونصروه يعني علي اعداءه--------------- واتبعوا النور الذي انزل معه يعني القران سمي القران نورا لان به يستنير قلب المءمن فيخرج به من ظلمات الشك والجهالة الي ضياء اليقين والعلم--------------------------------------------------------------------------------------- اولءك هم المفلحون يعني هم الناجون الفاءزون بالهداية سورة -----الاعراف الايات 158 الي 159span قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم	1417	1533445134418962482	375	489.5	303	912	41.1184196472168	50	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1442	false	-4855481074932217807	4	28	17	145	1591	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكر-----------وه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1442	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1507	true	2569077572837890141	2	28	10	149	1569	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1507	1533445134418962482	128	253.0	104	139	92.08633422851562	23	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	0	85	0	424	1463	300	ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الحجر ولم يتحرك-------------------------------------------- فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال مالك يا ابا بكر ق-ال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه قيل وكان سبب موته واما اليوم ف----------------------------ارتدت فيه العرب وامتنعت عن اداء الزكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت------------------- تالف------ وارفق بهم فقال--- اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي	337	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1618	true	725383974986558571	104	206	510	1009	1469	300	ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك مخافة ان ينتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال مالك يا ابا بكر فقال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليه- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه---- وكان سبب موته واما --يومه فلما قبض صلي الله عليه وسلم ارتدت---- العرب وقالوا لا نءدي- الزكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس وارفق بهم -قال لي اجبار في الجاهلية -خوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي	1618	1533445134418962482	381	642.5	303	525	72.57142639160156	68	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1038	false	-1343439763526651735	19	67	95	318	1597	300	روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1038	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1644	true	-5376389895087059659	17	57	78	263	1567	300	روي عن ا--------بن مسعود -----------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وج-ه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1644	1533445134418962482	184	334.0	144	223	82.5112075805664	36	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0486	false	7239988009708977135	24	98	132	499	1596	300	والمعني--------- افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة هي-------------- تقوي الله تعالي ورضوانه خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار يعني ام من اسس دينه علي اضعف القواعد واقلها بقاء وه-------و الباطل والنفاق الذي مثله مثل بناء علي غير اساس ثابت وقوله شفا بمعني الطرف وجرف جانب واد منحرف اصله بجريان الماء فيه وهار متصدع ماءل الي السقوط فانهار به اي سقط مع بانيه في نار جهنم والله لا يهدي القوم	486	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1710	true	5232969558541625625	242	299	1256	1540	1543	300	وسلم ومعني المثل افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة وهو الحق الذي هو تقوي الله------ ورضوانه خير ام من --------------------------------------اسس دينه علي اضعف القواعد واقلها بقاء وثباتا وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل بناء علي غير اساس ثابت وهو-- شفا جرف هار واذا كان كذلك كان اسرع--------------------------------------- الي السقوط-------------------------- في نار جهنم و--لان الباني الاول	1710	1533445134418962482	211	322.0	164	397	53.14861297607422	34	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0891	false	-6790252389821026002	15	37	81	197	1548	300	انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما مسلم-------------------- لعنته او ضربته فاجعلهما مني صلاة عليه وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	891	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1755	true	-5472651078883742473	176	201	949	1078	1598	300	انا بشر اغضب كما يغضب البشر فايما رجل من المسلمين سببته او لعنته او جلدته فاجعلها له-- صلاة----- وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	1755	1533445134418962482	99	167.0	79	136	72.79412078857422	16	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1096	false	4013289822874798417	102	173	540	915	1569	300	عن ابي مالك الاشعري رضي الله تعالي عنه انه قال كنت عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعته يقول ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال---------------- اعرابي---------------------------------- حدثنا يا رسول الله----- من هم فقال ع--------------------------------------------------------باد من عباد الله -من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنانير يتباذلون بها يتحابون بروح الله تعالي يجعل الله وجوههم	1096	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms1792	true	-5104287488717039138	215	300	1082	1517	1517	300	عن ابي مالك الاشعري -----------------------قال كنت عند النبي صلي الله------ عليه وسلم فقا-------ل ان لله عبيدا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة -قال وفي ناحية القوم اعرابي فجثا علي ركبتيه ورمي بيديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم -قال فرايت في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم البشر فقال هم عباد من عباد الله ومن بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا-- يتبادلون بها يتحابون بروح الله------ يجعل----- وجوههم-	1792	1533445134418962482	316	524.0	255	487	64.8870620727539	49	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0737	false	-761050618407434275	0	52	0	277	1625	300	منها الا السواد ولا يخلق الله تعالي فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبي--------------ل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله تعالي بانواع التسبيح وفيه ايضا ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبي شجرة غرسها الله تعالي بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	737	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2040	true	-4432662212701935326	203	291	997	1435	1484	300	منه -الا السواد ولم يخلق الله------ فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل وقال مقاتل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله------ بانواع التسبيح وروي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن طوبي فقال هي شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها وعن معاوية بن قرة عن ابيه يرفعه قال طوبي شجرة غرسها الله------ بيده ونفخ فيها من روحه تنبت -الحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	2040	1533445134418962482	247	442.5	200	458	53.93013000488281	39	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1195	false	4010546970586175774	105	192	509	933	1483	300	طوبي---- شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها جمع كم وعاء الطلع قال عب-د الله بن عم-ر هي شجرة في جنة عدن-------------------------------------- وفي كل دار وغرفة------------------ لم يخلق الله تعالي لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبي-----------ل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله ونحو طوبي ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	1195	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2040	true	-4432662212701935326	162	291	809	1435	1484	300	طوبي اسم شجرة في الجنة تظلل الجنان كلها و----------------------------------------------قال عبيد ا----بن عمير هي شجرة في جنة عدن اصلها في دار النبي صلي الله عليه وسلم وفي كل دار وغرفة في الجنة منها غصن لم يخلق الله------ لونا ولا زهرة الا وفيها منه -الا السواد ولم يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل وقال مقاتل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله بانواع التسبيح وروي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن طوبي فقال هي شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها وعن معاوية بن قرة عن ابيه يرفعه قال طوبي شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت -الحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	2040	1533445134418962482	336	568.5	267	684	49.122806549072266	60	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	95	159	512	821	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا قبر الميت--------------------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان كان مءمنا فيق---------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له	288	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2076	true	-1756791360190839428	233	296	1121	1426	1440	300	صلي الله------ عليه وسلم قال اذا قبر الميت او قال اذا قبر احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان--- ما كنت تقول في ---هذا الرجل ف--------------يقول كنت اقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا --------------ثم ينور له	2076	1533445134418962482	262	444.0	208	350	74.85713958740234	44	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	159	219	821	1132	1631	300	فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك---- تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2077	true	1775628858899838309	1	62	3	319	1507	300	فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك كنت تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	2077	1533445134418962482	305	579.5	246	322	94.72049713134766	56	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0482	false	7603594730913154325	269	292	1477	1606	1651	300	الحسن هي الدنيا لان اهل التقوي يتزودون فيها الي الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخلو-----------------------------------------------نها تجري من تحتها الانهار----------------------------------- تحت دور اهلها وقصورهم ومساكنهم لهم فيها ما ---------------	482	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2152	true	-3628914174290116074	230	297	1235	1590	1603	300	الحسن هي الدنيا لان اهل التقوي يتزودون منها الي الاخرة والقول الاول اولي وهو قول جمهور المفسرين لان الله فسر هذه الدار بقوله جنات عدن يعني بساتين اقامة من قولهم عدن بالمكان اي اقام به يدخلونها يعني تلك الجنات لا يرحلون عنها ولا يخرجون منها تجري من تحتها الانهار يعني تجري الانهار في هذه الجنات من تحت دور اهلها وقصورهم ومساكنهم لهم فيها يعني في الجنات ما	2152	1533445134418962482	124	209.0	102	355	34.9295768737793	20	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0483	false	-3416278439907528253	13	133	59	767	1679	300	ان الانسان لا يجد جميع ما اراده الا في الجنة- كذلك يجزي الله المتقين--- هكذا يجزي الله المتقين الخاءفين------------------------- الذين تتوفاهم الملاءكة طيب------------ين طاهرين من الشرك عن- مجاهد زاكية اقوالهم وافعالهم وقيل طي--------بين كلمة جامعة لكل----- حسن فتشمل جميع الاوامر و-------------------فعل الخيرا---------ت واجتن-اب كل المناهي والم------كروه----------ات مع الاخلاق الحسنة والخصال المرضية والمباعدة عن الاخلاق المذمومة والخصال المكروه--------ة وقيل معناه وف----اتهم----- طيبة سهلة لانهم يبشرون عند قبض ارواحهم بالرضوان والجنة والكرامة فيحصل --------------فرح و--سرور ف----------------------------------يطيب لهم الموت نقل عن الخازن وقيل فرحين ببشارة الملاءكة اياهم بالجنة او طيبين بقبض ارواحهم لتوجه نفوسهم بالكلية الي حضرة القدس يقولون------------------ سلام عليك------------------------------------------م من انفس الملاءكة او من الله تعالي اي لا يخيفكم بعد مكروه ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون----- في الدنيا من صالحات الاعمال	483	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2153	true	-7080029164934465068	27	164	132	912	1611	300	ان الانسان لا يجد --كل ما يريد----- في الدنيا كذلك يجزي الله المتقين اي هكذا يكون جزاء المتقين ثم عاد الي وصف المتقين فقال تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يعني مءمنين طاهرين من الشرك قال مجاهد زاكية اقوالهم وافعالهم وقيل ان قوله طيبين كلمة جامعة لكل معني حسن فيدخل فيه انهم اتوا بكل ما امروا به من فعل الخيرات والطاعات واجتنبوا كل ما نهوا عنه من المكروهات والمحرمات مع الاخلاق الحسنة والخصال الحميدة والمباعدة من الاخلاق المذمومة والخصال المكروهة القبيحة وقيل معناه ان اوقاتهم تكون طيبة سهلة لانهم يبشرون عند قبض ارواحهم بالرضوان والجنة والكرامة فيحصل لهم عند ذلك الفرح والسرور والابتهاج فيسهل عليهم قبض ارواحهم ويطيب لهم الموت علي هذه الحالة------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون يعني الملاءكة لهم سلام عليكم يعني تسلم عليهم الملاءكة او تبلغهم السلام م--------------------ن الل-----------------------------ه ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون يعني في الدنيا من------- الاعمال	2153	1533445134418962482	474	692.0	385	940	50.425533294677734	62	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0483	false	-3416278439907528253	123	195	710	1117	1679	300	ادخلوا الجنة بما كنتم تع-----------------------------------------ملون في الدنيا من صالح----------------ات الاعمال بمعني السبب العادي التفضلي لا العقلي الايجابي كما يزعمه المعتزلة وقد سبق ان مثل هذه الاية مع حديث الصحيحين لن يدخل احدا منكم عمله الجنة الحديث ليس بمتعارض وقي--------------------ل معني الايات--- دخول الجنة بسبب الاعمال ثم التوفيق للاعمال الهداية للاخلاص فيها وقبولها برحمة الله تعالي وفضله ف--------لم يدخل------ بمجرد العمل وهو مراد الحديث ويصح انه دخل بالاعمال اي بسببها وهي من الرحمة	483	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2154	true	-7309425669349739225	53	117	321	679	1626	300	ادخلوا الجنة بما كنتم تعملونوتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون ونحوه---ا من الايات التي تدل علي ان الاعمال الصالحة يدخل بها الجنة فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعارض بينها وبين هذا الحديث بل معني الايات ان دخول الجنة بسبب الاعمال و--التوفيق---------------- للاخلاص فيها وقبولها برحمة الله تعالي وفضله فيصح انه لم يدخل الجنة بمجرد العمل وهو مراد الحديث ويصح انه دخل بالاعمال اي بسببها وهي من الرحمة	2154	1533445134418962482	226	356.5	184	501	45.109779357910156	35	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0952	false	7167297326293435601	204	267	1115	1426	1612	300	صبي --ال--ي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ان امي تسالك درعا ولم يكن لرسول الله------------------- الا قميصه فقال للصبي عد--------------------------------- وقتا اخر فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تسال--ك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم داره فنزع قميصه فاعطاه وقعد عريانا فاذن بلال-------- وانتظروا للصلاة فلم يخرج فقال الله تعالي---------------------------------------------------------------- ولا تجعل يدك	952	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2262	true	-2838583804793679017	184	263	934	1333	1517	300	صبي فقال يا رسول الله ان امي تستكسي----------------------------ك درعا ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر كذا فعد الينا وقتا اخر فعاد الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا فاذن بلال بالصلاة وانتظره-------- فلم يخرج فشغل قلوب اصحابه فدخل عليه بعضهم فراه عريانا فانزل الله سبحانه وتعالي هذه الاية ولا تجعل يدك	2262	1533445134418962482	236	364.5	183	441	53.514739990234375	41	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1419	false	8699139907738539058	135	177	694	910	1552	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا اي قدموا علي ربهم وانا مبشرهم بقبول شفاعتي اذا يءسوا ل-واء الحمد يومءذ بيدي فان اللواء يكون مع كبير القوم عادة وقيل اللواء معنوي وهو الحمد وانا اكرم ولد ادم علي ربي	1419	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2291	true	7246330891914259386	124	148	677	800	1552	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم------------- اذا ايسوا ولواء الحمد يومءذ بيدي وا---------------------------------------------------------------نا اكرم ولد ادم علي ربي	2291	1533445134418962482	117	198.0	93	217	53.917049407958984	19	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0322	false	-8539667170297773591	224	292	1146	1456	1496	300	وعصي ادم ربه فغوي اي جهل وقيل اخطا فان الله قد اخبر----------- بعذره بق--وله ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما قال ابن زيد نسي عداوة ابليس له وما عهد الله اليه من ذلك بقو-----------------------------------------------له ان هذا عدو لك ولزوجك الاية قيل نسي ذلك بما اظهر لهما وقيل نسي ذلك بما اظهر الشيطان من النصيحة والحلف علي توهم ان احدا لا يحلف------ كاذبا وقيل	322	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2434	true	-4111985858266922980	177	235	947	1224	1540	300	وعصي ادم ربه فغوي اي جهل وقيل اخطا ف--------قد اخبر الله تعالي بعذره في قوله ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما اي ---------نسي عداوة ابليس له وما عهد الله اليه وقبل لم يقصد المخالفة استحلالا لها ولكنه اغتر بحلف ابليس له اني لكما ل-------------------------------------------------------------------------من الناصحين و---------توهم ان احدا لا يحلف بالله كاذبا وقيل	2434	1533445134418962482	182	278.0	142	376	48.40425491333008	35	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	201	258	1042	1352	1587	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال----------- صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي------------------------------------ الساعة--------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2487	true	-3767041554914155908	67	130	394	732	1584	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي صلي الله ع------ليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي ترون قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثلاث خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	2487	1533445134418962482	273	487.5	221	366	74.59016418457031	47	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1451	false	-4269560853258923372	207	272	1079	1409	1546	300	ربعي بن حراش رضي الله تعالي عنه انه جاء رجل من بني عامر فاستاذن علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو في --بيت فقال العامري االج من الولوج اي الدخول كما قيل قدم الخروج علي الولوج فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا اي المستاذن الذي لم يات بالاستءذان علي طريقه فعلمه الاستءذان المسنون فقل له قل السلام عليكم اادخل	1451	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2578	true	-8727728522542637932	210	251	1113	1312	1536	300	ربعي بن حراش قال------------------- جاء رجل من بني عامر فاستاذن علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهو في البيت فقال ال-----------------------------------------------------------ج فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا--------------------------------------------- فعلمه الاستءذا--------ن فقل له قل السلام عليكم اادخل	2578	1533445134418962482	184	293.5	145	342	53.801170349121094	32	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1425	false	-6489726856741645022	52	86	288	462	1524	300	عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه انه قال جالست النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكثر من ماءة مرة وكان اصحابه يتناشدون------ ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وهو يبت-سم معهم	1425	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2665	true	8185429010307080657	73	102	336	488	1532	300	عن جابر بن سمرة----------------------- قال جالست النبي صلي الله------ عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما تبسم معهم	2665	1533445134418962482	139	240.0	112	181	76.79557800292969	23	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0296	false	-5102056587857922160	264	297	1435	1609	1626	300	-----راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	296	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2698	true	-3993321637703146981	85	119	419	597	1506	300	فقال راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا	2698	1533445134418962482	173	334.0	140	179	96.6480484008789	32	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0440	false	-2713411142589864502	242	300	1318	1639	1639	300	وتلك الامثال ---الاشباه يعني امثال القران التي شبه بها اح---------------------------وال كفار هذه الامة بكفار الامم المتقدمة نقل عن الخازن نضرب----------ها للناس تسهيلا لافهامهم وما يعقلها وما يدرك فاءدة ضربها الا العالمون--------------------------------- الذين يتدبرون الاشياء علي ما ينبغي وعنه------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم انه تلا هذه الاية ف-------------------------------------------------قال العالم من عقل عن الله تعالي فعمل بطاعته واجتنب سخطه-	440	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2749	true	4926228357726002505	13	91	66	482	1552	300	وتلك الامثال اي الاشباه يعني امثال القران التي شبه بها احوال الكفار من هذه الامة باحوال ك----------------فار الامم ال-------------سابقة-- نضربها اي نبينها للناس اي لكفار مكة وما ---يعقل---------------------ها الا العالمون يعني ما يعقل الامثال الا العلماء الذين يعقلون عن الله عز وجل روي البغوي باسناد الثعلبي عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله------ عليه وسلم---- تلا هذه الاية وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون قال العالم من عقل عن الله------ فعمل بطاعته واجتنب سخطه	2749	1533445134418962482	198	288.5	162	487	40.65708541870117	28	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0105	false	-7654408169955917187	162	261	869	1381	1600	300	في رسول الله اسوة حسنة اي قدوة صالحة اي اقتدوا به اقتداء حسنا بنصر دينه وعدم تخلفه وصبر شداءده كنفسه عليه الصلاة والسلام اذ------------------------------- كسرت رباعيته وجرح وجهه وقتل عمه واوذي بضروب من الاذي فصبر وسامح----- ذلك بنفسه فافعلوا انتم كذلك ايضا واستنوا بسنته قاله الخازن لمن كان ي----------------------------------------------------------------رجو الله قيل بدل من لكم لعل الاوجه صلة لحسنة او صفة لها كما في البيضاوي اي ثواب الله ولقاءه قيل او يخافون حسابه واليوم الاخر اي نعيم الاخرة او يخشي يوم البعث الذي فيه الجزاء وذكر الله كثيرا--- في جميع اوقاته واحواله باللسان او القلب او بهما في السراء والضراء	105	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2819	true	993777259125285925	73	167	381	863	1556	300	في رسول الله اسوة حسنة اي قدوة صالحة اي اقتدوا به اقتداء حسنا وهو ان تنصروا دين الله وتءازروا رسوله ولا تتخلفوا عنه وتصبروا علي ما يصيبكم كما فعل هو اذ قد كسرت رباعيته وجرح وجهه وقتل عمه واوذي بضروب--- الاذي فصبر وواساكم مع ذلك بنفسه فافعلوا انتم كذلك ايضا واستنوا بسنته------------ لمن كان يرجوا الله يعني ان الاسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم لمن كان يرجو الله قال ابن عباس يرجو------------------------------------------------ ثواب الل---------------------------ه واليوم الاخر يعني و------------يخشي يوم البعث الذي فيه الجزاء وذكر الله كثيرا اي في جميع المواطن عل-------------------------------ي السراء والضراء	2819	1533445134418962482	289	441.5	231	615	46.99187088012695	47	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0106	false	2908936547347158913	161	227	893	1226	1609	300	سماه سراجا منيرا لانه جلا به ظلمات الشرك واهتدي به الضالون كما يجلي ظلام الليل بالسراج المنير وقيل اي--- امد الله بنور نبوته نور البصاءر كما يمد بنور السراج نور الابصار -وصفه بالانارة لان من السراج ما لا يضء لفتوره قيل في وجه تسميته بالسراج مع ان الشمس --------------------انور هو ان نور الشمس لا يءخذ --------منه شء -----ونور السراج----- يءخذ منه انوار كثيرة واورد عليه--- بان	106	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms2846	true	4141236020029321450	61	134	322	696	1556	300	سماه سراجا منيرا لانه جلا به ظلمات الشرك واهتدي به الضالون كما يجلي ظلام الليل بالسراج المنير وقيل معناه امد الله بنور نبوته نور البصاءر كما يمد بنور السراج نور الابصار ووصفه بالانارة لان من السراج ما لا يضء فان قلت لم سماه سراجا ولم يسمه شمسا وال--شمس اشد اضاءة من السرج وانور قلت نو--ر الشمس لا يمكن ان يءخذ منه شء بخلاف نور السراج فانه يءخذ منه انوار كثيرة وبشر المءمنين بان	2846	1533445134418962482	273	474.0	216	378	72.22222137451172	48	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0069	false	-3113152946155982909	81	150	460	825	1571	300	اي لذكر الله تعالي وقيل تقشعر عند ----الوعيد والعذاب -------جلود الخاءفين وتلين عند الو---------عد وال------------------------------------------------رحمة وقيل تقشعر عند الخوف وتلين عند الرجاء وع---ن العباس رض--------------------------------ي الله تعالي عنه اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله------ تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات من الشجرة اليابسة ورقها وفي رواية حرمه الله------ علي النار وقيل الساء------------رون في------ جلال الله اذا نظروا الي عالم الجلال طاشوا واذا لاح لهم اثر- من عالم الجمال عاشوا	69	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3001	true	-4086756694908177853	160	254	863	1361	1594	300	اي لذكر الله تعالي -قيل اذا ذكرت ايات الوعيد والعذاب اقشعرت جلود الخاءفين لله واذا ذكرت ايات الرعد والرحمة لانت جلودهم وسكنت قلوبهم وقيل حقيقة المعني ان جلودهم تقشعر عند الخوف وتلين عند الرجاء روي عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تعالي تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها وفي رواية حرمه الله تعالي علي النار قال بعض العارفين السيارون في بيداء جلال الله اذا نظروا الي عالم الجلال طاشوا واذا لاح لهم جمال من عالم الجمال عاشوا	3001	1533445134418962482	307	502.0	245	499	61.52304458618164	53	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1117	false	5541406691854964168	119	191	611	962	1517	300	عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال----------- فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال ---رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت---------------- فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاوح-----------ي الي هذه ان تقربي و----------الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب-------- بشبر فغفر له	1117	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3013	true	7521440130441029602	157	234	771	1145	1449	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال---- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال هل له توبة فات----ي راهبا فساله فقال ----هل لي من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فضرب صدره تخوفا فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله تعالي الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينه-ا فوجد-------- اقرب الي هذه بشبر فغفر له	3013	1533445134418962482	296	468.5	235	427	69.32084655761719	50	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1166	false	-8757676606825061104	264	299	1320	1480	1482	300	قال الله -تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	1166	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3014	true	-701586706190291048	264	300	1307	1467	1467	300	قال الله عز وجل يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم-	3014	1533445134418962482	154	293.0	120	161	95.65217590332031	33	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0482	false	7603594730913154325	87	163	468	896	1651	300	رضي الله تعالي عنه اذا سيقوا الي الجنة فاذا انتهوا اليها وجدوا عند بابها شجرة يخرج من تحتها عينان فيغتسل المءمن من احداهما فيطهر ظاهره ويشرب من الاخري فيطهر باطنه وتتلقاهم الملاءكة علي ابواب الجنة فيقولون لهم سلام عليكم طبتم الايتين كمل الايتين--------------------- وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	482	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3021	true	-334552866193942696	10	88	53	491	1581	300	رضي الله------ عنه اذا سيقوا الي الجنة فاذا انتهوا اليها وجدوا عند بابها شجرة يخرج من تحتها عينان فيغتسل المءمن من احداهما فيطهر ظاهره ويشرب من الاخري فيطهر باطنه وتتلقاهم الملاءكة علي ابواب الجنة -يقولون---- سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين سورة الزمر الايات 74 الي وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	3021	1533445134418962482	398	764.0	326	449	88.64142608642578	69	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	215	277	1101	1418	1525	300	اليه نفرا من الجن فاستتبع عليه الصلاة والسلام ----------------------------------اصحابه حين ذهابه ال-----------------ي الجن فطفقوا ثم وثم في------------------------------------------- الثالثة -تبعه ابن مس--------عود -------------------------------------------قال فانطلقنا الي--------------------------------------------------------------- شعب الحجون وخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه و----لا اخرج فا------------------نطلق-------------- فافتتح القران--------------------------- وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لم اسمع صوته	85	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3143	true	-6076160755525403543	180	296	882	1455	1475	300	اليه نفرا من الجن وهم من اهل نينوي وجمعهم له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصح----------ابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فتبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله بن مسعود لم يحضر معه احد غيري قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك فانطلق حتي قام عليهم فافتتح القران فجعلت اري مثال النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله------ عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لا اسمع صوته	3143	1533445134418962482	247	364.5	194	589	41.935482025146484	40	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0086	false	4460689061956001394	0	97	0	495	1585	300	بالناس حتي سمعتك تقرعهم بعصاك تقول---- اجلسوا ف-------------------------------------------قال هل رايت شيءا قلت نعم----- رجالا سودا ب-----ثياب بيض قال اولءك جن نصيبين سالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل وروثة وبعرة فقالوا يا رسول الله تغدرها الناس فقلت----------------------------------------------------------------------------- وما يغني ذلك عنهم فقال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت فقلت -------------سمعت لغطا شديدا فقال ان الجن بدر--ت في قتيل قتل بينهم فتحاكموا الي فقضيت بينهم بالحق قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هم سبعة من جن نصيبين فجعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	86	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3144	true	1639721845945174201	29	147	141	735	1495	300	بالناس حتي سمعتك تقرعهم بعصاك تقول لهم اجلسوا فقال لو خرجت لم امن عليك ان يتخطفك بعضهم ثم قال هل رايت شيءا قلت نعم رايت رجالا سودا عليهم ثياب بيض قال اولءك جن نصيبين سالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل وروثة وبعرة فقالوا يا رسول الله يقذرها الناس علينا فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يستنجي بالعظم والروث قال فقلت يا رسول الله وما يغني ذلك عنهم فقال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت فقلت يا رسول الله سمعت لغطا شديدا فقال ان الجن تدارات في قتيل قتل بينهم فتحاكموا الي فقضيت بينهم بالحق قال ثم تبرز رسول ا--------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3144	1533445134418962482	423	765.5	338	644	65.6832275390625	80	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0086	false	4460689061956001394	79	148	408	781	1585	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هم سبعة من جن نصيبين فجعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رسلا الي قومهم وقال اخرون------ تسعة و----------------------------------------------------------------روي ان الجن ثلاثة اصناف صنف----- لهم اجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف علي صورة الحيات والكلاب وصنف يرحلون ويظعنون ونقل بعضهم ان اولءك الجن كانوا يهودا فاسلموا قالوا وفي الجن ملل كثيرة مثل الانس ففيهم اليهود والنصاري والمجوس وعبدة الاصنام وفي مسلميهم مبتدعة -من	86	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3145	true	-6953341362096784182	95	171	491	898	1580	300	ابن عباس كانوا------------------ سبعة من جن نصيبين فجعلهم رسول الله------------------- رسلا الي قومهم وقال اخرون كانوا تسعة وروي عن زر بن حبيش قال كان زوبعة من التسعة الذين استمعوا القران وروي ان الجن ثلاثة اصناف صنف منهم لهم اجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف علي صور- الحيات والكلاب وصنف ي-حلون ويظعنون ونقل بعضهم ان اولءك الجن كانوا يهودا فاسلموا قالوا ف-ي الجن ملل كثيرة مثل الانس فف-هم اليهود والنصاري والمجوس وعبدة الاصنام وفي مسلم-هم مبتدعة ومن	3145	1533445134418962482	326	577.0	265	449	72.60578918457031	52	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1186	false	-960433602517822499	9	37	53	201	1575	300	كاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1186	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3245	true	6681799264148604396	261	289	1327	1476	1531	300	كاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	3245	1533445134418962482	144	279.0	116	149	96.64429473876953	26	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0480	false	-687747672582762453	119	182	619	925	1601	300	-----الله اعلم بالبر منكم وعن الخازن علم الله حال---------------------------كم فلا تزكوا انفسكم رياء وخيلاء ولا تقولوا لمن--- تعرفوا حقيقته انا خير منك او انا ازكي منك او اتقي منك فان العلم عند الله وفيه اشارة الي وجوب خوف الخاتمة فان الله يعلم عاقبة من هو علي التقو---------------ي هو اعلم بمن اتق-----ي بمن بر واطاع واخلص العمل لا يخفي ان دلالة هذه الاية علي	480	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3290	true	2286653121608709928	175	242	883	1208	1527	300	ايها المءمنو-----------------------ن علم----- حالكم من اول خلقكم الي اخر يومكم فلا تزكوا انفسكم رياء وخيلاء ولا تقولوا لمن لم تعرفوا حقيقته انا خير منك او انا ازكي منك او اتقي منك فان العلم عند الله وفيه اشارة الي وجوب خوف العاقبة فان الله يعلم عاقبة من هو علي التقوي وهو قوله تعالي هو اعلم بمن اتقي يعني بمن بر واطاع واخلص العمل وقيل في معني-------- الاية فلا	3290	1533445134418962482	251	434.0	197	361	69.52908325195312	46	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0031	false	-7567469611308387010	7	45	29	218	1551	300	روي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة من نساء اهل الجنة ليري بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتي يري مخها اخرجه الترمذي وعن الواحدي اراد صفاء الياقوت في بياض صفاء المرجان	31	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3323	true	5708930579526263992	130	165	695	867	1579	300	روي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة من نساء اهل الجنة ليري بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتي يري مخها وذلك لان الله تعالي يقول كانهن----- الياقوت و------------المرجان	3323	1533445134418962482	145	248.5	114	189	76.71957397460938	28	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0029	false	-2367807160238805982	240	296	1347	1634	1655	300	لو ان امراة من نساء اهل الجنة اشرقت الي الارض -----------------------------لملات -الارض من ريح المسك ولاذهبت ضوء الشمس والقمر في ---------------------------------------------------------------------الخيام جمع خيمة في القاموس -----------الخيمة كل بيت مستدير او ثلاثة اعواد او اربعة اعواد يلقي عليها الثمام ويستظل بها في الحر وفي حديث الجامع ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها	29	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3326	true	6718472170281464943	70	177	373	909	1542	300	لو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بين السماء والارض ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها وقيل قصرن اطرافهن وانفسهن علي ازواجهن فلا يبغين بهم بدلا في الخيام قيل هي البيوت قال ابن الاعرابي الخيمة لا تكون الا من----------------- اربعة اعواد ثم تسقف ب--الثمام ويقال خيم فلان خيمة اذا بناها من جريد النخل وخيم بها اذا قام بها وتظلل فيها وقيل كل خيامها من در ولءلء وزبرجد مجوف تضاف الي القصور في الجنة ق عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها	3326	1533445134418962482	157	180.5	123	555	28.288288116455078	23	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0217	false	1760484385335036270	81	120	469	708	1653	300	والمعني انهم جاءوا---- من قبل انفسهم وهي ترهبهم في الجبال والكهوف والغيران والديرة فارين من الفتنة وحملوا انفسهم المشاق في العبادة الزاءدة وترك النكاح واستعمال الخشن في المطعم والمشرب والملبس ب--التقلل من ذلك ما كتبناها--------- ما فرضنا الرهبانية عليهم	217	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3362	true	-8774402860337492025	137	180	781	1030	1689	300	والمعني انهم جاءوا بها من قبل انفسهم وهي ترهبهم في الجبال والكهوف والغيران والديرة فروا- من الفتنة وحملوا انفسهم المشاق في العبادة الزاءدة وترك النكاح واستعمال الخشن في المطعم والمشرب والملبس مع التقلل من ذلك ما كتبناها عليهم اي ما فرضنا----ها نحن عليهم	3362	1533445134418962482	226	414.5	188	254	88.97637939453125	36	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0443	false	789083593565701601	0	89	0	448	1521	300	الدرداء وهو يومءذ بدمشق الشام فقال ابو الدرداء ما اقدمك ما سبب قدومك يا اخي قال حديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال له ابو الدرداء اما جءت لحاجة غير هذا قال لا قال اما قدمت ل--تجارة السءال وتكريره للاستعظام لكونه خلاف العادة في هذه المسافة البعيدة او اعلام غيره في المجلس اظهارا لشرف الامر والجاءي قال لا قال الرجل ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال ابو الدرداء فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من سلك طريقا	443	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3381	true	1746677429935867911	213	270	1139	1396	1549	300	الدرداء وهو------ بدمشق------ فقال------------ ما اقد-------------مك يا اخي قال حديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ---------------اما جءت لحاجة غير---ه قال لا قال اما قدمت في ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارة قال لا قال------ ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال نعم قال---- فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من سلك طريقا	3381	1533445134418962482	245	401.5	189	450	54.44444274902344	44	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0491	false	-346477707750140074	139	246	743	1259	1548	300	ومن يتق الله في--- المعاصي والمحرمات يجعل له مخرجا الي الحلال والطاعة وعن الواحدي نزلت في عوف بن مالك ا----------------------------------------------------------------------سر العدو ابنا له فاتي الرسول صلي الله تعالي عليه وسلم فذكر له ذلك وشكا اليه الفاقة ايضا ف-----قال له------------------------- اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك فبينا هو في بيته اذ اتاه ابنه وقد غفل عنه العدو فاصاب----- ابلا وجاء بها الي ابيه فذلك قوله ويرزقه من حيث لا يحتسب اي لم يخطر بباله يعني يوسع رزقه وعن ابن عباس------------------ فاستاق غنمهم فجاء بها الي ابيه وهي اربعة الاف شاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ابوه الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	491	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3463	true	625380531078037403	142	299	756	1490	1496	300	ومن يتق الله فيطلق لل------------سنة يجعل له مخرجا الي الرجعة وقال اكثر المفسرين- نزلت في عوف بن مالك اسر ابن له يسمي مالكا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اسر العدو ابني---------------------------------------------------- وشكا اليه------- ايضا فاقة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك فبينا هو في بيته اذ اتاه ابنه وقد غفل عنه العدو فاصاب منهم ابلا وجاء بها الي ابي-----------------------------------------------------------------ه وعن ابن عباس قال غفل عنه العدو فاستاق غنمهم فجاء بها الي ابيه وهي اربعة الاف شاة فنزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا اي في ابنه سورة الطلاق اية ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا ويرزقه من حيث لا يحتسب يعني ما ساق من الغنم وقيل اصاب غنما ومتاعا ثم رجع الي ابيه فانطلق ابوه الي النبي صلي الله------ عليه وسلم	3463	1533445134418962482	347	547.0	270	877	39.56670379638672	67	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	1	88	4	433	1525	300	صلي الله تعالي عليه وسلم الجن نعم في رواية ابن مسعود------------------- في صحيح مسلم ولا في رواية ابن ع-----------------------------------------------------------------------باس في الصحيحين---------------- قال ابن عباس ما قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من نبي قد حدث	85	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3536	true	-2332751187871152908	198	300	1127	1636	1636	300	صلي الله------ عليه وسلم الجن فاثبتها -----ابن مسعود فيما رواه عنه مسلم في صحيحه وقد تقدم حديثه في تفسير سورة الاحقاف عند قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن وانكرها ابن عباس فيما رواه عنه البخاري ومسلم قال ابن عباس ما قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن ال-جن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من شء- قد حدث-	3536	1533445134418962482	356	624.5	284	536	66.41790771484375	62	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	88	165	433	838	1525	300	فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء------------------------------------- فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامدا -الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا--- وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا فهو صلي الله تعالي عليه وسلم لم يعلم باستماعهم ولا -كلمهم وانما اعلمه الله عز وجل بما اوحي اليه من قوله قل اوحي الخ	85	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3537	true	2809384509733419690	0	158	0	826	1588	300	فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله------ عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن زاد في رواية وانما اوحي اليه قول الجن اخرجاه في الصحيحين قال القرطبي في شرح مسلم في حديث ابن عباس هذا معناه انه لم يقصدهم بالقراءة بل لما تفرقوا يطلبون الخبر الذي حال بينهم وبين استراق السمع صادف هءلاء النفر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه وعلي هذا فهو صلي الله------ عليه وسلم لم يعلم باستماعهم ولم يكلمهم وانما اعلمه الله عز وجل بما اوحي اليه من قوله قل اوحي الي	3537	1533445134418962482	389	711.0	315	838	46.420047760009766	69	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	273	300	1428	1561	1561	300	واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Shamela0023628-ara1.completed.ms3581	true	8074874057856393728	0	22	0	107	1482	300	واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	3581	1533445134418962482	106	195.0	85	134	79.10447692871094	21	JK011730-ara1	Shamela0023628-ara1.completed