id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0211	true	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم -قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كا---ن الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0492	false	2488634747325296573	48	86	253	433	1490	300	فقال لها ما شانك -------------------------------قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال كل------------------------------------------- فاني صاءم فقال------ ما انا باكل حتي تاكل---- فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان من الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	492	7248920564300478048	169	241.0	133	561	30.12477684020996	31	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms0319	true	-157295988271716011	236	295	1222	1499	1518	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم كل ذلك لم يكن وفي رواية اخري ما قصرت الصلاة ولا نسيت فاخبر بنفي الحالين وقد كان احد ذلك كما قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	319	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	137	180	644	842	1416	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال--------------------------------------------------------------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله	268	7248920564300478048	178	314.0	138	291	61.16838455200195	36	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms0422	true	-5913757004081582504	234	298	1198	1502	1517	300	مسلم---- لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله تعالي اذ الشرطية لزومية لا اتفاقية واللزوم يقتضي عدم الانفكاك وفي مثله لا يبعد حمل كلمة اذا علي الكلية ويءيده حديث اخر ما من داء الا وله دواء وفي حديث اخر ان الله لم ينزل داء الا انزل له الشفاء وفي حديث اخر الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله	422	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms1073	false	5322278466723853548	166	208	839	1033	1491	300	وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله تعالي رواه احمد ومسلم 5774 وعن ابن مسعود ان النبي ص------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال ان ا----------------------------------------لله لم ينزل داء الا انزل له --شف------------------------------اء علمه من علمه وجهله من جهله	1073	7248920564300478048	128	189.0	98	308	41.558441162109375	23	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms0498	true	4085650457344998799	72	149	359	778	1565	300	صلي الله تعالي عليه وسلم في اوسط ايام التشريق ثلاثة ايام اليوم الثاني من ايام النحر والثالث والرابع فقال يا ايها الناس---- ان ربكم و---------------احد الا استفتاح للتنبيه والتحقيق لا فضل لعربي المتقن للتكلم باللغة العربية بلا تكلف علي عجمي خلاف العرب فابراهيم الخليل عجمي وابنه اسماعيل عليهما الصلاة والسلام عربي وقيل الفارق هو اللسان كما في حديث من تكلم بالعربية فهو عربي ولا فضل لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر كما	498	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0573	false	8251418568376076383	171	209	857	1035	1509	300	صلي الله ------عليه وسلم في اوسط ايام التشريق------------------------------------------------------ فقال يا ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا------------------------- لا فضل لعربي ع--------------------------------------لي ع--------------------------------جمي ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر الا	573	7248920564300478048	154	240.0	120	438	35.15981674194336	28	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms0623	true	-2868212682338135013	124	149	670	797	1540	300	ابي بن كعب انه قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي--------- عليه الصلاة والسلام فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها	623	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0668	false	-658670826147255847	182	207	928	1050	1515	300	ابي بن كعب---- قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسل----------م فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها	668	7248920564300478048	110	193.5	87	136	80.88235473632812	21	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms0945	true	-8494479086740319290	191	223	963	1102	1469	300	عن بريدة ان رسول الله------------------- كان لا يتطير ب--شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فان- اعجبه فرح به ورءي بشر- ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في	945	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms1084	false	7847317854233347511	263	300	1298	1459	1459	300	عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه فرح به ورءي بشري ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في-	1084	7248920564300478048	132	225.5	101	162	81.48148345947266	27	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms0945	true	-8494479086740319290	223	270	1102	1320	1469	300	وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه د -------------------------------------------------------عن عروة بن عامر رضي الله تعالي عنه انه ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال احسنها	945	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms1085	false	-4146189002435225959	0	44	0	217	1492	300	وجهه فاذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح ب-----------------------------------ها رءي --بشري ذلك في وجهه اخرجه ابو داود والنساءي وسكت عنه ابو داود والمنذري 5835 وعن عروة بن عامر القرشي قال------------ ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال احسنه -	1085	7248920564300478048	144	215.5	112	273	52.74725341796875	27	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	46	113	242	569	1484	300	ابي كبشة الانصاري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال في حديث طويل عبد رزقه الله مالا وعلما نقل الحديث عن رياض الصالحين للنووي وهو ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه---- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ------------------ولا فتح عبد مسالة الا فتح له الله تعالي- باب فقر او كلمة نحوها	1009	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0853	false	1421592252155176994	233	284	1094	1339	1414	300	ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله---------- صلي الله ------عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال---- من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله------ عزا فاعفوا يعزكم الله ولا فتح عبد مسالة الا فتح--- الله له بها باب فقر او كلمة نحوها	853	7248920564300478048	196	302.0	152	350	56.0	37	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1039	true	6240900982742861233	111	154	603	817	1612	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما	1039	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms1156	false	-7990441622905987938	263	300	1341	1526	1526	300	ابي موسي------------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال----- مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما-	1156	7248920564300478048	181	329.0	145	216	83.79629516601562	36	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1057	true	4193880507733208787	0	35	0	176	1505	300	امراة قالت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------- اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم وذكرت-- انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1057	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0605	false	7633343057661217840	246	284	1213	1398	1477	300	امراة الي النبي------ صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	605	7248920564300478048	154	271.5	122	197	78.17259216308594	29	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1204	true	-8255341889326643341	160	300	800	1509	1509	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خمس ليس لهن كفارة ساترة اثمها الشرك بالله تعالي وقتل النفس بغير حق وبهت من البهتان المءمن اي قوله عليه ما لم يفعل حتي حيره في امره وادهشه فالتقييد بالمءمن اما لان الذي ليس كذلك في الشدة لالحاقه به والفرار من- الزحف حيث لم يجز الفرار كالمساواة فلو كان الكفار ثلاثة والمسلم واحد يجوز الفرار ولو اثنين فالاولي عدم الفرار فالفرار حينءذ ليس بهذه المثابة ويمين ضاءرة التي يتعمد بها اذهاب مال مسلم كذبا يقتطع بها مالا بغير حق كمن عليه حق لاخر انكره فقطعه بيمينه واشد البهتان شهادة الزور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان كان مءولا فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان-	1204	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms1096	false	-2865258544739138131	150	285	722	1374	1444	300	عن ابي ه-----------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خمس ليس لهن كفارة------------ الشرك بالله------ وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والفرار يوم الزحف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمين صابرة----------------------------------- يقتطع بها مالا بغير حق ------------------------------------------------------------رواه احمد 5903 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي 5904 وفي حديث علقمة بن واءل بن حجر عن ابيه مرفوعا اما لءن حلف علي مال لياكله ظالما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم وابو داود والنساءي والترمذي 5905 وعن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم------- فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة-------------- فقال له رجل وان كان----- يسيرا -------------قال وان كان	1096	7248920564300478048	259	247.0	202	1087	23.82704734802246	51	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1287	true	3222607091133084192	156	253	787	1258	1492	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ملعون من سال بوجه الله تتمة الحديث وملعون من يسال بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا اي قبيحا لا يليق بالسءال قال العراقي لعنة فاعل ذلك لا يناقضها استعاذة النبي بوجه الله لان ما هنا جانب طلب تحصيل الشء من المخلوق وذاك في سءال الخالق او المنع في الامر الدنيوي والجواز في الاخروي قيل عن الهيتمي في رجال هذا الحديث من لم اعرفه د -----------------------------------عن جابر--- رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة	1287	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0444	false	2194915467514503602	1	55	4	258	1521	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم يقو---ل ملعون------------------------------------ من يسال بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا رواه الطبراني ورجاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عمر بن صالح وهو ثقة وفيه كلام 2577 وعن جابر بن عبد الله --------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة	444	7248920564300478048	168	236.0	129	509	33.00589370727539	33	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1327	true	5165715158455278172	50	97	253	490	1510	300	ابي برزة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه وهم المنافقون لا تغتابوا الناس--- ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	1327	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms1155	false	8112427972552259092	75	113	365	565	1526	300	ابي برزة الاسلمي ---------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان--- قلبه-------------- لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عور--اتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته -فضحه	1155	7248920564300478048	182	296.0	145	241	75.51866912841797	33	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1366	true	4733907071667066017	161	208	818	1046	1508	300	ما من عبد يسترعيه الله تعالي رعيته يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية فلم يحفظها بنصيحة لم يرح راءحة الجنة وفي رواية مسلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم و---ينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	1366	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0938	false	-3227652209735271465	64	102	328	503	1510	300	ما من عبد يسترعيه الله رعية ي-------موت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي لفظ-------------------------------------------- ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل----- الجنة	938	7248920564300478048	153	266.0	118	231	66.2337646484375	30	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1422	true	5156342763767670009	107	164	551	833	1475	300	في الفيض خ م- عن ابي بكرة انه اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ويلك قطعت عنق صاحبك بنحو الكبر والفخر والعجب بمدحك وثناءك ثلاثا قاله ثلاثا او كرره ثلاثا وهو منتهي التاكيد ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة البتة فليقل احسب اي اظن فلانا	1422	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms1141	false	8318702856575811359	142	177	722	885	1503	300	في المدح 6166 عن ابي بكرة قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقال-------------------- ويلك قطعت عنق صاحب--------------------------------------ك ثلاثا------------------------------------------- ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محال------ة فليقل احسب------- فلانا	1141	7248920564300478048	152	234.5	117	283	53.71024703979492	29	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1425	true	-6489726856741645022	53	87	291	467	1524	300	جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه انه قال جالست النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكثر من ماءة مرة وكان اصحابه يتناشدون------ ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وهو يبت-سم معهم وعنه	1425	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms1134	false	228891120415567811	245	274	1189	1343	1467	300	جابر بن سمرة----------------------- قال جالست النبي صلي الله------ عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما تبسم معهم رواه	1134	7248920564300478048	138	235.0	111	183	75.40983581542969	23	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1469	true	-3735940667687586780	56	192	274	941	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح	1469	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms1130	false	4373221032899906347	1	45	5	207	1490	300	عن ابن عباس ا---------------------ن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم--- كارهون صب---------------------------- في اذنيه الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح	1130	7248920564300478048	196	303.0	152	667	29.38530731201172	40	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1529	true	-6534420374515676764	190	227	973	1142	1532	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها من السماء الي الارض وباء قيل هو طاعون وقيل اعم لا يمر ذلك الوباء باناء ليس عليه غطاء او لا يمر بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1529	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0018	false	-2152935058022227627	134	158	686	794	1493	300	فان في السنة ليلة ينزل فيها-------------------- وباء لا يمر--------------------------------- باناء ليس عليه غطاء او --------سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	18	7248920564300478048	102	170.5	79	169	60.35503005981445	21	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1588	true	-7670611285349238831	147	200	776	1027	1559	300	الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما مرفوعا من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة من اهله دخل سارقا وخرج مغيرا من الاغارة من المقتدي به اولا وفي الجامع علي تخريج -------------------مسلم برواية عبد الله بن عمر ايضا من د--------------------------------عي الي عرس او نحوه كختان وعقيقة فليجب	1588	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0777	false	2116788596139878022	116	173	588	853	1487	300	الله------- صلي الله عليه وسلم من ---------دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة --------دخل سارقا وخرج مغيرا رواه ابو داود باسناد ضعيف وفي لفظ اذا دعي احدكم اخاه فليجب رواه احمد ومسلم وابو داود وفي لفظ اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب وفي لفظ من دعي الي عرس او نحوه------------- فليجب	777	7248920564300478048	127	153.0	98	302	42.052978515625	23	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1609	true	-2750127966015145034	171	203	900	1052	1562	300	مسلم من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من سبع ارضين وفي حديث البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخذ من الارض شيءا بغير حق- خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	1609	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0686	false	7797907872543129793	24	120	112	565	1476	300	وسلم من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة بسبع ارضين متفق عليه وفي لفظ لاحمد من سرق 3930 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض بغير حقه طوقه الله من سبع ارضين رواه احمد باسنادين احدهما صحيح ومسلم الا انه قال لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين الي يوم القيامة 3931 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	686	7248920564300478048	134	195.5	105	453	29.58057403564453	25	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1639	true	4723758797812852361	74	174	388	899	1532	300	فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0684	false	9084123766780960689	41	80	215	416	1503	300	فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها---------------------- فقال اما --------------------------اذا ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقها--------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلا---------------------م والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	684	7248920564300478048	196	300.5	158	511	38.356163024902344	36	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1674	true	-5201798020569402592	217	257	1209	1406	1631	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الاسلام وراء ظهره وفي حديث الجامع من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع ا----------------------------------------------------------لله علي قلبه وايضا من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين	1674	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0320	false	6496091772410842109	180	226	855	1079	1446	300	ابن عباس ---قال-------------- من ترك------- ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الاسلام وراء ظهره اخرجه ابو يعلي الموصلي موقوفا وله حكم الرفع واسناده صحيح 1866 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله علي----ه و-سلم من ترك ثلاث جمع-- من غير عذر كتب من المنافقين	320	7248920564300478048	119	167.0	92	255	46.66666793823242	22	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1676	true	-4164925117684808152	97	188	554	1012	1671	300	مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام فلم يحج فلا عليه اي لا تفاوت عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا من باب المبالغة والتشديد تعظيما لامر الحج وتغليظا علي تاركه ولا يبعد ان يراد الجحود او بمعني فلا اسف عليه ان مات يهوديا او نصرانيا لانه ترك ركنا من اركان الدين فشابه في فعله اليهود والنصاري حيث انه لم يبال بالحج كانهم لم يبالوا به فهو تهديد وتغليظ كما يدل عليه تتمة الحديث ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1676	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0503	false	-3786892074648960371	98	132	488	654	1506	300	مرفوعا من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله و-------لم يحج فلا عليه -----------------ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي قا-ل في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	503	7248920564300478048	156	242.0	123	458	34.061134338378906	30	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1681	true	674251529652985441	54	85	289	443	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها لانه	1681	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0154	false	4106826843900198042	5	33	24	159	1507	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه	154	7248920564300478048	128	230.5	100	154	83.11688232421875	26	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1
JK011730-ara1.ms1704	true	3310040853025458899	0	86	0	421	1567	300	قال قوموا فاصلي بكم قال انس رضي الله تعالي عنه فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس اي فرش تحت الاقدام فنضحته بماء اي افضت عليه ماء ليذهب بعض وسخه فقام عليه من غير سءال عن طهارته رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فصففت انا واليتيم قيل اسمه ضميرة وراءه والعجوز اي مليكة انما اظهر في موضع الضمير وعبر بالوصف دون العلم اشارة الي ادب ترتيب الصف فافهم من وراءنا فصلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	1704	2189379998881692651	Shamela0006610-ara1.ms0148	false	6432552476551500934	198	242	962	1176	1465	300	قال قوموا فاصلي بكم قال انس------------------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس------------------- فنضحته بماء-------------------------------- فقام علي----------------------ه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراء---------------- والعجوز--------------------------------------------------------------------------------------- من وراءنا فصلي بنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	148	7248920564300478048	209	336.0	165	421	49.643707275390625	41	JK011730-ara1	Shamela0006610-ara1