id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1108	false	840249324130587844	129	191	689	1006	1557	300	كان الفضيل----- شاطرا يقطع الطريق بين ابي ورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينما هو يترقي الجدران اليها سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فقال يا رب قد تبت فرجع فاداه الليل الي خربة فاذا فيها رفقة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع------- علينا قال فتاب الفضيل وامنهم	1108	2189379998881692651	Shamela0009943-ara1.ms111	true	1450292648731984253	210	273	1197	1519	1648	300	كان في اول امره شاطرا يقطع الطريق بين ابي ورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبين-ا هو يرتقي الجدران اليها سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فقال يا-رب قد ان- فرجع واواه الليل الي خربة فاذا فيها رفقة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع الطريق علينا---- فتاب الفضيل وامنهم	111	-2210038886680268137	299	550.5	239	329	90.88146209716797	53	JK011730-ara1	Shamela0009943-ara1
JK011730-ara1.ms0316	false	1210104064927218230	197	291	1055	1608	1650	300	واما الصغاءر فتجوز عمدا عند الجمهور خلافا للجباءي واتباعه فتامل ففي التقييد بالعمد اشارة الي جواز الصغاءر سهوا كما قال في شرح العقاءد ويجوز سهوا بالاتفاق ---------------------------------------------------------------------------------------------هذا كله بعد الوحي واما قبله فلا دليل علي امت---ناع صدور الكبيرة خلافا للشيعة بامتناع الكبيرة والصغيرة ولو قبل الوحي وكذا المعتزلة قال التفتازاني------------------------------------------------------ والحق ان---- موجبا للنفرة كزنا الامهات في الكبيرة وان موجبا للخسة في الصغيرة فممتنع ولو قبل الوحي قال الدواني والمحققون من المحدثين والسلف الصالح علي عصمتهم من الصغاءر عمدا والكباءر مطلقا بعد البعثة -----------------------------------------فما نقل من الكذب وال-----------------معصية -----ان------- بطريق الاحاد فمردود و----ان ب-----التواتر	316	2189379998881692651	Shamela0009943-ara1.ms389	true	9107900374294916936	173	274	936	1519	1657	300	واما الصغاءر فتجوز عمدا عند الجمهور خلافا للجباءي واتباعه وت----------------------------------------------------------------------------جوز سهوا بالاتفاق الا بدليل علي الخسة كسرقة لقمة والتطفيف بحبة لكن المحققين اشترطوا ان ينبهوا عليه فينتهوا عنه هذا كله بعد الوحي واما قبله فلا دليل علي ان امتناع صدور الكبيرة وذهبت--------------------------------------------------- المعتزلة الي امتناعها لانها تودب النفرة المانعة عن اتباعهم فتفوت مصلحة البعثة والحق منع ما يوجب الن-فرة كعهر الامهات والفجور والصغاءر الدالة علي الخسة ومنع الشيعة صدور الصغيرة--------------------------------------------------------------------------- والكبيرة قبل الوحي وبعده لكنهم جوزوا اظهار الكفر تقيه اذا تقرر هذا فما نقل عن الانبياء مما يشعر بكذب او معصية فما كان منقولا بطريق الاحاد فمردود وما كان بطريق التواتر	389	-2210038886680268137	244	301.0	198	786	31.043256759643555	32	JK011730-ara1	Shamela0009943-ara1