id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0678	true	8937414348925400906	48	104	237	489	1534	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	678	2189379998881692651	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms033	false	-5551164276661859791	82	118	399	560	1472	300	اعوذ ------------------بكلمات الله التامات------------------------------ من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن------------------------------------------- شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	33	5195069450522335849	161	295.0	125	252	63.88888931274414	35	JK011730-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK011730-ara1.ms0679	true	4728199256015924979	240	295	1303	1608	1638	300	الله تعالي عليه وسلم ان للشيطان لمة- بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه-------- فليعلم انها من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms033	false	-5551164276661859791	222	264	1072	1297	1472	300	الله عنه يرفعه قال-- ان للشيطان لمة1 بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك شيءا فليعلم انه م-ن الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان	33	5195069450522335849	198	348.0	161	314	63.05732345581055	32	JK011730-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK011730-ara1.ms0857	true	-4643359372092084833	0	95	0	481	1578	300	الله او معي شيطاني قيل همزة الاستفهام داخلة علي مقدر معطوف عليه اي انا مطيعة ومعي شيطان قال نعم قلت------------------------- ومعك يا رسول الله فيه التفات قال نعم ولكن----------- اعانني الله تعالي عليه حتي اسلم قال المحشي روي برفع الميم وفتحها والمعني علي الاول حتي اكون سالما من وساوسه بسبب عنايته تعالي وعلي الثاني حتي صار مسلما منقادا لا يامرني الا ما هو خير انتهي اقول ترجح صيغة الماضي بما نقل عن الخطابي انه قول عامة الرواة -----------------------------------الا سفيان بن عيينة فانه يقول فاسلم من شره فان عنده لا يتصور الاسلام من الشيطان وحسنه----------------- ابن	857	2189379998881692651	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms031	false	-3030167359873642097	171	235	801	1111	1405	300	الله او معي شي----------------------------------------------------------------------طان قال نعم قلت ومع كل انسان قال نعم قلت ومعك يا رسول الله قال -----------نعم ولكن ربي عز وجل اعانني ع-----------ليه حتي اسلم انفرد به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ويجء بلفظ اخر اعانني عليه فاسلم قال----------------------------------- الخطابي-------- عامة الرواة يقولون فاسلم علي مذهب الفعل الماضي الا سفيان بن عيينة فانه يقول فاسلم من شره وكان يقول -------------------الشيطان لا يسلم قال الشيخ وقول ابن	31	5195069450522335849	160	189.5	124	569	28.119508743286133	26	JK011730-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK011730-ara1.ms1012	true	-8276203260857555333	169	233	861	1185	1536	300	وقال سعيد بن المسيب------------------ لا خير فيمن لا يطلب المال حتي يقضي به دينه ويصون به ذل الفاقة وشماتة الاعداء كما قيل العلم والمال يستران كل عيب والفقر والجهل يكشفان كل عيب وعن الشافعي رحمه الله الم تريا اني مقيم ببلدة مراتب اهل الفضل فيها مجاهل فكاملهم من قلة المال ناقص وناقصهم من كثرة المال كامل فان مات تركه ميراثا لمن بعده وقال ابن	1012	2189379998881692651	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms185	false	7591951645955635533	65	96	323	465	1538	300	وكان سعيد بن المسيب رضي الله عنه يقول لا خير فيمن لا يطلب المال---- يقضي به دينه ويصون به عرضه ويصل به--------------------------------------------------------------------------------------- رحمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان مات تركه ميراثا لمن بعده وخلف ابن	185	5195069450522335849	108	163.5	82	342	31.578947067260742	21	JK011730-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK011730-ara1.ms1737	true	3188435181107069248	119	171	616	908	1578	300	مجاهد---- لابليس خمسة اولا-----د جعل كل واحد منهم علي شء وهم ش---------------------بر والاعور ومبسوط وداسم وزلنبور فشبر صاح--------ب المص-اءب الذي يامر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوي الجاهلية و----الاعور صاح----ب الزنا يا-----مر به ويزينه لهم ومبسوط صاح----ب الكذب وداسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل مع الرجل علي اهله يريه العيب فيهم ويغضبه عليهم و----زلنبور صاح----ب السوق	1737	2189379998881692651	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms030	false	1026118875448615792	50	145	253	744	1504	300	مجاهد قال لابليس خمسة من ولده قد جعل كل واحد منهم علي شء من من امره ثم سماهم فذكر ثبر والاعور وم-سوط وداسم وزكنبور فاما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يامر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوي الجاهلية واما الاعور فهو صاحب الزنا الذي يامر به ويزينه واما م-سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقي الرجل فيخبره بالخبر فيذهب الرجل الي القوم فيقول لهم قد رايت رجلا اعرف وجهه ولا ادري ما اسمه حدثني بكذا وكذا واما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل الي اهله يريه العيب فيهم ويغضبه عليهم واما زكنبور فهو صاحب السوق	30	5195069450522335849	249	408.5	199	493	50.50709915161133	33	JK011730-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown