id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0272	false	1574485623339140538	223	275	1352	1659	1814	300	التكوين صفة حادثة عبارة عن تعلق -القدرة بالمقدور قال التفتازاني والمحققون من المتكلمين علي انه من الاضافات والاعتبارات العقلية يعقل من تعلق المءثر وليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوي تعلق---- الارادة والقدرة فان القدرة وان كانت نسبتها الي وجود المكون وعدمه علي السواء لكن مع انضمام الارادة يتخص-ص احد الجانبين اقول يجوز ان يكون اثر-------- التكوين	272	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms235	true	-4585847537954432487	182	260	970	1431	1640	300	التكوين صفة حقيقية كا------لعلم والقدرة قال-------------------- والمحققون من المتكلمين علي انه من الاضافات والاعتبارات العقلية مثل كون الصانع تعالي وتقدس قبل كل شء ومعه وبعده ومذكورا بالسنتنا ومعبودا لنا ومميتا ومحييا ونحو ذلك قال والحاصل في الازل هو مبدا التخليق والترزيق والاماتة والاحياء وغير ذلك ولا دليل علي كونه صفة اخري سوي -القدرة والاراد--------ة فان القدرة وان كانت نسبتها الي وجود المكون وعدمه علي السواء لكن مع انضمام الارادة بتخصيص احد الجانبين قال ولما استدل القاءلون بحدوث التكوين	235	-3326886811286358432	217	326.5	179	496	43.75	30	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms0272	false	1574485623339140538	159	206	983	1258	1814	300	ويفسر باخراج المعدوم من العدم الي الوجود قال التفتازاني وهو المعني الذي يعبر عنه بالفعل والخلق والايجاد ونحوها هذا عند الشيخ ابي منصور الماتريدي واتباعه وحجتهم ان اطباق العقل والنقل علي انه تعالي خالق و------مكون و----------اطلاق------ المشتق علي الشء من غير-------- ماخذ الاشتقاق ممتنع فالماخذ صفة قاءمة	272	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms235	true	-4585847537954432487	16	49	114	293	1640	300	ويفسر باخراج المعدوم من العدم الي الوجود صفة لله تعالي ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اطباق العقل والنقل علي انه------ خالق للعالم مكون له وامتناع اطلاق الاسم المشتق علي الشء من غير ان يكون ماخذ الاشتقاق وصفا------------- قاءما	235	-3326886811286358432	130	178.5	105	305	42.62295150756836	20	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms0279	false	5651908096700567819	62	145	324	752	1662	300	تحديد------------ كل مخلوق بحده الذي يوجد عليه من حسن وقبح ونفع وضر وما يحويه من زما------ن وما يترتب عليه من -------------ثواب وعقاب وعلمه قال ا-----------------لله تعالي هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة وقد عرفت دلالة الافعال المتقنة علي علم خالقها وارادته وقضاءه وهو حكمه الازلي بكل ما قدره في الازل وفي شرح المواقف ان قضاءه تعالي هو ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال وقدره ايجاده اياها علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها	279	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms322	true	-1549559912920532549	189	231	1001	1224	1571	300	تحديده تعالي ازلا كل مخلوق بحده الذي يوجد به-- من حسن وقبح ونفع وضر وما يحويه من زمان ومكان وما يترتب عليه من طاعة وعصيان وثواب وعقاب وغفران وعند الاشاعرة ايجاد الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -----------------------------------------------------------------الاشياء -----------------------------------------------علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحوالها	322	-3326886811286358432	163	257.0	130	476	34.24369812011719	25	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms0177	false	-6621269653481671077	260	294	1349	1529	1553	300	الانكار القلبي قال -في القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة ولا بالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان او هو معرب زن دين اي دين المراة	177	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms373	true	-6574948376785103073	23	56	122	297	1618	300	اذا كان شديد البخل وفي القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة و---بالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان ا---و معرب زن دين اي دين المراة	373	-3326886811286358432	162	295.0	131	181	89.50276184082031	26	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms0324	false	-2205826701159594127	86	117	446	594	1564	300	عليه وسلم انه قال لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم تحمل منهن	324	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms421	true	8560499376886404017	271	299	1333	1469	1472	300	عليهما السلام قال لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كل منهن تاتي------------ بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم يحمل منهن	421	-3326886811286358432	114	203.0	88	148	77.02702331542969	21	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms1186	false	-960433602517822499	10	35	58	191	1575	300	الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل------ حسنة كتبها ملك الي-مين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح	1186	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms428	true	6089265602187522671	274	300	1422	1561	1561	300	الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل الشخص حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح-	428	-3326886811286358432	125	237.5	102	140	89.28571319580078	22	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms1516	false	4811117941647021793	184	238	1012	1277	1622	300	صلي الله تعالي عليه وسلم مر بقبرين جديدين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يتنزه عن البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصف--ين ثم غرس ف-ي كل قبر------ واحدة فقالو------------ا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا علي	1516	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms448	true	8145030392865718924	128	180	696	953	1585	300	صلي الله------ عليه وسلم--- بقبر-------ين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها باثنتين ثم غرز علي كل قبر منهما واحدة -قالوا لم فعلت هذا يا رسول الله ------------قال لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا قال	448	-3326886811286358432	222	368.0	174	286	77.62237548828125	36	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	202	258	1045	1352	1587	300	حذيفة بن اسيد الغفاري قال صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي الساعة لن تقوم------- حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام و-----ياجوج وماجوج وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب---- واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms590	true	9005592193667453512	123	178	635	930	1556	300	حذيفة بن اسيد الغفاري انه صلي الله ع------ليه وسلم قال----------- لن تقوم الساعة حتي تري- قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه --------السلام وخروج ياجوج وماجوج وثلاث خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب قال واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	590	-3326886811286358432	271	480.5	219	323	83.90093231201172	46	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms1419	false	8699139907738539058	111	177	574	910	1552	300	واول من تنشق عنه الارض مبالغة في اكرامه واول شافع فلا يتقدمني شافع ولا ملك ولا بشر في جميع احكام الشفاعة واول مشفع وفيه----------------------------------------------------------------------------- انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا اي قدموا علي ربهم وانا مبشرهم بقبول شفاعتي اذا يءسوا لواء الحمد يومءذ بيدي فان اللواء يكون مع كبير القوم عادة وقيل اللواء معنوي وهو الحمد وانا اكرم ولد ادم علي ربي	1419	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms749	true	4665984632895986868	42	91	200	437	1471	300	واول من ينشق عنه القبر و-----------------اول ش-----------------افع و------------------------------------------مشفع وفي الترمذي من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم اذا اي-------------سوا لواء الحمد------ بيدي وا---------------------------------------------------------------نا اكرم ولد ادم علي ربي	749	-3326886811286358432	146	219.0	115	413	35.35108947753906	22	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms0316	false	1210104064927218230	199	264	1068	1445	1650	300	فتجوز عمدا عند الجمهور خلافا للجباءي واتباعه فتامل ففي التقييد بالعمد اشارة الي جواز الصغاءر سهوا كما قال في شرح العقاءد ويجوز سهوا بالاتفاق------------------------------------------------------------------------------------------ هذا كله بعد الوحي---- واما قبله فلا دليل علي امتناع صدور الكبيرة خلافا للشيعة بامتناع الكبيرة والصغيرة ولو قبل الوحي وكذا المعتزل---------------------------------------------------------------------ة قال التفتازاني والحق ان---- موجبا للنفرة كزنا الا------------------------------------------------مهات في الكبيرة وان موجبا للخسة في الصغيرة فممتنع ولو قبل الوحي	316	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms757	true	-8685431552907188525	0	75	0	434	1534	300	فتجوز عمدا عند الجمهور خلافا للجباءي واتباعه وت----------------------------------------------------------------------------جوز سهوا بالاتفاق الا ما يدل علي الخسة كسرقة لقمة والتطفيف بحبة لكن المحققين شرطوا ان ينهوا عنه فينتهوا منه هذا كله بعد الوحي قال واما قبله فلا دليل علي امتناع صدور الكبيرة وذهب---------------------------------------------------- المعتزلة الي امتناعها لانها توجب النفرة المانعة من اتباعهم فتفوت مصلحة البعثة قال السعد----- والحق منع ما يوجب الن-فرة كعهر الامهات والفجور والصغاءر الدالة علي الخسة ومنع الشيعة صدور الصغيرة و------------------الكبيرة ------منهم قبل الوحي	757	-3326886811286358432	188	259.5	152	592	31.756755828857422	25	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	73	126	362	602	1460	300	رضي الله تعالي عنهما------------- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا ان عليا رضي الله تعالي عنه كان	385	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms768	true	6778416731382014954	18	66	85	298	1389	300	رضي الله------ عنهما قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وفي الصحيحين عن عمرو بن العاص---------- رضي الله------ عنه قال	768	-3326886811286358432	175	279.0	133	253	69.16996002197266	34	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms0384	false	921417983862509354	144	199	737	1024	1586	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل ويعين بالراي من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	384	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms776	true	-417586309593161459	151	193	786	991	1534	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان النبي---- صلي الله ------عليه وسلم قال ما من نبي الا ول------------------------------------------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وميكاءيل---------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	776	-3326886811286358432	195	340.0	153	287	67.94425201416016	35	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms0784	false	-3269431397596180714	253	297	1324	1558	1569	300	الله له ابنا انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي يرمي في النار فيندلق يخرج سريعا اقتاب بطنه--- امعاءه-------------------- فيدور بها اي الاقتاب كما يدور الحمار في الرحي حول الطاحون لادارته فيجتمع اليه اهل النار	784	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms889	true	8169590398471027845	172	210	858	1055	1516	300	الله ع--------نه قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلق-----ي في النار فتندلق----------- اقتاب بطنه اي امعاءه ومعني تندلق اي تخرج فيدور فيها---------- كما يدور الحمار في الرحي-------------------- فيجتمع اليه اهل النار	889	-3326886811286358432	168	263.0	135	257	65.3696517944336	27	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms0785	false	-6202101797957480325	0	143	0	726	1529	300	فيقولون يا فلان ما لك حتي نزلت هذا المنزل المهاب الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر اما لرابطة عقلية بين العذاب والعمل او للقراءن فيقول ذلك الرجل بلي كنت امر بالمعروف ولكن لا اعمل في نفسي بما امرت به الغير ولا اتيه لا افعل انا وانهي عن المنكر لكن ايضا لم انته عنه بل واتيه قال تعالي لم تقولون ما لا تفعلون لكن وان كان الاثم عظيما عند تلك الحال لا يسقط الوجوب بعدم العمل لانهم قالوا لا يشترط في وجوب الامر بالمعروف العمل فيامر وان لم يعمل فلعل عند عدم الامر وعدم العمل يشتد العذاب وزاد في رواية مسلم قال اي اسامة واني سمعت--------------ه عليه الصلاة والسلام يقول مررت ليلة اسري بي الي السماء باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبراءيل قال خطباء امتك اي وعاظهم الذين يقولون ما لا يفعلون اي-------------------------------------------------------------------------------------- يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	785	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms889	true	8169590398471027845	210	296	1055	1495	1516	300	فيقولون يا فلان ما لك--------------------------- الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر---------------------------------------------- فيقو----------ل بلي كنت امر بالمعروف--------------------------------------- ولا اتيه------------ وانهي عن المنكر------------------------ واتيه رواه البخاري ومسلم وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عنه رضي الله عنه- سمعت النبي صلي الله عليه وسل----------م يقول مررت ليلة اسري بي----------- باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار -قلت من هءلاء يا جبر--يل قال خطباء امتك الذ----------ين يقولون ما لا يفعلون وروي نحوه ابن ابي الدنيا من حديث انس رضي الله عنه مرفوعا وفيه فقال الخطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	889	-3326886811286358432	295	394.5	232	826	35.71428680419922	45	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms1314	false	3699500575519223676	190	246	989	1264	1556	300	مروا------ بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا------ عن المنكر وان لم تجتنبو----ه كله قال المناوي لانه يجب ترك المنكر وانكاره معا فلا يسقط بترك احدهما وجوب الاخر ولهذا قيل للحس---ن فلان- لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل -قال------ واينا يفعل ما يقول رد الشيطان لو---- ظفر بهذا فلم يامر احد بمعروف ولو	1314	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms892	true	-3839822672545822415	58	104	300	521	1519	300	مروا الناس بالمعروف وان لم تعملوا ب----ه وانهوا الناس عن المنكر وان لم تتناهوا عنه كله و---------------------------------------------------------------------------------قيل للحسن ان فلانا لا يعظ ويقول اخاف ان اقول ما لا افعل فقال الحسن واينا يفعل ما يقول ود الشيطان انه قد ظفر بهذا فلم يامر احد بمعروف ولم	892	-3326886811286358432	181	253.0	141	306	59.150325775146484	31	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1
JK011730-ara1.ms1442	false	-4855481074932217807	4	28	17	145	1591	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكرو------------ه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1442	2189379998881692651	Shamela0008353-ara1.ms893	true	-7128907977417907953	20	46	95	235	1487	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة	893	-3326886811286358432	124	239.0	100	140	88.57142639160156	21	JK011730-ara1	Shamela0008353-ara1