id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0810	false	-6760038952158698426	244	268	1230	1347	1514	300	قال انس --------لم يكن شخص احب اليهم من رسول----- الله عليه الصلاة والسلام وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	810	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms0089	true	4682535287689858780	186	212	957	1077	1504	300	قال انس بن مالك لم يكن شخص احب اليهم من النبي صلي الله عليه وسل----------م وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	89	-1530128264497367338	100	169.5	77	130	76.92308044433594	21	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms1645	false	1963585925764819279	49	167	227	818	1514	300	ليس منا من تطير او تطير له وهو جعل الشء علامة للشر نحو فعل طير او سماع كلام كصوت الغراب والعقعق ورءية الارنب والرجل الفاسق والرجل العريف بالشءم او تكهن بنفسه والكهانة اخبار عن الغيب او تكهن له او سحر بنفسه او سحر له فان اعتقد التاثير وعلم الغيب فمعني قوله ليس منا ليس من امتنا لانه كافر والا فمعناه ليس من عامل شريعتنا لانه حينءذ حرام ليس بكفر كما مر لكن ان اريد احدهما يبقي الاخر وان اريدا معا فيلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز او الحقيقتين وهو ليس بمذهب عندنا فنقول المراد مطلق الحرمة في ضمن ايهما وجد والا فلا ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم	1645	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms0276	true	4394047004594340094	63	96	310	447	1511	300	ليس منا من تطير او تط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير له او تكهن او ت------------------------------كهن له او سحر او ------سحر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله------ عليه وسلم	276	-1530128264497367338	125	216.5	95	591	21.150592803955078	25	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms1645	false	1963585925764819279	49	167	227	818	1514	300	ليس منا من تطير او تطير له وهو جعل الشء علامة للشر نحو فعل طير او سماع كلام كصوت الغراب والعقعق ورءية الارنب والرجل الفاسق والرجل العريف بالشءم او تكهن بنفسه والكهانة اخبار عن الغيب او تكهن له او سحر بنفسه او سحر له فان اعتقد التاثير وعلم الغيب فمعني قوله ليس منا ليس من امتنا لانه كافر والا فمعناه ليس من عامل شريعتنا لانه حينءذ حرام ليس بكفر كما مر لكن ان اريد احدهما يبقي الاخر وان اريدا معا فيلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز او الحقيقتين وهو ليس بمذهب عندنا فنقول المراد مطلق الحرمة في ضمن ايهما وجد والا فلا ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم	1645	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms0283	true	8744797757416542367	204	237	983	1120	1450	300	ليس منا من تطير او تط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير له او تكهن او ت------------------------------كهن له او سحر او ------سحر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله------ عليه وسلم	283	-1530128264497367338	125	216.5	95	591	21.150592803955078	25	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms0937	false	2198856029862464366	125	180	626	910	1557	300	وفر من المجذوم كما تفر من الاسد لانه من الامراض المعتدية باذن الله تعالي كالجرب والحصباء والوباء باذنه تعالي واما قوله- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا عدوي يعني بطبعه لا بفعله تعالي كما تزعم العرب وعن عياض في صحيح شرح مسلم--------------------------------------------------------------- كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اما قد بايعناك فارجع	937	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms0312	true	-5842965440480094613	55	158	261	767	1476	300	وفر من المجذوم كما تفر من الاسد اخرج الحديث البخاري بسنده في كتابه الصحيح في كتاب الطب باب الجذام ورواه ابن حبان بزيادة ولا نوء وكذلك اخرجه ابو نعيم في الطب في حديث الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه بلفظ اتقوا المجذوم كما يتقي الاسد واخرجه ابن خزيمة في كتاب التوكل عن عاءشة رضي الله عنها بلفظ لا عدوي واذا رايت المجذوم ففر منه كما تفر من الاسد واخرج معناه------- مسلم في الصحيح في اخر ابواب الطب من حديث عمرو بن الشريد عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله------ عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع	312	-1530128264497367338	145	170.5	111	519	27.938343048095703	26	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms1289	false	-6700143642897892216	109	246	600	1281	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال الناس يتساءلون عن اسرار ذات الله تعالي وصفاته حتي يقال هذا خلق ا-------------------لله فمن خلق الله يعني يوسوس الشيطان في صدر احدكم نحو من خلق السموات ومن خلق الارض ومن خلق الجن والانس الي ان يقول فمن خلق الله وغرضه ايقاع المفاسد وابطال العقاءد فمن وجد في قلبه من ذلك القول شيءا قليلا فليقل امنت بالله ورسله يعني قال الله تعالي في كتابه والرسول عليه الصلاة والسلام في حديث انه تعالي واحد كقوله وانه خالق كل شء ولا خالق سواه وان وجوده من ذاته ومستغن عن العالم وفي رواية فليستعذ بالله ولينته بان يشرع في كلام اخر وزاد د فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد السيد المحتاج اليه في جميع الحواءج لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل اي ليخرج	1289	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms0479	true	-6378978675488136327	186	269	922	1322	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك ليستعذ بالله ولينته وفي رواية اخري قال لا يزال الناس يتساءلون حت-------------------------------ي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد --------من ذلك------ شيء------ا فليقل امنت بال--------------------------------------------------------------------------------------------له واخرج ابو داود الرواية الاخيرة وله ايضا نحوه وقال ف--------------------------------------------------------------------------اذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد----------------------------------- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره	479	-1530128264497367338	210	307.0	162	816	25.735294342041016	34	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms1402	false	-5540001219077489001	220	258	1177	1353	1558	300	ابن عمر صلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم -----قال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي وجه الارض احد	1402	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms0761	true	-8640142265986783833	67	105	329	504	1444	300	انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	761	-1530128264497367338	162	301.5	125	181	89.50276184082031	32	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms1402	false	-5540001219077489001	220	258	1177	1353	1558	300	ابن عمر صلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم -----قال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي وجه الارض احد	1402	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms0762	true	3406059990932231629	261	299	1329	1504	1507	300	انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد	762	-1530128264497367338	162	301.5	125	181	89.50276184082031	32	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms1516	false	4811117941647021793	190	240	1040	1291	1622	300	بقبرين جديدين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يتنزه عن البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرس في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا علي اتفاق البخاري	1516	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms0855	true	594717106871347492	0	46	0	232	1540	300	بقبر-------ين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز --في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت---- قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا رواه----- البخاري	855	-1530128264497367338	215	395.0	170	251	85.6573715209961	38	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms1029	false	1277269897216903087	181	256	948	1298	1518	300	قال --رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من بني ب-----------------------نيانا في غير ظلم ولا اعتداء كان اجره جاريا ما انتفع احد من خلق الله واما قوله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- من بني بناء اكثر مما يحتاج اليه كان عليه وبالا يوم القيامة وكذا قوله من بني فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه وكذا قوله من بني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء يا عدو الله الي اين تريد	1029	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms1105	true	-7454409908365746593	34	183	181	907	1537	300	قال الرسول----- صلي الله------ عليه وسلم من بني بيتا كلف ان يحمله يوم القيامة او كما قال------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم ج7 الحديث رواه الطبراني في الكبير وابو نعيم في الحلية عن ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ من بني بناء ----------------------------------------------------------------فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه وقد ذكره الذهبي في الميزان وقال فيه حديث منكر وقال فيه الحافظ العراقي في اسناده لين وانقطاع اللجنة الداءمة للبحوث العلمية والافتاء عضو عضو ناءب رءيس اللجنة الرءيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز س8 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ارتفع اكثر من سبعة اذرع الحديث او كما قال صلي الله عليه وسلم ما صحة هذا الحديث ج8 الحديث رواه الطبراني في الكبير عن انس رضي الله عنه بلفظ من بني فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء يا عدو الله---- اين تريد	1105	-1530128264497367338	178	279.5	137	872	20.412843704223633	32	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms1700	false	-7643624074688981358	212	292	1115	1511	1549	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال بين-ا اي بين وقت من الاوقات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه في نعليه اذ خلعهما من رجليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم قيل محمول علي الخلع بعمل يسير لانه غير مفسد للصلاة او علي كون العمل الكثير غير مفسد للصلاة في اواءل الاسلام ثم نسخ فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي خلع ----نعالكم لعل	1700	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms1449	true	-1931070549390664141	15	55	79	284	1534	300	عن ابي سعيد الخدري -----------------------قال بينما النبي-------------------------- صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحاب---------ه اذ خلع نع------ليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم -القوا نعالهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم ----	1449	-1530128264497367338	186	274.0	149	401	46.38404083251953	29	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	130	163	696	859	1612	300	وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا منتنة قوله	1039	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms5687	true	-4959890642613295881	0	34	0	167	1575	300	وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا منتنة رواه	5687	-1530128264497367338	160	313.5	127	167	95.80838012695312	31	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	49	89	250	455	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك----- والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms6164	true	-8684125325868950730	147	187	719	922	1511	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان------- لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	6164	-1530128264497367338	196	366.0	157	211	92.89099884033203	36	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1
JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	49	90	250	459	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك والا رجعت الي قاءلها هذا -	142	2189379998881692651	Shamela0008381-ara1.ms6289	true	-1169087316657278199	198	239	988	1196	1518	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهل--ا لذلك والا رجعت الي قاءلها رواه	6289	-1530128264497367338	199	373.5	159	211	94.31279754638672	37	JK011730-ara1	Shamela0008381-ara1