id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1377	false	8703236953540847279	1	115	5	581	1625	300	عن عليم صيغة تصغير الكندي انه قال كنت جالسا مع ابي عنب--س الغفاري رضي الله تعالي عنه علي سطح فراي ناسا يتحملون اي يتكلفون في حمل الاموال علي الاعناق من الطاعون فقال شوقا لمولاه يا طاعون خذني اليك لانه شهادة كما في الحديث يقولها ثلاثا -قال عليم له انكارا لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت فانه عند ذلك اي الموت انقط-ع عمله ولا يرد الي الدنيا فيستعتب اي يسال من الله تعالي زوال العتب عنه بالتوبة فقال ابو عنبس رضي الله تعالي عنه اما سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول بادروا بالموت اي سابقوا بتمني الموت ستا لاجل ست امرة السفهاء	1377	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms004	true	-6922003880832422653	106	172	532	866	1519	300	عن عليم----------- الكندي ----قال كنت جالسا مع ابي العباس الغفاري -------------------علي سطح فراي ناسا يتحملون م--------------------------------------ن الطاعون فقال------------ يا طاعون خذني اليك -------------------------يقولها ثلاثا فقال عليم---------- لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت فانه عند ذلك--------- انقطاع عمله ولا يرد فيسعتب ف---------------------------------------------------------قال ابو عباس ان-------------------ا سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول بادروا بال----------------------موت ستا-------- امرة السفهاء	4	864655784986287975	314	485.0	249	580	54.13793182373047	47	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0648	false	-3675572963082596913	0	61	0	331	1597	300	وكان عمر بن عبد العزيز------------- يجمع الفقهاء فيتذاكرون الموت والقيام--------ة فيبكون حتي كان بين ايديهم جنازة و-------------كان الثوري اذا ذكر الموت لا ينتفع به اياما فان سءل عن شء قال لا ادري لا ادري وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اللفاف من اكثر--- ذكر الموت اكرم بثلاثة اشياء تعجيل التوبة وقناعة القلب ونشاط العبادة ومن نسيه----- عوقب بثلاث------- تسويف التوبة وترك الرضا بالكفاف والتكاسل في العبادة	648	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms006	true	3153429961692464290	202	300	1028	1537	1537	300	وكان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه يجمع العلماء فيتذاكرون الموت والقيامة والاخرة فيبكون حتي كان بين ايديهم جنازة وقال ابو نعيم كان الثوري اذا ذكر الموت لا ينتفع به اياما فان سءل عن شء قال لا ادري لا ادري وقال اسباط ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فاثني عليه فقال عليه السلام كيف ذكره للموت فلم يذكر ذلك عنه فقال ما هو كما تقولون وقال الدقاق من اكثر من ذكر الموت اكرم بثلاثة اشياء تعجيل التوبة وقناعة القلب ونشاط العبادة ومن نسي الموت عوقب بثلاثة اشياء تسويف التوبة وترك الرضي بالكفاف والتكاسل في العبادة-	6	864655784986287975	322	576.5	262	510	63.13725662231445	54	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0648	false	-3675572963082596913	61	192	331	1007	1597	300	فتفكر يا مغرور في الموت وسكرته وصعوبة كاسه ومرارته في-ا للموت من وعد ما اصدقه ومن حاكم ما اعدله فكفي بالموت مفزعا للقلوب ومبكيا للعيون ومفرقا للجماعات وهاذما للذات وقاطعا للامنيات ---وتفصيله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المناوي وعنه صلي الله تعالي عليه وسلم لو ان البهاءم تعلم م----------------------------------------------ن الموت ما تعلمون ما اكلتم منها سمينا وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابويها يا رسول الله هل يحشر مع الشهداء احد قال نعم من يذكر الموت في اليوم والليلة عشرين مرة وفي ذكره الموت منافع كثيرة منها تبغيض الدنيا الذي هو راس كل حسنة كما ان حبها راس كل خطيءة وما بعده اي من القبر والقيامة والحساب-------------------------------------------- ولقد احسن من قال في تفسير قوله تعالي ولا تنس نصيبك م--------------------------------------------ن الدنيا النصيب الكفن فالمعني--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنس انك تترك جميع الدنيا الا نصيبك الذي هو الكفن	648	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms007	true	1852246864321290086	0	164	0	854	1558	300	فتفكر يا مغرور في الموت وسكرته وصعوبة كاسه ومرارته فيما للموت من وعد ما اصدقه ومن حاكم ما اعدله -كفي بالموت مقرحا للقلوب ومبكيا للعيون ومفرقا للجماعات وهادما للذات وقاطعا للامنيات فهل تفكرت يا ابن ادم في يوم مصرعك وانتقالك من موضعك واذا نقلت من سعة الي ضيق وخانك الصاحب والرفيق وهجرك الاخ والصديق واخذت من فراشك وغطاءك الي عرر وغطوك من بعد لين لحافك بتراب ومدر فيا جامع المال والمجتهد في البنيان ليس لك والله من مال الا الاكفان بل هي والله للخراب والذهاب وجسمك للتراب والماب فاين الذي جمعته من الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فهل انقذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاهوال كلا بل تركته الي من لا يحمدك وقدمت باوزارك علي من لا يعذرك ولقد احسن من قال في تفسير قوله تعالي وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة اي اطلب فيما اعطاك الله من الدنيا الدار الاخرة وهي الجنة فان حق المءمن ان يصرف الدنيا فيما ينفعه في الاخرة لا في الطين والماء والتجبر والبغي فكانهم قالوا لا تنس انك تترك جميع مالك --الا نصيبك الذي هو الكفن	7	864655784986287975	302	452.0	237	1107	27.28093910217285	47	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0662	false	3532607361546488581	53	84	299	477	1566	300	فتفكر يا مغرور في الموت وسكرته وصعوبة كاسه ومرارته في-ا للموت من وعد ما اصدقه ومن ح-كم ما اعدله فكفي بالموت مفزعا للقلوب ومبكيا للعيون ومفرقا للجماعات وهاذما للذات وقاطعا للامنيات	662	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms007	true	1852246864321290086	0	31	0	179	1558	300	فتفكر يا مغرور في الموت وسكرته وصعوبة كاسه ومرارته فيما للموت من وعد ما اصدقه ومن حاكم ما اعدله -كفي بالموت مقرحا للقلوب ومبكيا للعيون ومفرقا للجماعات وهادما للذات وقاطعا للامنيات	7	864655784986287975	173	327.0	142	180	96.11111450195312	26	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms1120	false	6033485472236006581	244	300	1258	1553	1553	300	وقال الحسن------- ان قوما الهتهم --اماني المغفرة حتي خرجوا من الدنيا بلا---- حسنة باعتقاد -----------حسن الظن وهو كاذب فيه فلو صادقا لاحسن العمل وتلا قوله تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب ابو عمر-------- الي بعض اخوانه اما بعد فانك قد اصبحت تامل------- بطول عمرك وتتمني علي الله تعالي الاماني بسوء فعلك-	1120	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms008	true	-5181493622272467026	3	81	17	435	1562	300	وقال الحسن البصري ان قوما الهتهم الاماني-------- حتي خرجوا من الدنيا وما لهم حسنة --ويقول احدهم اني احسن الظن بربي وكذب لو احسن الظن لاحسن العمل وتلا قوله تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين وقال سعيد بن جبير الغرة بالله ان يتمادي الرجل بالمعصية ويتمني علي الله المغفرة وقال بقية بن الوليد كتب ابو عمير الصوري الي بعض اخوانه اما بعد فانك قد اصبحت تءمل الدنيا بطول عمرك وتتمني علي الله------ الاماني بسوء فعلك	8	864655784986287975	251	396.5	201	434	57.834102630615234	42	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0663	false	8671228606965925048	36	103	193	580	1588	300	بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب بعد ان قاد الجيوش والعساكر ونافس الاصحاب والعشاءر وجمع الاموال والذخاءر فجاءه الموت ف-ي وقت لم يحتسبه وهول لم يرتقبه وليتامل------- حال من مضي من اخوانه ودرج من اقاربه وخلانه الذين بلغوا الام---------------ال كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وتف-رقت في القبور اجزاءهم وترملت بعدهم نساءهم وشمل ذل اليتم اولادهم وق--سم غيرهم طريفهم وتلادهم	663	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms011	true	789644636938490121	16	85	88	493	1619	300	بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب بعد ان قاد الجيوش والعساكر ونافس الاصحاب والعشاءر وجمع الاموال والذخاءر فجاءه الموت علي وقت لم يحتسبه وهول لم يرتقبه فليتامل الزاءر حال من مضي من اخوانه ودرج من اقر-------انه الذين بلغوا الامال وجمعوا الاموال كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وافترقت في القبور اجزاءهم وترمل- بعدهم نساءهم وشمل ذل اليتم اولادهم واقتسم غيرهم طريقهم وبلادهم	11	864655784986287975	372	695.5	306	413	90.07263946533203	57	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms1166	false	-8757676606825061104	63	91	333	475	1482	300	عن علي رضي الله تعالي عنه انه راي رجلا قد فرغ من صلاته وقال اللهم---- استغفرك واتوب اليك سريعا -قال--- يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين	1166	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms046	true	-1757467995888761297	33	62	170	314	1572	300	عن علي رضي الله------ عنه انه راي رجلا قد فرغ من صلاته وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك سريعا فقال له يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين	46	864655784986287975	136	247.0	109	150	90.66666412353516	25	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0620	false	1985946870666375251	212	255	1071	1280	1507	300	رضي الله عنه مرفوعا------------------------------ من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني ايضا وعن انس---------------------------------- انه-------- سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله	620	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms075	true	5688669369419127882	8	57	35	261	1527	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وروي من حديث----------- انس خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قال قال رسول الله -------------------------------------------	75	864655784986287975	136	202.5	104	281	48.39857482910156	27	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms1253	false	8256563245026430730	128	151	656	780	1594	300	الطعام علي الميت من امر الجاهلية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الامور كلها قد صارت عند الناس الان سنة وتركها بدعة فانقلب الحال وتغيرت الاحوال ثم قال	1253	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms106	true	-7678704726111251925	151	238	768	1217	1526	300	الطعام علي الميت من امر الجاهلية وخرج الاجري عن ابي موسي قال ماتت اخت لعبد الله بن عمر فقلت لامراتي اذهبي فعزيهم وبيتي عندهم فقد كان بيننا وبين ال عمر الذي كان فجاءت فقال الم امرك ان تبيتي عندهم فقالت اردت ان ابيت فجاء ابن عمر فاخرجنا وقال اخرجن لا تبتين اختي بالعذاب وعن ابي البختري قال بيتونة الناس عند اهل الميت ليست الا من امر الجاهلية قال المءلف رحمه الله وهذه الامور كلها قد صارت عند الناس الان سنة وتركها بدعة فانقلب الحال وتغيرت الاحوال--- قال	106	864655784986287975	121	230.0	99	452	26.76991081237793	21	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms1253	false	8256563245026430730	40	101	224	528	1594	300	ينبغي -لمسلم الاقتداء--- باهل الكفر وينهي كل انسان اهله عن الحضور لمثل هذا لان ذلك من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل قوم لا خلاق لهم وقال احمد هو من ---------فعل الجاهلية قيل له اليس ق---ال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما الخ قال لم يكونوا ---اتخذوا انما اتخذه لهم فهذا كله واجب---------------------------------------- فمن اباح---------ه فقد عصي الله------- واعانهم علي الاثم والعدوان	1253	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms106	true	-7678704726111251925	2	99	11	500	1526	300	ينبغي للمسلمين ان يقتدوا باهل الكفر وينهي كل انسان اهله عن الحضور لمثل هذا وشبهه من لطم الخدود ونشر الشعور وشق الجيوب واستماع النوح وكذلك الطعام الذي يصنعه اهل الميت كما ذكرنا فيجتمع عليه النساء والرجال من فعل قوم لا خلاق لهم وقال احمد بن حنبل هوز من فعل الجاهلية قيل له اليس قد قال النبي صلي الله ع------ليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما ف---قال لم يكونوا هم اتخذوا انما اتخذ ل-هم فهذا كله واجب علي الرجل ان يمنع اهله منه ولا يرخص لهم فمن اباح ذلك لاهله فقد عصي الله عز وجل واعانها علي الاثم والعدوان	106	864655784986287975	266	453.0	213	499	53.30661392211914	47	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	95	163	512	841	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا -قبر الميت------------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان----- كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له في------------------قول ارجع الي اهلي	288	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms113	true	1407699640220428732	227	300	1098	1445	1445	300	صلي الله------ عليه وسلم اذا اقبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيقول ما كان يقول فيه--- هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين -----ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي-	113	864655784986287975	291	486.0	230	373	78.01608276367188	48	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	163	219	841	1132	1631	300	فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه------ معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms114	true	3345719032203234011	0	54	0	276	1477	300	فاخبرهم فيقولان ثم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله- لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي علي------------ه فتختلق اضلاعه فلا يزال فيها فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	114	864655784986287975	260	471.0	208	303	85.80857849121094	43	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms1742	false	-1231518073138730580	0	67	0	351	1578	300	دانق لم يدخل الجنة حتي يرضي خصمه -قيل يءخذ بدانق قسط سبعماءة صلاة مقبولة وتعطي للخصم-------------------------------------------------- قال ابو حامد------ لو حاسبت نفسك وانت مواظب علي صيام النهار وقيام الليل لعلمت انه لا ينقضي عليك يوم الا ويجري علي لسانك من غيبة المسلمين ما يساو-ي جميع حسناتك فكيف ببقية السيءات من اكل الحرام--------- والتقصير في الطاعات وكيف ترجو الخلاص من المظالم في يوم يقتص فيه للجماء من القرناء	1742	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms290	true	-7727091333899066442	31	109	155	572	1639	300	دانق لم يدخل الجنة حتي يرضي خصمه وقيل يءخذ بدانق قسط سبعماءة صلاة مقبولة فتعطي للخصم ذكره القشيري في التحبير له عند اسمه المقسط الجامع قال ابو حامد ولعلك لو حاسبت نفسك وانت مواظب علي صيام النهار وقيام الليل لعلمت انه لا يم-ضي عليك يوم الا ويجري علي لسانك من غيبة المسلمين ما يستوفي جميع حسناتك فكيف ببقية السيءات من اكل الحرام والشهوات والتقصير في الطاعات وكيف ترجو الخلاص من المظالم في يوم يقتص فيه للجماء من القرناء	290	864655784986287975	347	654.5	280	418	83.01435089111328	63	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms1369	false	-9186133662158125834	67	133	338	653	1494	300	عليه وسلم فقال سمعته يقول يجاء بالوالي يوم القيامة فينبذ به علي جسر جهنم فيرتج به الجسر ارتجاجة لا يبقي منه مفصل الا زال عن مكانه فان كان مطيعا---- في علمه---- مضي---- وان كان عاصيا----------- انحرف به الجسر فهوي به الي نار جهنم مقدار خمسين عاما فقال عمر من يطلب العمل بعد هذا يا ابا ذر فقال من سلت نفس-----ه والصق خده بالتراب ذكره---------- ابن الجوزي	1369	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms323	true	3684216932788279587	0	74	0	346	1462	300	عليه وسلم -قال سمعته يقول يجاء بالوالي يوم القيامة فينبذ به علي جسر جهنم فيرتج به الجسر ارتجاجة لا يبقي منه مفصل الا زال عن مكانه فان كان مطيعا لله في عمله عما مضي فيه وان كان عاصيا لله عز وجل انحرف به الجسر فهوي به في ج-----هنم مقدار خمسين عاما فقال عمر من يطلب العمل بعد هذا يا ابا ذر -قال من سلت الله انفه والصق خذه بالتراب ذكره ابو الفرج ابن الجوزي	323	864655784986287975	298	537.0	234	353	84.41926574707031	58	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms1584	false	-4967956952865232843	235	284	1272	1521	1607	300	عن كعب بن عجرة رض------------------ي الله تعالي عنه مرفوعا اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي اي جاء وذهب ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم ولو بعدم الانكار المقدور والتحسين فليس مني من عامل شريعتي والمهدي بهدايتي ولست منه ولا يرد علي الحوض	1584	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms329	true	3839912661741407328	77	117	388	577	1461	300	عن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي------------ ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم---------------------------------- فليس من-------------------------------ي ولست منه ولا يرد علي الحوض	329	864655784986287975	154	242.5	120	273	56.410255432128906	29	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0291	false	-4122050996976988577	185	226	957	1188	1603	300	علي الصراط------- افواج المرسلون ثم النبيون ثم الصديقون ثم المحسنون ثم الشهداء ثم المءمنون--- العارفون ويبقي المسلمون منهم المكبوب لوجهه ومنهم المحبوس في الاعراف ومنهم من- قصروا عن تمام الايمان فمنهم من يجوز علي--- ماءة عام واخر عل-----ي الف عام الي	291	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms352	true	-87719578047666265	226	268	1178	1413	1564	300	علي الصراط والناس افواج المرسلون ثم النبيون ثم الصديقون ث------------م الشهداء ثم المءمنون ثم العارفون ثم--- المسلمون منهم المكبوب لوجهه ومنهم المحبوس في الاعراف ومنهم قوم قصروا عن تمام الايمان فمنهم من يجوز الصراط ماءة عام واخر يجوز علي الف ومع ذلك	352	864655784986287975	203	358.0	164	250	81.19999694824219	32	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms1652	false	7760196747651838059	0	90	0	502	1623	300	الدنيا بانواع الزينة من الحرام ومما لا يجوز لبسه عاريات يوم القيامة او عاريات من لباس التقوي او عاريات من فعل الخيرات او كاسيات بعض بدنهن عاريات يكشفن بعضا اخر اظهارا للجمال او عاريات عن الستر المقصود منهن او كاسيات بنعم الله عاريات عن شكرها وزيد هنا في القرطبي------ قول-----------ه ماءلات ومميلات وفسر بقوله قيل معناه زاءغات عن طاعة الله------ وطاعة الازواج وما يلزمهن من صيانة الفروج وال-ستر عن الاجانب ومميلات يعلمن غيرهن الدخول في---- فعلهن وقيل ماءلات متبخترات في مشيهن وممي------------------------------------------------لات لقلوب الرجال ب------ما يبدين من زينتهن وطيب راءحتهن	1652	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms396	true	6011241929159838013	60	124	334	708	1597	300	الدنيا بانواع الزنية من الحرام و-ما لا يجوز لبسه عاريات يوم الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة ثم قال عليه السلام ماءلات -مميلات----------- قيل معناه زاءغات عن طاعة الله تعالي وطاعة الازواج وما يلزمهن من صيانة الفروج والتستر عن الاجانب ومميلات يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن وقيل ماءلات متبخترات في مشهين مميلات يملن رءوسهن واعطافهن من الخيلاء والتبختر ومميلات لقلوب الرجال اليهن لما يبدين من زينتهن وطيب راءحتهن	396	864655784986287975	282	481.0	231	584	48.28767013549805	42	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0980	false	5338953857666580659	78	137	415	759	1649	300	يوم القيامة علي صورة عجوز شمطاء اي مصفرة اللون زرقاء انيابها بادية لا يراها احد الا كرهها فتظهر علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفتها فيق--ال هذه الدنيا التي تفاخرتم بها وتقاتلتم عليها وتقا-طعتم الارحام لها وتحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله------ الحقوا بها اتباعها واشياعها	980	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms398	true	-3633526455195867711	0	54	0	312	1562	300	يوم القيامة ف-ي صورة عجوز شمطاء--------------- زرقاء انيابها بادية مشوهة خلقت----------ها فتشرف علي الخلاءق فيقال هل --تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تشاجر-------------تم عليها بها قطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله تعالي الحقوا بها اتباعها واشياعها	398	864655784986287975	268	455.0	221	353	75.9206771850586	39	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0038	false	2486321804156273295	36	163	196	853	1581	300	ياتون بجهنم يوم القيامة وهي تمشي علي اربع قواءم وتقاد بسبعين الف زمام في كل زمام سبعون الف حلق---------------------------------------------------------------ة علي كل حلقة سبعون الف ملك ف----------------------------------------------------------------اذا انفلتت من ايديهم لم يقدروا علي امساكها لعظم شانها فيجثو كل من في الموقف علي الركب لقوله تعالي وتري كل امة جاثية حتي المرسلين ويتعلق ابراهيم وموسي وعيسي عليهم الصلاة والسلام بالعرش وهذا قد نسي الذبيح وهذا------- هارون وهذا------- مريم عليهم السلام قاءلين ن------------فسي نفسي لا اسالك اليوم غيرها لكن قال في شفاء عياض ليس ذلك من خوفهم لانهم معصومون بل لاظهار شرف نبينا صلي الله عليه وسلم ومحمد يقول امتي امتي سلمها------ ونجها يا رب---------------------------------------------------------------------- وعند نقله-ا تكبو من -------الحنق والغيظ وهو قوله تعالي اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا اي لغضب-------ها وحنقها---------------- تكاد تميز من الغيظ	38	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms416	true	1599661844495618641	143	300	696	1476	1476	300	ياتون بها------------------ تمشي علي اربع قواءم وتقاد بسبعين الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك بيد كل واحد حلقة لو جمع حديد الدنيا كله ما عدل منها بحلقة واحدة علي كل حلقة سبعون الف زبني لو امر زبني منهم ان يدك الجبال لدكها وان يهد الارض لهداها وانها اذا انفلتت من ايديهم لم يقدروا علي امساكها لعظم شانها فيجثو كل من في الموقف علي الركب------------------------------ حتي المرسلون ويتعلق ابراهيم وموسي وعيسي--------------------- بالعرش -هذا قد نسي الذبيح وهذا قد نسي هارون وهذا قد نسي مريم عليهم السلام وكل واحد منهم يقول نفسي نفسي لا اسالك اليوم غيرها---- قال وهو الاصح عندي------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يق------ول امتي امتي سلمها يا رب ونجها يا رب وليس في الموقف من تحمله ركبتاه وهو قوله تعالي وتري كل امة جاثية الاية وعند تفلتها تكبو من الغيظ والحنق------- وهو قوله تعالي اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا اي تعظيما لغيظها وحنقها يقول الله تعالي تكاد تميز من الغيظ-	416	864655784986287975	477	706.0	380	917	52.01744842529297	83	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0038	false	2486321804156273295	159	210	834	1101	1581	300	تكاد ت------ميز من الغيظ---- فيقوم محمد----- صلي الله تعالي عليه وسلم---------------- وياخذ بخطامها ويقول ارجعي مدحورة الي خلفك---------------------- فتقول خل- سبيلي فانك حرام يا محمد----- علي فينادي----- من سرادقات العرش اسمعي---- واطيعي له ثم تجذب وتجعل عن شمال العرش فيخف وجل اهل الموقف------------------ وهو قوله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	38	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms417	true	2604956233461233463	1	65	3	343	1530	300	تكاد تنشق نصفين من شدة غيظها فيقول رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بامر الله تعالي وياخذ بخطامها ويقول ارجعي مدحورة الي خلقك حتي ياتيك اهلك افواجا فتقول خلي سبيلي فانك----- يا محمد حرام علي فينادي مناد من سرادقات العرش اسمعي منه واطيعي له ثم تجذب وتجعل عن شمال العرش ويتحدث-- اهل الموقف بجذبها فيخف وجلهم وهو قوله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين	417	864655784986287975	236	356.5	188	353	66.85552215576172	39	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms1070	false	3683119913926237583	57	102	278	504	1546	300	عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان في الجنة لغرفا ليس لها معاليق من فوقها ولا عماد من تحتها قيل يا رسول الله وكيف يدخلها اهلها قال يدخلونها اشباه الطير قيل--- يا رسول الله لمن قال لاهل الاسقام والاوجاع والبلوي	1070	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms496	true	7173201336101463279	121	165	662	884	1577	300	بن مالك قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان في الجنة لغرفا ليس لهامغ-اليق من فوقها ولا عماد من تحتها قيل يا رسول الله وكيف يدخلها اهلها قال يدخلونها اشباه الطير قيل هي يا رسول الله لمن قال لاهل الاسقام والاوجاع والبلوي	496	864655784986287975	212	401.5	170	229	92.576416015625	39	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms521	true	-134106429336754519	262	299	1233	1417	1422	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنان--------ه ونعيمه وخدمة وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا--------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	521	864655784986287975	179	322.5	143	219	81.73516082763672	33	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	223	258	1148	1352	1587	300	الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	Shamela0021536-ara1.ms681	true	167995560726112467	15	44	78	243	1558	300	الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم---------------------------------- وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطردهم---- الي محشرهم	681	864655784986287975	163	300.5	134	204	79.90196228027344	26	JK011730-ara1	Shamela0021536-ara1