id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0953	false	-4760676753000756858	126	154	666	809	1553	300	--هبة--- منية المفتي فقير محتاج معه دراهم فاراد ان يءثر الفقراء علي نفسه ان علم انه يصبر علي الشدة فالايثار افضل والا فالانفاق علي نفسه افضل حب ابن	953	2189379998881692651	Shamela0012227BK2-ara1.ms0304	true	3197378034164273633	267	296	1410	1558	1581	300	الهبة من منية المفتي فقير محتاج معه دراهم فاراد ان يءثر الفقراء علي نفسه ان علم انه يصبر علي الشدة فالايثار افضل والا فالانفاق علي نفسه افضل اه وفي	304	-3659854922332435759	138	259.5	110	148	93.24324035644531	25	JK011730-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK011730-ara1.ms1340	false	3658086515416017789	174	252	887	1281	1562	300	سلامك مكروه علي من ستسمع ومن بعد ما ابدي يسن ويشرع -مصل وتال وذاكر ومحدث خطيب ومن يصغي اليهم ويسمع مكرر فقه جالس لقضاءه ومن بحثوا في العلم دعهم لينفعوا مءذن ايضا والمقيم مدرس كذا الفتيات الاجنبيات ام--------نع ولعاب شطرنج وشبه بحلفه- ومن هو مع اهل له يتمتع ودع كافرا ايضا ومكشوف عورة ومن هو في حال التغوط اشنع ودع اكلا الا اذا كنت جاءعا وتعلم منه انه ليس يمنع-------------------------------------------------------------------------------- كذلك استاذ مغن مطير فهذا ختام والزيادة تنفع	1340	2189379998881692651	Shamela0012227BK2-ara1.ms0345	true	-8814781049892566449	198	290	1033	1503	1552	300	سلامك مكروه علي من ستسمع ومن بعد ما ابدي يسن ويشرع لمصل وتال -ذاكر ومحدث خطيب ومن يصغي اليهم ويسمع مكرر فقه جالس لقضاءه ومن بحثوا في العلم دعهم لينفعوا مءذن ايضا او مقيم مدرس كذا-------- الاجنبيات الفتيات تمنع ولعاب شطرنج وشبه بخلقهم ومن هو مع اهل له يتمتع ودع كافر-----ا ومكشوف عورة ومن هو في حال التغوط اشنع ودع اكلا الا اذا كنت جاءعا وتعلم منه انه ليس يمنع وقد زدت عليه المتفقه علي استاذه كما في القنية والمغني ومطير الحمام والحقته فقلت كذلك استاذ مغن مطير فهذا ختام والزيادة تنفع	345	-3659854922332435759	374	700.0	298	484	77.2727279663086	70	JK011730-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK011730-ara1.ms1407	false	8367302174746668278	18	94	91	488	1532	300	ذلك الشرط للجواز فلا خلاف في منعهن من دخوله للعلم بان كثيرا منهن مكشوف العورة والنادر لا حكم له يعني ان الحكم داءر علي علته فاذا انتفي شرط الجواز من ستر العورة ينتفي الجواز لا يخفي ان ذلك يختلف باختلاف العادات والاعصار والبلدان لا سيما اذا طرا عليه عموم البلوي والحرج ومن قواعد اهل الشرع ان الحكم الاصلي لا يسقط بالخارج العرضي وقد وردت احاديث عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تءيد قول الفقيه	1407	2189379998881692651	Shamela0012227BK2-ara1.ms1075	true	-2342785292234128056	69	95	333	462	1507	300	ذلك------------- فلا خلاف في منعهن من دخوله للعلم بان كثيرا منهن مكشوف العورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وردت احاديث عن رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم تءيد قول الفقيه	1075	-3659854922332435759	128	232.5	102	397	32.24181365966797	23	JK011730-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK011730-ara1.ms1782	false	6587075576282734389	140	240	785	1328	1658	300	في التتارخانية السلطان اذا دفع اراضي لا مالك لها بان لا تملك لاحد من الغانمين بطريق الخراجية او العشرية وهي التي تسمي --اراضي المملكة والاراضي الاميرية لتعلق امورها بالامير او الارض الميرية فوجهه ظاهر الي قوم الظاهر دون المقاتلة والا فينبغي ان تكون خراجية او عشرية ليعطوا الخراج جاز موظفا كما سموه في ديارنا برسم زمين او رسم جفت او مقاسمة وهي المسماة بالعشر سواء كان ثمنا كما في بعض الديار او عشرا كما في اخري او نصفا كما في بعض الاراضي وطريق الجواز احد الشيءين اما اقامتهم اي لقوم المدفوع اليهم مقام الملاك في الزراعة واعطاء الخراج الي المصارف	1782	2189379998881692651	Shamela0012227BK2-ara1.ms1231	true	-733253185521030212	160	193	865	1053	1591	300	في التتارخانية السلطان اذا دفع اراضي لا مالك لها وهي------------------------------------------------------- التي تسمي الاراضي المملكة -------------------------------------------------------------------الي قوم-------------------------------------------------------- ليعطوا الخراج جاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطريق الجواز احد --شيءين اما اقامت----------------------هم مقام الملاك في الزراعة واعطاء الخراج ا-و الاجارة	1231	-3659854922332435759	179	290.0	146	545	32.84403610229492	24	JK011730-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK011730-ara1.ms1784	false	4440686438373990116	9	66	44	355	1577	300	وصرح -------الزيلعي------------- بان للامام ولاية عامة وله ان يتصرف في مصالح المسلمين والاعتياض عن المشترك العام جاءز من الامام ولهذا لو باع شيءا من بيت المال صح بيعه انتهي فقوله شيءا نكرة في سياق الشرط فتعم المنقول وغيره كالعقار والدور والاراضي لحاجة او لا انتهي كلام الزينية ملخصا وكذا في الاشباه حيث قال واما الاراضي التي باعها	1784	2189379998881692651	Shamela0012227BK2-ara1.ms1232	true	-2832118247751413683	84	141	438	741	1546	300	وصرح الامام الزيلعي في شرح الكنز بان للامام ولاية عامة وله ان يتصرف في مصالح المسلمين والاعتياض عن المشترك العام جاءز من الامام ولهذا لو باع شيءا من بيت المال صح بيعه اه--- فقوله شيءا نكرة في سياق الشرط فيعم المنقول و------العقار والدور والاراضي اه منحة الخالق قوله وتمامه فيما كتبناه الخ---------- حيث قال واما اذا--------- باعها	1232	-3659854922332435759	241	410.0	195	331	72.8096694946289	41	JK011730-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK011730-ara1.ms1499	false	5767649627062173455	150	203	743	1015	1522	300	واذا مات المدرس-------------------- قبل مجء الغلة وقبل ظهورها وقد باشر مدة ثم مات او عزل ينبغي ان ينظر بين وقت قسمة الغلة الي مدة مباشرته والي مباشرة من جاء بعده ويبسط المعلوم علي المدرسين وينظر كم يكون منه للمدرس المنفصل والمتصل فيعطي بحساب- مدته ولا يعتبر في حقه زمان مجء الغلة وادراكها كما	1499	2189379998881692651	Shamela0012227BK2-ara1.ms1308	true	758600602420482430	190	244	994	1275	1564	300	فاذا مات المدرس في اثناء السنة مثلا قبل مجء الغلة وقبل ظهورها وقد باشر مدة ثم مات او عزل ينبغي ان ينظر---- وقت قسمة الغلة الي مدة مباشرته والي مباشرة من جاء بعده ويبسط المعلوم علي المدرسين وينظر كم يكون---- للمدرس المنفصل والمتصل فيعطي بحسابه مدته ولا يعتبر في حقه زمان الغ----لة وادراكها كما	1308	-3659854922332435759	256	478.0	206	293	87.37201690673828	45	JK011730-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK011730-ara1.ms1498	false	8910691131273537337	173	237	887	1220	1553	300	شرط الواقف ------------يجب اتباعه كنص الشارع لقولهم شرط الواقف كنص الشارع اي--------------------- في وجوب العمل به وفي المفهوم والدلالة الا في---------------------------------------- مساءل الاول- شرط ان القاضي لا يعزل الناظر فله عزل غير الاهل الثاني- شرط ان لا يءجر وقفه اكثر من سنة والناس لا يرغبون في استءجار -سنة او كان في الزيادة نفع الفقراء فللقاضي المخالفة -----------الثالث---- شرط القراءة علي قبره-------------- الرابع- شرط ال--تصدق	1498	2189379998881692651	Shamela0012227BK2-ara1.ms1330	true	5064034879424638387	18	104	90	531	1531	300	شرط الواقف كنص الشارع فيجب اتباعه كما في شرح المجمع للمصنف اه فهذا يءيد قوله ويصح ان يكون التشبيه في وجوب العمل ايضا تامل والله تعالي اعلم اه قلت استثني المءلف في اشباهه من هذا الاصل مساءل الاولي شرط ان القاضي لا يعزل الناظر فله عزل غير الاهل الثانية شرط ان لا يءجر وقفه اكثر من سنة والناس لا يرغبون في استءجاره سنة او كان في الزيادة نفع للفقراء فللقاضي المخالفة دون الناظر الثالثة لو شرط ان يقرا علي قبره فالتعيين باطل الرابعة شرط ان يتصدق	1330	-3659854922332435759	261	394.0	206	441	59.18367385864258	41	JK011730-ara1	Shamela0012227BK2-ara1