id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	258	300	1347	1561	1561	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0043	true	-6551851628753537744	22	53	115	274	1698	300	ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا----------------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	43	658445836447328146	156	272.0	126	216	72.22222137451172	26	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1705	false	-5869502549730737524	4	65	21	337	1547	300	جابر ------------ان يهودية------- خيبر سمت شاة مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ الذ-----------------------------راع فاكل منها واكل رهط معه من اصحاب----ه فقال عليه الصلاة والسلا---------م ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه الذراع التي في يدي ق------الت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وال-----------ا استرحنا منه فعفا	1705	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0101	true	-6033506980994054229	228	300	1268	1637	1637	300	جابر رضي الله عنهان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط ----من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال-سممت هذه الشاة-فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه------------ في يدي الذراعقالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا-	101	658445836447328146	270	432.5	217	394	68.52791595458984	40	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	12	54	61	272	1534	300	ما من ادمي الا لقلبه بيتان في احدهما الملك وفي الاخر الشيطان فاذا ذكر الله خنس واذا لم يذكر الله تعالي وضع الشيطان منقاره في قلبه ووسوس له وفيه ايضا وان خاف شي----طانا او غيره قال اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله	678	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0170	true	5274045179422362514	64	103	308	499	1559	300	ما من ادعي الا لقلبه بيتان في احدهما الملك وفي الاخر الشيطان فاذا ذكر الله خنس واذا لم يذكر الله------ وضع الشيطان منقاره في قلبه فوسوس لهرو-اه ا-----بن ابي شيبة وعن ابي هريرة قال -قال رسول الله صل-----------ي الله	170	658445836447328146	161	255.0	125	215	74.88372039794922	26	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0679	false	4728199256015924979	238	295	1293	1608	1638	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0188	true	5784700570492060337	16	58	82	309	1585	300	الله- صلي الله ع------ليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	188	658445836447328146	219	409.5	178	315	69.52381134033203	37	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0488	false	-6035311685319496003	8	116	42	638	1610	300	كما كتب علي الذين من قبلكم من ----------الامم الماضية وفيه توكيد للحكم وترغيب في الفعل وتطبيب علي النفس كما في البيضاوي والتشبيه في اصل الوجوب---- لا ---في الكي----------------------فية وقيل ----------------------------كان صومهم في الكيفية مثل صومنا وشق عليهم عند اشتداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحر اوان الكسوب والسفر فتشاوروا وقالوا لذلك علاج عند العلماء ------------فاجتمعوا عليهم وعرضوا اموالا وعطايا فتشاور علماءهم واستقر رايهم بمقابلة ارتشاءهم علي ان يجعلوه بين الشتاء والربيع ويحترزوا عن الحيوانات وياكلوا ويشربوا ويزيدوا عليها عشرة----- كفارة لما صنعوا فصار اربعين ثم ان ملكا لهم اشتكي فيه --فجعل لله عليه ان برء من وجعه ان يزيد في صومهم اسبوعا فبرء فزاد اسب----وعا ثم مات هو ووليهم ملك اخر فاتم------ خمسين	488	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0216	true	-5528476493896183523	170	286	908	1520	1606	300	كما كتب علي الذين من قبلكم من الانبياء والامم والظاهر ان ----------------------------------------------------------------التشبيه في نفس الوجوبوذلك لا يقتضي المشابهة من كل جهة في الكيفية والوقت وغير ذلك قال سعيد بن جبير كان صوم من قبلنا من العتمة الي الليل القابلةوكذلك كان في ابتداء الاسلام فاشتبهاوقال جماعة من اهل العلم ان صيام رمضان كان واجبا علي النصاري كما فرض علينا فربما كان يقع في الحر الشديد فيشق عليهم لاجل العطش او في البرد الشديد فيشق عليهم لاجل الجوعفاجتمع------------------------------------ علماءهم و----رءساءهم ف------------------------جعلوه في ---------الربيع وزادوا فيه----------------------------------------- عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصار اربعينث-------------م اشتكي ملكهم فجعل لله عليه ان برء من مرضه ان يزيد في صومهم اسبوعا فبرء فزاد فيه اسبوعا ثم ولا -------هم ملك اخر فقال اتموه خمسين	216	658445836447328146	250	282.0	193	810	30.86419677734375	36	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1035	false	7870256707704001620	204	240	1050	1218	1507	300	فقال انفقه علي نفسك وفي حديث اخر ابدا بنفسك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	1035	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0321	true	6446200945933976231	206	233	1070	1199	1553	300	فقال انفقه علي------------------------ نفسك-قال عندي------ اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي-------- انت	321	658445836447328146	128	234.0	102	168	76.19047546386719	23	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1357	false	4979217877825243733	27	82	153	462	1529	300	الله تعالي ولا تجعلوا ا----------------------------لله عرضة جنة ومحلا لايمانكم عن المصباح يقال فلان عرضة للناس اي معترض لهم فلا يزالون يقعون فيه وقيل العرضة فعلة بمعني المفعول كالقبضة يطلق لما يعرض دون الشء وللمعرض للامر ومعني الاية علي الاول لا تجعلوا الله حاجزا لما حلفتم عليه من انواع الخير فيكون --------------------------------------------------المراد بالايمان الامور المحلو--ف عليها	1357	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0337	true	7765555012448976500	68	115	320	581	1526	300	الله تعالي ولا تجعلوا الله اي الحلف بالله او يمين الله علي حذف المضاف ع----------------------------------------------------------------------------------رضة فعلة بمعني المفعول كالقبضة يطلق لما يعرض دون الشء فيكون--------------------------------------------- حاجزا عنه يعني لا تجعلوا الحلف بالله مانعا عن الحسنات لايمانكم اللام صلة لعرضة لما فيها من والمراد-بالايمان الامور التي يحلف عليها	337	658445836447328146	124	161.0	101	389	31.876605987548828	16	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	33	86	155	429	1463	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه قيل وكان سبب موته واما اليوم فارتدت فيه العرب وامتنعت عن اداء الزكاة فقال-------- لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت------------------- تالف------ وارفق بهم فقال--- اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي وزاد	337	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0422	true	245977142844813051	144	191	785	1025	1584	300	رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ---------------------------------------------------------ارتدت---- العرب وقالوا لا نءدي زكو---ة فقال ابو بكر لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس وارفق بهم فقال لي اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي رواه	422	658445836447328146	184	295.0	148	310	59.35483932495117	32	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0956	false	8095014959102086986	244	296	1295	1555	1572	300	ولا اله الا الله والله اكبر فمن -------------------كان سخيا اخذ بغصن منها فلم يتركه ذلك الغصن حتي يدخله الجنة والشح قد عرفته انفا شجرة في النار وفي رواية اغصانها متدليات في الدنيا هنا وفي الاول كما في الجامع الصغير فمن كان شحيحا اخذ بغصن منها فلم يتركه ذلك الغصن حتي يدخله النار	956	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0458	true	5926527118257693866	159	195	806	984	1555	300	صلي-------- الله عليه وسلم السخا شجرة في الجنة فمن كان سخيا اخذ بغصن منها فلم يتركه---- الغصن حتي يدخله الجنة و--------------الشح شجرة في النار فمن -----------------------------------------------------------------------كان شحيحا اخذ بغصن منها فلم يتركه---- الغصن حتي يدخله النار	458	658445836447328146	136	240.0	107	279	48.745521545410156	23	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1038	false	-1343439763526651735	30	67	143	318	1597	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1038	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0464	true	-3381179703571218564	8	43	42	210	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسءلته في وجهه خموش او خدوش او كدوح-قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	464	658445836447328146	167	320.5	132	175	95.42857360839844	32	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	33	89	155	441	1463	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه قيل وكان سبب موته واما اليوم فارتدت فيه العرب وامتنعت عن اداء الزكاة فقال-------- لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت------------------- تالف------ وارفق بهم فقال--- اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي وزاد انس في--- حديث	337	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0486	true	-6512736804003452938	45	94	230	485	1542	300	رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ---------------------------------------------------------ارتدت---- العرب وقالوا لا نءدي زكو---ة فقال ابو بكر لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس وارفق بهم فقال لي اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حيوفي الصحيحين من حديث	486	658445836447328146	187	292.0	151	325	57.53845977783203	32	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0625	false	-3413388705557932005	197	271	987	1359	1511	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0520	true	2105417592838279565	117	154	624	802	1566	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كتفه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستر فيقول------ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي قرره بذن---وبه وراي في نفسه انه قد هلك----------------- قال------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	520	658445836447328146	164	283.0	128	372	44.086021423339844	30	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0625	false	-3413388705557932005	197	271	987	1359	1511	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر بذنوبه وراي في نفسه انه قد -هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0592	true	-6543861119178772589	55	92	278	457	1521	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كتفه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستر فيقول------ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي قدره بذن---وبه وراي في نفسه انه قد اهلك----------------- قال------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	592	658445836447328146	164	275.5	128	373	43.96782684326172	30	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1204	false	-8255341889326643341	269	300	1367	1509	1509	300	مسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان كان مءولا فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان-	1204	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0639	true	-1313517929691042642	251	279	1228	1357	1469	300	وسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة-------------- فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان	639	658445836447328146	127	236.5	100	143	88.81118774414062	26	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1320	false	5621508899498430428	215	274	1142	1457	1609	300	ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي بعد موت موسي عليه الصلاة والسلام نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم اي جالس علماءهم مع عصاتهم ولم يهجروهم زعما منهم ان مجرد النهي يكفي في الخروج عن الاثم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1320	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0684	true	-7510182155758481651	17	47	89	256	1655	300	ابن مسعود -----------------------قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في لل-عاصي--------------------------------- نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وا-------------------------------------------------------------------------------------اكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	684	658445836447328146	163	281.5	133	315	51.74603271484375	26	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0894	false	7710233607452826883	194	222	971	1109	1489	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وستر العورة كما فيه ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من كف غضبه ستر الله عورته والاجملية-------- قال ----في الاحياء عن	894	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0711	true	7744799161324185374	48	115	261	597	1575	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا رواه احمد وعبد الرزاق وابن ابي الدنيا في ذم الغضبوروي البغوي عن انس مرفوعا بلفظ من كظم غيظا وهو يقدران ينفذه دعاه الله يوم القيامة علي رءس الخلاءق حتي يخيره من اي الحور شاء وروي ابن ابي الدنيا عن ابن عمر مرفوعا من كف غضبه ستر الله عورته والعافين عن الناس قال الكلبي العافين عن	711	658445836447328146	105	154.0	80	336	31.25	20	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0623	false	-2868212682338135013	113	149	615	797	1540	300	ان تطوق طوقا من نار فاقبلها اي الهدية علي تعليمه وبخبر------------------------------------- ابي بن كعب انه قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي-------------- عليه الصلاة والسلام فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها	623	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0881	true	-4448081994474089876	194	238	966	1184	1497	300	ان تطوق طوقا من نار فاقبلها رواه احمد وابو داءد وفيه المغيرة قال ابن الجوزي ضعيف ومنها حديث ابي بن كعب ----قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسل----------م فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها	881	658445836447328146	135	207.5	104	233	57.93991470336914	25	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0510	false	6980445540439181260	250	279	1375	1511	1611	300	عن سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي الي سبعماءة اقرب الا انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار اقول	510	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0910	true	7094545106562734044	103	132	523	655	1536	300	عن سعيد بن جبير ان رجلا سال ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي الي سبعماءة اقرب الا انه لا كبيرة مع --استغفار ولا صغيرة مع --اصرار وقال	910	658445836447328146	130	247.0	101	136	95.5882339477539	26	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0950	false	4598347119488008103	183	280	919	1407	1505	300	ايضا من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراة في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد قيل------------------------------------- عن ا-----------------------------------------------لمظهر فعل هذه المذكورات ان بالاستحلال فكفر والا فكفران نعمة قال في الفيض ان حرمة اتيان الكاهن شديدة حتي في الملل السابقة قال في السفر الثاني من التوراة لا تبتغوا العرافين والقافة ولا تنطلقوا اليهم ولا تسالوهم عن شء لءلا تنجسوا بهم وفي الثالث من تبعهم وضل بهم انزل به غضبي الشديد واهلكه من شعبه وفيه ايضا من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه فيما قال كفر	950	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0985	true	-5167258435516652394	32	87	189	454	1620	300	وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراة- حاءضا او اتي امراة في دبرها فقد برء مما -نزل علي محمد رواه احمد واصحاب السنن الاربعة بسند صحيح عن ابي هريرة وروي الطبراني بسند ضعيف من حديث واثلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه ب-ما قال كفر	985	658445836447328146	172	128.5	132	572	30.069929122924805	34	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0097	false	6455713972309804254	236	300	1241	1543	1543	300	نزلت في ثوبان رضي الله تعالي عنه مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --------------كان شديد الحب --------له صلي الله تعالي عليه وسلم قليل الصبر حتي----------------- تغير لونه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فقا-------------------ل له عليه الصلاة والسلام ما غير لونك فقال ما ب-------------ي مرض ولا وجع الا اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم اني اذا ذكرت الاخرة-	97	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms0991	true	6971290765737724985	160	228	794	1109	1515	300	نزلت في ثوبان------------------- مولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رضي الله عنه وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم قد تغير لونه ي----------عرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ما غير لونك فقال يا رسول الله ما لي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم-------- ذكرت الاخرة	991	658445836447328146	229	345.5	178	374	61.22994613647461	39	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1639	false	4723758797812852361	74	152	388	771	1532	300	فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي	1639	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms1008	true	-8203662492180101841	270	298	1403	1542	1552	300	فقالوا------------- ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها قال---------------------------------------------------- فاذا ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي	1008	658445836447328146	136	204.0	108	383	35.50914001464844	22	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0679	false	4728199256015924979	238	295	1293	1608	1638	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms1085	true	3353015930814693272	199	241	1031	1258	1622	300	الله- صلي الله ع------ليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليستعذ بالله من الشيطان	1085	658445836447328146	216	400.5	175	315	68.57142639160156	36	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0380	false	-1166428571018526904	209	248	1100	1288	1567	300	في المناوي وقيل القرن اربعون سنة او عشر- او عشرون او ثلاثون او خمسون او ستون او سبعون او ثمانون او ماءة او ماءة وعشرون والاول اصح --------لقوله صلي الله تعالي عليه وسلم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلام----- عش قرنا فعاش ماءة سنة	380	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms1393	true	7596082834656468550	29	95	147	458	1570	300	فيها الناس فقيل هو--- اربعون سنة او عشرة او عشرون او ثل-ثون او خمسون او ستون او سبعون او ثمانون او ماءة او ماءة وعشرون والاصح انه ماءة سنة لانه صلي الله------ عليه وسلم قال لعبد الله بن بشر المازني انك تعيش قرنا فعاش ماءة سنة كذا ذكر البغوي وفي نهاية الجزري انه صلي الله عليه وسلم مسح راس غلام وقال عش قرنا فعاش ماءة سنة	1393	658445836447328146	159	244.0	122	321	49.532711029052734	28	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	201	258	1042	1352	1587	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال----------- صلي الله تعالي عليه وسلم انها ا-------ي الساعة---------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms1501	true	2582040945116940752	109	167	578	886	1556	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي صلي الله ع------ليه وسلم ونحن نتذاكر في الساعة فقال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثل-ث خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار يخرج من اليمن يطرد الناس الي محشرهم	1501	658445836447328146	273	482.5	220	338	80.76923370361328	44	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1710	false	6785877770520388974	28	82	147	400	1609	300	عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال عبد الله اي بني يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي علي-----ه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور	1710	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms1564	true	3820426910209840243	155	202	799	1025	1484	300	ان عبد الله بن مغفل ي----------------------سمع ابنه يقول اللهم اني اسءلك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال---- يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور	1564	658445836447328146	205	362.0	160	258	79.45736694335938	38	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0101	false	7352431467597929544	226	292	1228	1597	1644	300	العهد ا-------لذي اخذ علي بني اسراءيل ان يعملوا بما في التوراة من الاحكام وكانت تلك شديدة نقل عن الخازن وعن ابن جبير انه شدة العبادة والاغل-------------ال التي كانت عليهم من الافاعيل الشاقة عليهم من الشراءع كتعيين القصاص في العمد والخطا وحرمة الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة وقتل النفس في التوبة وقرض الثوب المتنجس بالمقراض----------------------------------------------------- وترك العمل في السبت وعدم جواز الصلاة في غير الكناءس	101	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms1632	true	-1128922136734269739	109	172	628	979	1691	300	العهد الثقيل الذي اخذ علي بني اسراءيل للعمل---- بما في التورية قال قتادة يعني التشديد الذي كان عليهم في الدين----------------------- والاغلال يعني الاثقال التي كانت عليهم في شريعة موسي عليه السلام مثل قتل النفس في التوب----------------------------ة وقطع الاعضاء الخاطية وقرض----- النجاسة عن----------------------- الثوب-------- بالمقراض وتعيين القصاص في القتل العمد والخطا وتحريم اخذ الدية وترك العمل في السبت وعدم جواز الصلاة في غير الكناءس	1632	658445836447328146	183	248.5	145	442	41.402713775634766	24	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0103	false	8767347526725585246	1	95	5	516	1605	300	فامنوا بالله ورسوله التفريع بالنسبة الي الله ظاهر واما بالنسبة الي الرسول فمحتاج الي التاويل السابق النبي الامي ا------------------------------------------------لذي يءمن بالله وكلماته اياته او جميع الكتب الالهية او------------------------------------------------------------------------- عيسي لخلقه يكن تعريضا لليهود وتنبيها علي ان من لم يءمن ببعض نبي لم يعتبر ايمانه وانما عدل عن التكلم الي الغيبة لاجراء هذه الصفات الداعية الي الايمان به والاتباع له واتبعوه في جميع اقواله وافعاله الا ما علم انه من خواصه لعلكم تهتدون في جعل رجاء الاهتداء اثر الايمان والاتباع تنبيه- علي ان من صدقه ولم يتابعه في التزام شرعه فهو يعد في---- الضلالة كما	103	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms1634	true	5081997941614142491	179	263	951	1414	1604	300	فامنوا بالله ورسوله-------------------------------------------------------------------------------- النبي الامي الذي اخذ منكم العهد في الكتب السابقة علي اتباعه الذي يءمن بالله وكلماته التي انزلت عليه وعلي ساءر المرسلين من كتب الله ووحيه وقرء وكلمته علي ارادة الجنس وقال مجاهد والسدي يعني عيسي بن مريم عليه السلام كلمته القاها الي مريم--------------------------------- وانما عدل عن التكلم الي الغيبة لاجراء هذه الصفات الداعية الي الايمان به والاتباع له واتبعو-----------------------------------------------ه لعلكم تهتدون--- جعل رجاء الاهتداء اثر الامرين--------- تنبيها علي ان من صدقه ولم يتابعه ب--التزام شرعه فهو بعد في حيز الضلالة ومن	1634	658445836447328146	261	406.0	212	637	40.97331237792969	38	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1442	false	-4855481074932217807	4	28	17	145	1591	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكر-----------وه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1442	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms1735	true	-1528920894294252896	1	27	5	144	1577	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1735	658445836447328146	128	253.0	104	139	92.08633422851562	23	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	0	85	0	424	1463	300	ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الحجر ولم يتحرك-------------------------------------------- فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال مالك يا ابا بكر قال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه قيل وكان سبب موته واما اليوم ف--------------------------------------ارتدت فيه العرب وامتنعت عن اداء الزكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت------------------- تالف------ وارفق بهم فقال--- اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي	337	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms1899	true	3833101018043691432	28	114	139	564	1503	300	ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الحجر ولم يتحرك مخافة ان ينتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله------ عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------لم فذهب ما يجده ثم انتقض عليه---- وكان سبب موته واما --يومه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتدت---- العرب وقالوا لا نءدي زكو---ة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس وارفق بهم فقال لي اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي	1899	658445836447328146	297	497.0	238	534	55.617977142333984	54	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0625	false	-3413388705557932005	197	271	987	1359	1511	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2107	true	3506544435953865856	266	300	1357	1521	1521	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كتفه ويس-ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره فيقول------ اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي قرره بذن---وبه وراي في نفسه انه قد هلك----------------- قال------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم-	2107	658445836447328146	151	253.0	119	372	40.59139633178711	25	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1088	false	-1190731003028590631	168	236	924	1282	1620	300	تركنوا ا--------------------------ي لا تعتمدوا او تميلوا بقلوبكم بادني ميل فان الركون هو الميل اليسير كالتزيي بزيهم وتعظيم ذكرهم كما في البيضاوي الي الذين ظلموا او لا تسمعوا الي قولهم فتمسكم النار للميل ف--------------------اذا كان الركون الي من وجد منه ما يسمي ظلما كذلك فما ظنك بالركون الي الظالمين اي الموسومين بالظلم ثم بالميل اليهم كل الميل -----ثم بالظلم نفسه -------------ولعل الاية ابلغ ما يتصور في النهي عن الظلم	1088	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2156	true	-5776252850367063841	75	123	432	714	1606	300	تسكنوا الي الذين ظلموا قال البيضاوي لا----------- تميلوا اليهم ---ادني ميل فان الركون هو الميل اليسير كالتزين بزيهم وتعظيم ذكر-------------------------------------------------------هم فتمسكم النار بركونكم اليهمقال البيضاوي واذا كان الركون الي الظالمين--------------- كذلك فما ظنك-------------------------------------------- بالميل------ كل الميل اليهمثم بالظلم نفسه والانهماك فيهولعل الاية ابلغ ما يتصور في النهي عن ------	2156	658445836447328146	195	281.0	156	422	46.20853042602539	27	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1131	false	4574063096005162403	123	177	646	916	1566	300	صلي الله تعالي عليه وسلم بقوم مبتلين فقال اما كان هءلاء يسالون العا--------------------فية و-------------عن البزار ايضا وقال ال----------------------عباس يا رسول الله علمني شيءا ادعو الله به فقال------------ سل ربك العافية قال فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ربي عز وجل فقال يا عم سل الله العافية في الدنيا والاخرة	1131	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2192	true	1537168434034311780	116	176	626	934	1615	300	صلي الله ع------ليه وسلم رجلا وهو يقول اللهم اني اسءلك الصبرقال سالت البلاء فاسءله العافية وروي الطبراني عن----------------- العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله علمني شيءا ادع ا-لله به فقال عليه السلام سل ربك العافية-----فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اسءله ربي عز وجل فقال يا عم سل الله العافية في الدنيا والاخرة	2192	658445836447328146	198	324.5	157	337	58.75370788574219	34	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1195	false	4010546970586175774	105	172	509	830	1483	300	طوبي شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها جمع كم وعاء الطلع قال عبد الله بن عم-ر هي شجرة في جنة عدن-------------------------------------- وفي كل دار وغرفة --------لم يخلق الله تعالي لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبي-----------ل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله	1195	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2271	true	6471224736095115039	156	218	849	1167	1601	300	طوبي شجرة في الجنة يظ--------------------ل الجنان كلهاو----------------------------قال عبيد---- بن عمير هي شجرة في جنة عدن اصلها في دار النبي صلي الله عليه وسلم وفي كل دار وغرفة غصن منهالم يخلق الله------ لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد-ولم يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها-ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل وقال مقاتل كل ورقة منها يظل امة-عليها ملك يسبح الله	2271	658445836447328146	246	389.5	196	379	64.90765380859375	39	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1195	false	4010546970586175774	105	191	509	927	1483	300	طوبي---- شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها--------------------------------------------- جمع كم وعاء الطلع قال عبد الله بن عمر هي شجرة في جنة عدن وفي كل دار وغرفة لم يخلق الله تعالي لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله ونحو طوبي شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور	1195	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2272	true	-4343988634404701674	67	107	323	527	1516	300	طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة-ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامهارواه ابن حبان وعن معاوية بن قرة عن ابيه يرفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت -الحلي والحلل وان اغصانها ليري من وراء سور	2272	658445836447328146	151	123.5	121	467	32.33404541015625	26	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	95	190	512	982	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا -قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له في------------------قول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون----- فقلت	288	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2303	true	-6419834081526230690	210	300	1093	1549	1549	300	صلي الله------ عليه وسلم اذا اقبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان--- ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله-فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح في قبره سبعون ذراعا في سبعين -----ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم-فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك-وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون قولا فقلت-	2303	658445836447328146	421	742.5	338	499	84.36873626708984	66	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0483	false	-3416278439907528253	13	128	59	739	1679	300	ان الانسان لا يجد جميع ما اراد-ه الا في الجنة كذلك يجزي الله--------- المتقين هكذا يجزي الله المتقين الخاءفين ال-------------ذين تتوفاهم الملاءكة طيبين--- طاهرين من الشرك عن--------------------------------------------------------------------------------- مجاهد زاكية ---------اقوالهم وافعالهم وقيل طيبين كلمة جامعة لكل حسن فتشمل جميع الاوامر وفعل الخيرات واجتناب كل المناهي والمكروهات مع الاخلاق الحسنة والخصال المرضية والمباعدة عن الاخلاق المذمومة والخصال المكروهة وقيل معناه وفاتهم طيبة سهلة لانهم يبشرون عند قبض ارواحهم بالرضوان والجنة والكرامة فيحصل فرح وسرور فيطيب لهم الموت نقل عن الخازن وقيل فرحين ببشارة الملاءكة اياهم بالجنة او طيبين بقبض ارواحهم لتوجه نفوسهم بالكلية الي حضرة القدس يقولون س----------------لام عليكم من انفس الملاءكة او من الله تعالي اي لا يخيفكم بعد مكروه ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	483	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2371	true	7454181720188367720	70	149	378	836	1674	300	ان الانسان لا يجد جميع ما يشتهيه الا في الجنة كذلك اي مثل لهذا الجزاء الم-----ذكور يجزي الله المتقين من الشرك وسوء الاعمال الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين اي طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر والمعاصي لانه في مقابلة ظالمي انفسهم وهءلاء هم الذين حيوا حيوة طيبةوقال مجاهد زاكية افعالهم واقوالهمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرحين ببشار---------ة اياهم بالجنة او طيبين بقبض ارواحهم لتوجه نفوسهم بالكلية الي حضرة القدس يقولون اي الملاءكة لهم سلام عليكم وقيل تبلغهم سلام الل-----------------------------------ه ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	2371	658445836447328146	277	398.5	225	812	34.11330032348633	40	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1610	false	-7530932084264309908	127	174	674	932	1629	300	واخفض لهما جناح الذل تذل---ل لهما وتواضع لهما----------------------------------------------------------------------------- واضافته الي الذل للبيان والمبالغة كما اضيف حاتم الي الجود------------------------------------------------------------------------------------------- من الرحمة--- من فرط رحمتك عليهما لافتقارهما الي من كان افقر خلق الله اليهما وقل رب ارحمهما و----ادع الله----- ان يرحمهما برحمته الباقية ولا تكتف برحمتك الفانية و--------------ان كانا	1610	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2465	true	-1786014635901525976	204	285	1099	1553	1647	300	واخفض لهما جناح الذل اي تذال لهما وتواضع فيهما جعل للذل جناحا وامره بخفضهما مبالغةاو اراد جناحه كقوله واخفض جناحك للمءمنين واضافته الي الذل للبيان والمبالغة-كما اضيف حاتم الي الجود والمعني واخفض لهما جناحك الذليل واخضعوقال عروة بن الزبير لن لهما حتي لا يمتنعا من شء احباه من الرحمة اي من فرط رحمتك عليهما لافتقارهما الي من كان افقر خلق الله اليهما وقل رب ارحمهما يعني ادع الله لهما ان يرحمهما برحمته الباقية ولا تكتف برحمتك الفانيةقال البغوي اراد ان كانا	2465	658445836447328146	247	426.5	202	455	54.28571319580078	42	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1610	false	-7530932084264309908	172	194	923	1044	1629	300	وان كانا كافرين لان من الرحمة ان يهديهما-------- كما ربياني صغيرا--- رحمة مثل رحمتهما علي وتربيتهما---- وارشادهما لي في صغري وفاء بوعدك	1610	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2466	true	1487826431720424681	0	25	0	136	1495	300	وان كانا كافرين لان من الرحمة ان يهديهما للاسلام كما ربياني صغيرا اي رحمة مثل رحمتهما علي وتربيتهما علي وارشادهما لي في صغري وفاء بوعدك	2466	658445836447328146	121	221.0	99	136	88.97058868408203	22	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1591	false	8953076441244793658	275	300	1473	1593	1593	300	ولا تمش في الارض مرحا اي ذا مرح وهو -------الاختيال انك لن تخرق الارض لن تجعل فيها خرقا لشدة وطات-------ك ولن تبلغ الجبال طولا بتطاولك-	1591	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2475	true	-3695078489688677164	110	133	605	722	1568	300	ولا تمش في الارض مرحا اي ذا مرح وهو الكبر والاختيال انك لن تخرق الارض ب------------------شدة وطاتك وتكبرك ولن تبلغ الجبال طولا بتطاولك	2475	658445836447328146	101	168.5	81	135	74.81481170654297	18	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0874	false	-6262671964234604930	146	167	759	859	1536	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال- عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه	874	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2520	true	-6065613114863766261	276	297	1431	1532	1557	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوه واذا سمعتم برجل تغير عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه	2520	658445836447328146	96	183.0	75	101	95.04950714111328	19	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	202	257	1045	1345	1587	300	حذيفة -بن اسيد الغفاري قال----------- صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي----------------------------- الساعة--------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي	298	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms2814	true	-3494219161381636573	60	119	309	628	1606	300	حذيفة ابن اس-د الغفاري قال اطلع النبي صلي الله ع------ليه وسلم ونحن نتذكر فقال ما تذاكرون قالو نذكر الساعة قال الها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات-فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثلاث خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي	2814	658445836447328146	263	444.0	213	350	75.14286041259766	41	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	109	163	593	859	1612	300	علي رواية--- ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا منتنة قوله	1039	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3160	true	562506726137993240	29	77	157	391	1540	300	علي معصية عن ابي موسي رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال----- مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يجديك واما ان تبتاع منه----- او تجد ر----يحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة رواه	3160	658445836447328146	212	354.5	165	269	78.81040954589844	34	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0380	false	-1166428571018526904	217	248	1140	1288	1567	300	او عشرون او ثلاثون او خمسون او ستون او سبعون او ثمانون او ماءة او ماءة وعشرون والاول اصح ل----------قوله صلي الله تعالي عليه وسلم لغلام عش قرنا فعاش ماءة سنة	380	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3165	true	1754926253845274690	0	32	0	151	1583	300	او عشرون او ثلاثون او خمسون او ستون او سبعون او -تسعون او ماءة او ماءة وعشرون والاصح انها ماءة سنة بقوله صلي الله------ عليه وسلم لغلام عش قرنا فعاش ماءة سنة	3165	658445836447328146	132	236.0	103	158	83.54430389404297	25	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	184	258	955	1352	1587	300	اول هذه الايات ----الطلوع والدابة تخرج عل----------------ي الناس ضحي ولا نص في ترتيب الغير وفي شرح العقاءد ---------------------عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال----------- صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي------------------------------ الساعة--------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3295	true	-148731817636122428	111	193	572	1017	1570	300	اول---- الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما كانت قيل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبارواه مسلم وعن حذيفة بن اس-د الغفاري قال اطلع النبي صلي الله ع------ليه وسلم ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر اي-ت فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مري--------------------م وياج-------وج وثل-ث خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	3295	658445836447328146	295	460.0	237	488	60.45082092285156	45	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0344	false	1039233717737788058	129	166	660	843	1520	300	عن رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام انه قال--- هذا ملك نزل لم ينزل---- الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	344	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3521	true	-1543502146386320640	71	110	373	559	1537	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسل----------م انه قال ان هذا ملك---- لم ينزل الي الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	3521	658445836447328146	166	294.5	131	200	83.0	31	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0918	false	-2628310144685405038	203	283	1055	1457	1538	300	عن فاطمة رضي الله تعالي عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومن مناقبها رضي الله تعالي عنها ان عاءشة رضي الله تعالي عنها سءلت اي الناس احب الي النبي عليه الصلاة والسلام قالت ف-----------------------------------------------------------------اطمة قيل ومن الرجال قالت زوجها وقال صلي الله تعالي عليه وسلم----------- هذا ملك نزل لم ينزل---- الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وقال	918	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3521	true	-1543502146386320640	47	111	252	564	1537	300	عن فاطمة ق-------------------------الت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنينوعن حذيفة عن رسول ال------------------له صلي الله------ عليه وسلم انه قال ان هذا ملك---- لم ينزل الي الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رواه	3521	658445836447328146	214	303.0	167	482	44.39834213256836	38	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0069	false	-3113152946155982909	1	72	7	412	1571	300	جلود الذين يخشون ربهم خوفا-------- من العذاب وتعظيما لكلام الله تعالي وعن الخازن المراد من الجلود القلوب وقال البيضاوي هو مثل في شدة الخوف وقيل ان ذكر الخشية اغني عن القلوب لانها شانها وقرنها في ثم تلين تطمءن وتسكن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله لزوال الخشية ومجء الرجاء قال البيضاوي بالرحمة وعموم المغفرة والاطلاق للاشعار بان اصل امره الرحمة وان رحمته سبقت علي غضبه والتعدية بالي لتضمين معني السكون والاطمءنان وذكر	69	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3797	true	-2614472617595037290	257	299	1358	1603	1609	300	جلود الذين يخشون ربهم خوفا لما فيه من الوعيد الجملة صفة ثالثة لكتابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم تلي------------ن جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي لذكر الله------------------------- بالرحمة وعموم المغفرةو-الاطلاق للاشعار بان اصل امره الرحمة وان رحمته سبقت---- غضبه والتعدية بالي لتضمين معني السكون والاطمينان وذكر	3797	658445836447328146	197	315.5	162	413	47.69975662231445	28	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0482	false	7603594730913154325	85	127	461	693	1651	300	عن علي رضي الله تعالي عنه اذا سيقوا الي الجنة فاذا انتهوا اليها وجدوا عند بابها شجرة يخرج من تحت----ها عينان فيغتسل المءمن من احداهما فيطهر ظاهره ويشرب من الاخري فيطهر باطنه وتتلقاهم الملاءكة علي ابواب الجنة فيقولون لهم سلام عليكم طبتم	482	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3829	true	8057567641542794552	34	74	195	415	1586	300	---علي رضي الله------ عنه قال سيقوا الي الجنة واذا انتهوا اليها وجدوا عند بابها شجرة تخرج من تحت ساقها عينان فيغتسل المءمن من احداهما فيطهر ظاهره ويشرب من الاخري فيطهر باطنه وتلقته-- الملاءكة علي ابواب الجنة -يقولون---- سلام عليكم طبتم	3829	658445836447328146	207	372.5	168	236	87.71186065673828	32	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1048	false	-2967290881006759290	110	140	549	688	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت -قد دعوت فلم--- يستجب في-----تحسر عند ذلك ويدع	1048	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3861	true	-7851765926888441533	259	290	1310	1453	1502	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول----- ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع	3861	658445836447328146	130	235.5	102	148	87.83783721923828	25	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0974	false	-3855448483452551816	71	111	384	575	1576	300	الدنيا ملعونة -ملعون ما فيها الا ما كان ----لله عز وجل وايضا فيه الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله وايضا الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا--------------------------- ما ابتغي به وجه الله	974	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3938	true	4405270808819650410	229	299	1151	1506	1508	300	الدنيا ملعونة وملعون ما فيها الا ما كان من الله عز وجلروا------ه الصياء وروي ابن ماجة عن ابي هريرة والطبراني في الاوسط بسند صحيح عن ابن مسعود مرفوعا نحوه بلفظ الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلماوالبزار عن ابن مسعود نحوه بلفظ الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر اللهوالطبراني في الكبير بسند صحيح عن ابي الدرداء مرفوعا نحوه بلفظ الا ما ابتغي به وجه الله	3938	658445836447328146	126	180.5	97	361	34.903045654296875	22	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	227	257	1177	1345	1587	300	الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي	298	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3949	true	4043007312653182233	0	27	0	147	1629	300	الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي	3949	658445836447328146	146	272.5	119	169	86.39053344726562	24	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0483	false	-3416278439907528253	201	260	1147	1434	1679	300	---موضع اقامة امين ذي امانة لا ضياع ولا افة فيه ولا انتقال او امين صاحبه من المو-ت والحوادث او من الشيطان او من كل محن وبءس وشدة في جنات وعيون بدل من مقام جء به للدلالة علي نزاهته واشتماله علي ما يستلذ به من الماكل والمشارب يلبسون من سندس واستبرق------------------------------------------------------ السندس ما رق من الحرير والاستبرق ما غلظ منه	483	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms3967	true	-942954861513489965	170	221	852	1118	1525	300	اي موضع اقامة امين يامن-------------------- فيه------------------- صاحبه عن الافات والانتقال--------------------------------------- جنات وعيون بدل من مقام جء به للدلالة علي نزاهته واشتماله علي ما يستلذ به من الماكل والمشارب يلبسون من سندس واستبرق خبر ثان او حال من الضمير في الجار والمجرور او استءناف السندس ما-رق من الحرير والاستبرق ما غلظ منه	3967	658445836447328146	195	311.0	156	345	56.5217399597168	33	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0211	false	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم -قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4029	true	-3748015557284393969	65	103	322	501	1451	300	فقال لها ما شانك قال-------------------------------- اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء و------صنع له طعاما فقال كل فقال ---------------------------------------اني صاءم فقال------ ما اني -اكل حتي تاكل---- فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	4029	658445836447328146	162	225.0	126	558	29.032258987426758	26	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1186	false	-960433602517822499	8	37	46	201	1575	300	الحديث كاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك الي-مين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه -سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	1186	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4127	true	4040443143083175133	95	123	488	643	1588	300	الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه لسبع ساعات لعله يسبح و--يستغفر	4127	658445836447328146	140	263.5	114	157	89.1719741821289	22	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0620	false	1985946870666375251	190	251	963	1262	1507	300	عليه الصلاة والسلام ان من البر بعد البر ان تصلي -لهما مع صلاتك وان تصوم -لهما مع صيام---------------------ك رواه الدارقطني وع---------------------------------------------------ن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه--------- الدارقطني ---ايضا وعن انس انه سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	620	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4206	true	6848095259682893323	90	208	434	988	1455	300	عليه وسل----------م ان من البر بعد البر ان تصلي عنهما مع صلوتك و---تصوم عنهما مع صيامك وتصدق عنهما مع صدقتك رواه ابن ابي شيبة وقد مر حديث بريدة ان امراة قالت يا رسول الله ان كان علي امي صوم شهرين افيجزي ان اصوم عنها قال نعم قالت فان امي لم تحج قط افيجزي ان احج عنها قال نعم رواه مسلم وحديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه وحديث علي رض---------- مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احد- عشر- مرة و--وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه ابو محمد السمرقندي وحديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	4206	658445836447328146	227	318.0	175	588	38.60544204711914	35	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0030	false	3832072875328171610	55	123	284	645	1663	300	الاحياء عن انس ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم لما اسري بي دخلت في الجنة موضعا يسمي الب-دح عليه خيام اللءلء والزبرجد الاخضر والياقوت الاحمر فقلن السلام عليك يا رسول الله فقلت يا جبراءيل ما هذا النداء قال هءلاء المقصورات في الخيام استاذن ربهن في السلام عليك فاذن لهن فطفقن يقلن نحن الراضيات فلا نسخط ابدا ونحن الخالدات فلا نظعن ابدا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4248	true	1232630633515461588	93	162	481	847	1523	300	البيهقي عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما اسري بي دخلت--- الجنة موضعا يسمي البيدح عليه خيام اللءلء والزبرجد الاصفر والياقوت الاحمر فقلن السلام عليك يا رسول الله -قلت يا جبر-ءيل ما هذا النداء قال هءلاء المقصورات في الخيام استاذن ربهن في السلام عليك فاذن لهن فطفقن يقلن نحن الراضيات فلا نسخط ابدا ونحن الخالدات فلا نظعن ابدا وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4248	658445836447328146	342	635.5	275	372	91.93548583984375	58	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0491	false	-346477707750140074	155	210	830	1084	1548	300	عوف بن مالك اسر ال--------------------------------------------عدو ابنا له فاتي الرسول صلي الله تعالي عليه وسلم فذكر له ذلك وشكا اليه----- الفاقة ايضا فقال له---------------------- اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك فبين-ا هو في بيته اذ اتاه ابنه وقد غفل عنه العدو فاصاب ابلا وجاء بها الي ابيه	491	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4462	true	-7315846841365029248	139	196	714	983	1501	300	عوف بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اسرا العدو ابني وشكي---------------------------------------------------- اليه ايضا الفاقة----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل الرجل ذلك فبينما هو في بيته اذ اتاه ابنه وقد غفل عنه العدو فاصاب ابلا فجاء بها الي ابيه	4462	658445836447328146	184	321.5	142	326	56.44171905517578	35	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms1163	false	-7372148125726283646	1	83	5	427	1592	300	ان يتوب ثم لا يعود ا------------------------------------------------------------------------لي ما تاب عنه ابدا ونقل عن القرطبي ان في التوبة النصوح ثلاثة وعشرين قولا واحسنها ما روي ابو الليث عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه من انها الندم بالقلب و-----------------------------------------الاستغفار باللسان وال----------------اضمار ان لا يعود اليه ابدا و-----------------------------سءل علي رضي الله تعالي عنه فقال تجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك ف-ي طاعة الله تعالي كما ربيتها في المعصية	1163	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4496	true	-1571016803124480113	119	211	640	1134	1561	300	ان يتوب ثم لا يعود الي الذنب كما لا يعود اللبن الي الضرع وقال الحسن هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود وقال الكلبي هي ان يستغفر باللسان وي-------------------------------------------------------------------------ندم بالقلب ويمسك بالبدن وقال القرظي يجمع اربعة اشياء الاستغفار باللسان والاقلاع بالابدان واضمار ترك العود بالجنان ومهاجرة سء الاخوان وقال البيضاوي سءل علي رض عن التوبة------ فقال يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندم-- وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تزكي نفسك علي طاعة الله ------كما رايتها في المعصية	4496	658445836447328146	243	341.5	196	581	41.824440002441406	37	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	239	300	1230	1525	1525	300	شعب الحجون وخط -لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه و----لا اخرج فانطلق---------------------------- فافتتح القران-------------------------- وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله تعالي عليه و-----سلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لم اسمع صوته----------------------------------------- ففرغ---------- صلي الله عليه وسلم مع الفجر فانطلق الي فقال لي نمت فقلت لا والله يا رسول الله -لقد هممت مرارا ان استغيث-	85	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4595	true	-6825047072661227365	145	228	720	1129	1491	300	شعب الحجون وخط الي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا يخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري مثل النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم طفقوا ينقطعون مثل قطع السحاب الذاهبين ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر فانطلق الي فقال --انمت -قلت لا والله يا رسول الله ولقد هممت مرارا ان استغيث	4595	658445836447328146	280	467.5	221	412	67.96116638183594	51	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0086	false	4460689061956001394	46	99	245	504	1585	300	عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم ا-كل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت فقلت------------- سمعت لغطا شديدا فقال ان الجن بد-رت في قتيل قتل بينهم فتحاكموا الي فقضيت بينهم بالحق قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هم سبعة من جن نصيبين فجعلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رسلا الي	86	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4596	true	7189009614450585505	0	46	0	223	1469	300	عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم يوكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت فقلت يا رسول الله سمعت لغطا شديدا فقال ان الجن تدارت في قتيل قتل م-نهم فتحاكموا الي فقضيت بينهم بالحق قال ثم تبرز رسول ا--------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ثم اتاني	4596	658445836447328146	188	336.0	148	274	68.6131362915039	34	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0215	false	-3931572833018406012	128	165	655	832	1585	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	215	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4648	true	-5209199819269506686	60	92	295	448	1490	300	عن عاءشة قالت قال-------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	4648	658445836447328146	145	264.0	114	177	81.92090606689453	28	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4671	true	7962585711822669173	65	104	325	518	1521	300	ان ادني اهل الجنة منزلة -من ينظر ال- جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وج-ه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	4671	658445836447328146	185	321.0	148	224	82.58928680419922	30	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1
JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	12	41	61	205	1534	300	ما من ادمي الا لقلبه بيتان في احدهما الملك وفي الاخر الشيطان فاذا ذكر الله خنس واذا لم يذكر الله تعالي وضع الشيطان منقاره في قلبه ووسوس له وفيه	678	2189379998881692651	Shamela0021766-ara1.ms4954	true	8681259311084543238	240	268	1316	1454	1601	300	ما من ادمي الا بقلبه بيتان في احدهما الملك وفي الاخر الشيطان فاذا ذكر الله خنس واذا لم يذكر الله------ وضع الشيطان منقاره في قلبه ووسوس له رواه	4954	658445836447328146	134	256.5	106	144	93.05555725097656	25	JK011730-ara1	Shamela0021766-ara1