id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms0085	true	6860970515363372331	59	139	283	714	1525	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل-- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك----------------------- الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فمر النفر ---الذين اخذ-وا نحو تهامة ب---النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامدا -الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا وقا---لوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف----------رجعوا الي قومهم	85	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms03511	false	7945775345440377410	0	86	0	470	1594	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما حال بينكم وبين خعبر السماء الا شء------- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله ------عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم	3511	7112032055995250684	390	679.0	316	484	80.5785140991211	60	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0100	true	772704003799964915	112	193	603	1014	1631	300	عن عطاء بن يسار قال ل-قيت عبد الله بن عمرو بن العاص ف--------------------قلت اخبرني عن صفة رسو-------------------ل الله في التوراة فقال اجل------ انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك بالمتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق -لا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا ال-ه الا الله ويفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	100	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms07238	false	-3119489778344978863	106	199	546	1021	1527	300	عن عطاء بن يسار قال ل قيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة -قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك -المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا الاه الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	7238	7112032055995250684	396	708.0	316	477	83.01886749267578	64	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0146	true	-3146022751490884451	143	278	772	1491	1615	300	من جوامع الكلم لانه جمع فيه اصناف ا---------------------لمحبة الثلاثة محبة اجلال------- كمحبة الوالد والعلماء ومحبة رحمة واشفاق كمحبة الولد ومحبة مشاكلة--------- كمحبة غير ما ذكرنا ولا بد ان تكون محبة راجحة علي ذلك كمحبة الناس -----------اجمعين وشاهد صدق ذلك بذل النفس في رضا المحبوب وايثاره علي كل مصحوب قال النووي وفي الحديث تلميح الي قضية النفس الامارة والمطمءنة فمن رجح جانب المطمءنة كان حبه لنبيه راجحا ومن رجح الامارة كان بالعكس قال الكرماني احب افعل تفضيل بمعني مفعول وهو مع كثرته علي خلاف القياس وفصل بينه وبين معموله بقوله اليه لان الممتنع الفصل باجنبي مع ان الظرف يتوسع فيه كذا في شرح المناوي قيل عن القاضي ابي الفضل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح الايمان الا بتحقيق انافة قدره----- صلي الله تعالي عليه وسلم ومنزلته علي كل والد وولد ومحسن وم-فضل ومن لم يعتقد هذا واعتقد سواه فليس بمءمن	146	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms00320	false	5621324686612792944	72	158	357	825	1488	300	من جوامع الكلم الذي اوتيه عليه الصلاة والسلام اذ اقسام المحبة --ثلاثة محبة اجلال واعظام كمحبة الوالد ومح---------بة رحمة واشفاق كمحبة الولد ومحبة مشاكلة واستحسان كمحبة----------------------------------------------------- الناس بعضهم بعضا فجمع عليه السلام ذلك كله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي ومن محبته نصرة سنته والذب عن شريعته وتمني حضور حياته فيبذل نفسه وماله دونه وبهذا يتبين ان حقيقة الايمان لا تتم الا به ولا يصح الايمان الا بتحقيق انافة قدر النبي صلي الله ع------ليه وسلم ومنزلته علي كل والد وولد ومحسن ومتفضل ومن لم يعتقد ذلك واعتقد سواه فليس بمءمن	320	7112032055995250684	253	387.0	201	881	28.71736717224121	36	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0211	true	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms04517	false	-2764645339086130330	239	276	1244	1420	1533	300	فقال لها ما شانك -------------------------------قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال كل------------------------------------------- فاني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل---- فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	4517	7112032055995250684	169	252.0	133	557	30.341114044189453	33	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0211	true	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms06900	false	804140831180064866	217	256	1059	1243	1441	300	فقال لها ما شانك -------------------------------قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال كل قال--------------------------------------- فاني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	6900	7112032055995250684	171	260.0	134	557	30.700180053710938	33	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0215	true	-3931572833018406012	128	165	655	832	1585	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	215	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms01638	false	-3783566092583446691	64	96	364	514	1530	300	عن عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذ -صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	1638	7112032055995250684	149	275.5	118	177	84.18079376220703	31	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0288	true	8159690811795714046	95	219	512	1132	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قبر الميت------------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل ف-----ان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له في------------------قول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms03908	false	-4670064940442065158	72	199	371	997	1482	300	صلي الله ع------ليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيقول ما كان يق-------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين -----ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك فان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون فقلت مثله -لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	3908	7112032055995250684	570	1032.0	454	665	85.71428680419922	102	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0288	true	8159690811795714046	95	159	512	821	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قبر الميت------------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل فان----- كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له	288	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms05078	false	9072010490503945419	231	295	1143	1453	1470	300	صلي الله------ عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيقول ما كان يق-------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين -----ثم ينور له	5078	7112032055995250684	279	490.5	220	334	83.5329360961914	51	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0288	true	8159690811795714046	159	219	821	1132	1631	300	فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms05079	false	-7142997039781704785	0	58	0	299	1578	300	فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك فان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	5079	7112032055995250684	294	557.5	236	313	93.9297103881836	54	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0324	true	-2205826701159594127	83	123	431	623	1564	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال----------------------------- لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم ت------------حمل منهن امراة الا------ واحدة جاءت بشق رجل	324	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms08837	false	8405940622678257832	147	194	722	948	1499	300	صلي الله ------عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي- بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن------ الا امراة واحدة جاءت بشق رجل	8837	7112032055995250684	171	289.0	134	239	71.5481185913086	32	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0346	true	-407501936353080457	176	200	888	1020	1532	300	رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري ابو زيد الانصا--------------------------------------ري الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن العوام القرشي --------------------------زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري	346	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms10693	false	5888706571082307526	186	294	890	1457	1484	300	رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بكسر الراء وتخفيف الفاء ابن رافع ضد الخافض ابن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الانصاري الزرقي وقد مر في باب فضل من شهد بدرا رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري رفاعة مثل المذكور ابن عبد المنذر بلفظ اسم الفاعل من الانذار ضد الابشار ابو لبابة بضم اللام وتخفيف الباءين الموحدتين بينهما الف الانصاري من بني عمرو بن عوف وتقدم في الباب المتقدم انفا قال حدثه ابو لبابة البدري وقال الدمياطي انما هو اخو ابي لبابة وليس بابي لبابة واسم ابي لبابة بشير بن عبد المنذر الزبير بن العوام القرشي تقدم الزبير في عدة احاديث زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري	10693	7112032055995250684	92	143.0	73	567	16.225749969482422	13	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0380	true	-1166428571018526904	120	158	658	835	1567	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي عد من اهل البيت وقال ابن مسعود ما انزلت سورة من كتاب الله تعالي الا انا اعلم اين انزلت ولا ان----------زلت اية من كتاب الله تعالي الا انا اعلم فيم انزلت	380	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms12277	false	7080973333367835841	229	261	1138	1285	1473	300	الله رضي الله عنه والله الذي لا اله غيره------------------------ ما انزلت سورة من كتاب الله------ الا ا----علم اين انزلت ولا انزلت ولا انزلت اية من كتاب الله------ الا انا اعلم فيم انزلت	12277	7112032055995250684	110	171.5	85	187	58.82352828979492	21	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0385	true	6709328175998920603	77	113	383	539	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال--- عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	385	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms10207	false	973519440847056529	77	110	386	527	1465	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	10207	7112032055995250684	138	252.0	106	159	86.79244995117188	30	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0489	true	6931893023617255979	152	187	854	1040	1634	300	اي يكفيكم الامداد بهم------------------- ان تصبروا------------------ وتتقوا معصية الله ومخالفة نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم وياتوكم------------------ المشركون من فورهم هذا من---------------------------------------------------------------------- غضبهم---- هذا او---------------------------------------------------------------------------- من وجههم هذا واصل الفور غليان القدر ثم---- للغضب------------ يمددكم	489	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms10597	false	-3694225434281934859	214	288	1130	1517	1580	300	بل يكفيكم الامداد بهم فاوجب الكفاية قوله ان تصبروا اي علي لقاء العدو وتتقوا معصية الله ومخالفة نبيه قوله-------------------- وياتوكم من فورهم هذا يعني المشركين من فورهم هذا يعني من ساعتهم هذه قيل يوم فورهم يوم بدر وقيل يوم احد وقيل يوم فورهم يوم غضبهم ثبت هذا في رواية الكشميهني وهو قول عكرمة ومجاهد وروي عن الحسن وقتادة والربيع والسدي اي من وجههم هذا واصل الفور غليان القدر ثم قيل للغضبان فاءر قوله يمددكم	10597	7112032055995250684	155	195.0	124	407	38.08353805541992	20	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0620	true	1985946870666375251	171	278	864	1393	1507	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال كان لي ابوان ابرهما حال حياتهما ف-------------------------------------------------------------------------------------كيف ابرهما --بعد موتهما فقال له عليه الصلاة والسلام ان من البر بعد البر- ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك رواه الدارقطني وعن علي رضي الله عنه مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني ايضا وعن انس------------------- انه سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نتصدق عن موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم قال نعم ويفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه	620	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms01658	false	680001373932635637	25	128	117	607	1469	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم ---------------ان اباك لو كان اقر بالتوحيد فصمت عنه او تصدقت عنه او اعتقت عنه بلغه ذلك وروي الدارقطني قال رجل يا رسول الله كيف ابر ابوي بعد موتهما فقال----------------------- ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك وان تصدق عنهما مع صدقتك وفي كتاب القاضي----------------------------------------------------------------------------------------------- الامام ابي الحسين بن الفراء -عن انس رضي الله تعالي عنه انه سال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله اذا نتصدق عن موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم قال نعم ويفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه	1658	7112032055995250684	298	464.5	233	636	46.8553466796875	54	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0625	true	-3413388705557932005	179	271	903	1359	1511	300	الله علي- عبده في الدنيا ذنبا الا ستر عليه في الاخرة وفي حديث مسلم علي ما في المشارق ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر- بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms07953	false	-91689829297928149	48	99	237	487	1518	300	الله عليه وسلم في النجواي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويس-ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره فيقول------ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك----------------- قال------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	7953	7112032055995250684	196	301.5	153	458	42.794761657714844	37	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0684	true	5669499415042066420	179	224	928	1156	1552	300	عبد العزيز------------- ان رجلا سال ربه ان يريه موضع الشيطان من قلب الادمي فراي في المنام جسد رجل يشبه البلور يري داخله من خارجه و----الشيطان ب--صورة ضفدع قاعد علي منكبه الايسر- له خرطوم طويل-------------- ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله	684	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms01570	false	-5165267139871481968	167	214	822	1054	1495	300	عبد العزيز رضي الله عنه ان رجلا سال ربه ان يريه موضع الشيطان منه---------- فراي جسده ممهي-------------------- يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه حداء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله	1570	7112032055995250684	164	245.0	129	262	62.595420837402344	29	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0811	true	1956034330151867287	0	56	0	282	1545	300	ثم يستند الي اصل منار- مسجده فيقف بين يديه علي -بن المديني والشاذكوني وعمرو بن علي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم يسالونه عن الحديث وهم قيام علي ارجلهم الي ان تجء- صلاة المغرب ولا يقول لاحد منهم اجلس ولا يجلسون هيبة له ولد سنة عشرين وماءة وتوفي سنة ثمان وتسعين وماءة -ويقرب الي هذا	811	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms00311	false	-8167329082273255407	98	154	526	812	1588	300	ثم يستند الي اصل منارة مسجده فيقف بين يديه علي ابن المديني والشاذكوني وعمرو بن علي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم يسالونه عن الحديث وهم قيام علي ارجلهم الي ان تحين صلاة المغرب ولا يقول لاحد منهم اجلس ولا يجلسون هيبة له ولد سنة عشرين وماءة وتوفي سنة ثمان وتسعين وماءة روي له الجماعة	311	7112032055995250684	272	514.0	217	286	95.10489654541016	50	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0858	true	7177016884127915785	121	190	618	995	1660	300	لله تعالي ب----------------الايمان بالله وتوحيد--------------------------ه ووصفه بجميع صفات --------الكمال والجمال وتنزيهه عن جميع ما لا يليق بعلو شانه واخلاص النية في عبادته وبذل الطاقة في طاعته وتجن--ب معصيته والحب والبغض في الله بموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعم-ه وشكره عليها والشفقة علي خلقه والدعاء الي ذلك فمن النصيحة لله تعالي ان لا تدخل في صفاته ما ليس منها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه	858	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms00717	false	8239967548314616677	224	274	1181	1477	1621	300	لله تعالي فمعناها يرجع الي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه ب-----صفات الجلال والكم--------ال وتنزيهه تعالي عن النقاءص والقيام ب-----------------------------------------طاعته واجتناب معصيته و---------------------موالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والاعتراف بنعمته وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور قال----------------------------------------------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه	717	7112032055995250684	186	239.0	153	430	43.25581359863281	24	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0912	true	-5160645546709195514	204	239	1050	1252	1545	300	وقال العلماء يستحب الوفاء------- بالهبة وغيرها استحبابا مءكدا ويكره اخلافه كراهة تنزيه لا تحريم ويستحب ان يعقب الوعد بالمشيءة ليخرج عن صورة الكذب ويستحب اخلاف الوعيد اذا كان المتوعد به -------لا يترتب علي تركه مفسدة	912	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms00493	false	1028717439857986302	14	51	64	279	1538	300	وقال العلماء يستحب الوفاء بالوعد بالهبة وغيرها استحبابا مءكدا ويكره اخلافه كراهة تنزيه لا تحريم ويستحب ان يعقب الوعد بالمشيءة ليخرج عن صورة الكذب ويستحب اخلاف الوعيد اذا كان ال-توعد به جاءزا ولا يترتب علي تركه مفسدة	493	7112032055995250684	201	386.0	166	216	93.05555725097656	32	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms0945	true	-8494479086740319290	189	248	954	1216	1469	300	ابي داود عن----- بريدة ان رسول----- الله---------- كان لا يتطير ب--شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فا-ن اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	945	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms13425	false	-261135056883617784	222	281	1130	1390	1483	300	ابو داود من حديث بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح ب---------------------ه وان كره اسمه رءي كراه-ة ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه------ فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراه-ة ذلك في وجهه	13425	7112032055995250684	220	350.0	167	290	75.86206817626953	41	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1036	true	-3514707764687505764	10	37	55	183	1557	300	فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك لانهم في الحقيقة منك فصلة ارحام فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا اي-- بين يديك وعن يمينك وشمالك	1036	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms07890	false	-395872720119642693	26	47	132	230	1475	300	فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك-------------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وشمالك	7890	7112032055995250684	94	160.0	73	130	72.30769348144531	20	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1037	true	-6659438071561922052	123	158	613	781	1473	300	وقال الطبري وغيره قال الجمهور من تصدق بماله كله في صحة بدنه و صحة عقله حيث لا دين عليه وكان صبورا علي الاضاقة من الضيق والمضايقة ولا عيال له او له عيال يصبرون ايضا فهو	1037	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms05402	false	6166931886718691910	187	217	888	1032	1473	300	وقال الطبري وغيره قال الجمهور من تصدق بماله كله في صحة بدنه و-----عقله حيث لا دين عليه وكان صبورا علي الاضاف-------------------ة ولا عيال له او له عيال يصبرون ايضا فهو	5402	7112032055995250684	143	270.0	113	168	85.11904907226562	30	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1038	true	-1343439763526651735	21	67	102	318	1597	300	عبد الله -----بن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1038	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms05546	false	1404977275944078414	122	166	615	820	1480	300	عبد البر وعن ابن مسعود رضي الله تعالي ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال------ وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	5546	7112032055995250684	198	369.0	155	221	89.59275817871094	40	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1038	true	-1343439763526651735	39	67	186	318	1597	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	1038	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms05567	false	4829311177187336011	64	88	310	426	1544	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها	5567	7112032055995250684	116	223.0	92	132	87.8787841796875	24	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1039	true	6240900982742861233	111	161	603	848	1612	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	1039	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms13151	false	-354613637421181998	100	145	492	711	1512	300	ابي موسي رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال----- مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	13151	7112032055995250684	213	386.0	168	245	86.93877410888672	43	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1117	true	5541406691854964168	119	183	611	924	1517	300	عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال ---رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت----------------- فاختصمت ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاوحي الي هذه ------ان تقربي و----------الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما	1117	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms09936	false	-6502407864653142054	236	300	1191	1508	1508	300	عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال---- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهبا فساله فقال له هل---- من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هاذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما-	9936	7112032055995250684	259	438.5	207	362	71.54695892333984	43	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1120	true	6033485472236006581	21	101	102	524	1553	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين----- وانزل في الارض جزءا واحدا قيل التنوين للتقليل والتحقير تعظيما لرحمته تعالي فمن اجل ذلك الجزاء يتراحم الخلاءق او تراحم جميع من في الارض ينشا من ذلك الواحد فمحبة الوالد والوالدة لاولادهما من تلك الرحمة كما يشير اليه قوله حتي ترفع الدابة كالفرس كما في بعض النسخ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1120	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms13689	false	-528176511050769803	164	205	855	1063	1546	300	ان ابا هريرة----------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا------------------------------------------------- فمن ذال---ك الجز-ء يترعحم الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترفع --------الفرس----------------- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	13689	7112032055995250684	197	311.5	157	427	46.13582992553711	32	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1204	true	-8255341889326643341	269	300	1367	1509	1509	300	مسلم---- من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان كان مءولا فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان-	1204	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms07768	false	8596493863259384905	208	237	1065	1198	1504	300	وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة-------------- فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان	7768	7112032055995250684	127	230.0	100	147	86.3945541381836	26	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1281	true	-1791779638783073662	92	152	450	737	1507	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجلا ياتيني ويريد مالي فقال ذكره بالله قال فان لم يتذكر قال -استعن بالسلطان قال وان لم يكن له سلطان قال استعن بمن حولك من المسلمين قال وان لم يكن حولي احد من المسلمين -------------------------------------------------قال قاتل دون مالك حتي تكون شهيدا في الاخرة او يمنع مالك	1281	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms08049	false	-4561335960037716093	118	173	551	822	1461	300	رجل----- الي النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقال الرجل--------------- ياتيني فيريد مالي -قال ذكره بالله قال فان لم ي-ذكر قال فاستعن عليه-------------------------------------- بمن حولك من المسلمين قال فان لم يكن حولي احد من المسلمين قال فاستعن عليه بالسلطان قال فان ناي السلطان عني قال قاتل دون مالك حتي تكون من شهداء الاخرة او تمنع مالك	8049	7112032055995250684	200	309.5	155	337	59.3471794128418	33	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1289	true	-6700143642897892216	117	228	638	1198	1535	300	وسلم لا يزال الناس يتساءلون عن اسرار ذات الله تعالي وصفاته حتي يقال-- هذا خلق الله فمن خلق الله يعني يوسوس الشيطان في صدر احدكم نحو من خلق السموات ومن خلق الارض ومن خلق الجن والانس الي ان يقول فمن خلق الله وغرضه ايقاع المفاسد وابطال العقاءد فمن وجد في قلبه من ذلك القول شيءا قليلا فليقل امنت بالله ورسله يعني قال الله تعالي في كتابه والرسول عليه الصلاة والسلام في حديث انه تعالي واحد كقوله وانه خالق كل شء ولا خالق سواه وان وجوده من ذاته ومستغن عن العالم وفي رواية فليستعذ بالله ولينته بان يشرع في كلام اخر وزاد د فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد السيد	1289	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms09552	false	-1771129173616098987	23	56	111	285	1598	300	مسلم لا يزال الناس يسالون--------------------------------- حتي يقولوا هذا خلق الله فمن خلق الله قوله فليستعذ باالله وفي رواية مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليقل امنت بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولابي داو------------------------د فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد الاية	9552	7112032055995250684	126	162.0	98	562	22.41992950439453	21	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1302	true	1748081079487160844	123	246	645	1284	1566	300	الحديث فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت---------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال----------------------------- يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني لا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1302	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms13719	false	2577578129224912062	97	145	507	740	1533	300	اليه-- فلما ان-----------طلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت---- له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه----------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي-------------- عهد-----------تني فحاشا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شر الناس عند الله------ منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	13719	7112032055995250684	187	283.0	147	678	27.58112144470215	34	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1303	true	1136897315943725963	77	116	411	614	1522	300	وجء به اسيرا الي ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم عرف بنور النبوة وذمه وانما الان له القول تالفا لامثاله علي الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي هذا الحديث------------------------------------------------- مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق	1303	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms13720	false	-9138591615452374202	103	163	520	826	1546	300	وجء به اسيرا الي ابي بكر------- رضي الله------ عنه قوله تطلق----------------------------------------------------------------------------- علي وزن تفعل من العلاقة اي انشرح وانبسط ومنه يقال وجه طلق وطليق اي مسترسل منبسط غير عبوس قوله متي عهدتني فحاشا هكذا في رواية الكشميهني فحاشا بصيغة المبالغة وفي رواية غيره فاحشا قوله اتقاء شره اي لاجل الاتقاء عن شره وفيه مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق	13720	7112032055995250684	89	118.0	68	396	22.474746704101562	18	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1304	true	-8818515096474839577	223	278	1121	1397	1507	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا -من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين من قبلكم	1304	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms09945	false	-7547923965393504317	134	230	680	1162	1520	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها مطابقته للترجمة في قوله انما اهلك الذين من قبلكم	9945	7112032055995250684	248	440.5	196	494	50.202430725097656	44	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1351	true	-7211269509745707796	98	198	497	994	1519	300	عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم او ذمي بيمينه مالا او لا كحد القذف فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ان اعتقد حله والا فلا يحمل هذا علي التابيد بل انما اخرجه الشارع هذا المخرج تعظيما للامر ومبالغة في الزجر لاعتداءه الغاية القصوي حيث هتك حرمة بعد حرمة باقتطاع ما لم يكن له واستخفاف ما وجب عليه رعايته وهو حرمة الاسلام والاخوة والاقدام علي اليمين الكاذبة قالوا وان كان حقه شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا وهو قطعة غصن من اراك	1351	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms07768	false	8596493863259384905	199	240	1025	1212	1504	300	عن ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم------- بيمينه--------------------- فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا -------------من اراك	7768	7112032055995250684	168	279.0	131	497	33.802818298339844	35	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1359	true	3617221528179924949	74	129	399	659	1514	300	ابي داود------------------ من طلب قضاء المسلمين حين يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار لان العدل اعانة منه تعالي مع انه ناله بالطلب واجيب بانه لا يلزم من كونه لا يعان بسبب طلبه ان لا يحصل منه العدل اذا ولي او يحمل الطلب هنا علي القصد وهناك علي التولية	1359	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms15053	false	-6183741967663691519	174	226	867	1111	1464	300	ابو داود عن ابي هريرة رفعه من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار قلت الجمع بينهما---------------------------------- بانه لا يلزم من كونه لا يعان بسبب طلبه ان لا يحصل منه العدل اذا ولي او يحمل الطلب هنا علي القصد وهناك علي التولية	15053	7112032055995250684	211	378.0	163	278	75.89928436279297	42	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1368	true	499324786721656003	3	35	14	174	1489	300	العدل و--------ان ظلم ادخله النار -----قال ابن بطال هذا وعيد شديد علي ولاة الجور فمن ضيع من استرعا-----ه او خانه---- ظلمه- فقد توجه اليه الطلب بمظالم العباد يوم القيامة فكيف يقدر علي	1368	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms15057	false	-3947705652443256659	263	300	1298	1480	1480	300	الهزل وقال فيه الا لم يدخل معهم الجنة وقال ابن بطال هذا وعيد شديد علي اءمة الجور ممن ضيع من استرعاه الله او خانهم او ظلمهم فقد توجه اليه الطلب بمظالم العباد يوم القيامة فكيف يقدر علي-	15057	7112032055995250684	141	233.5	113	183	77.04917907714844	21	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1422	true	5156342763767670009	111	164	564	833	1475	300	عن ابي بكرة انه-------- اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ويلك قطعت عنق صاحبك بنحو الكبر والفخر والعجب بمدحك وثناءك ثلاثا قاله ثلاثا او كرره ثلاثا وهو منتهي التاكيد ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة البتة فليقل احسب اي اظن فلانا	1422	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms08467	false	4878655924597129207	239	276	1156	1328	1453	300	بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقال-------------------- ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا------------------------------------------------------------------ ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محال------ة فليقل احسب------- فلانا	8467	7112032055995250684	143	193.0	110	277	51.624549865722656	27	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1469	true	-3735940667687586780	56	191	274	935	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1469	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms14942	false	948353078086875235	207	254	987	1198	1419	300	عن ابن عباس--------------------- عن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفر-ون من----ه صب---------- في اذنه- الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	14942	7112032055995250684	203	312.0	156	661	30.711044311523438	41	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1491	true	-81370005272023037	182	214	946	1108	1533	300	ان عليا------------------- حرق قوما فبلغ ابن عباس رضي الله عنهما فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقوله--------------------------- من بدل دينه فاقتلوه	1491	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms09126	false	-2828422921156245116	201	241	1022	1214	1527	300	ان عليا رضي الله تعالي عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس--------------- فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	9126	7112032055995250684	129	206.0	101	208	62.019229888916016	24	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1516	true	4811117941647021793	174	238	966	1277	1622	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر بقبرين جديدين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يتنزه عن البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرس في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا علي	1516	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms01667	false	7832950345001284957	42	98	198	469	1467	300	عن ابن عباس قال مر النبي--------------------- صلي الله------ عليه وسلم--- بقبر-------ين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز --في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم يببسا هذا	1667	7112032055995250684	243	427.5	189	311	78.13504791259766	45	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1548	true	5509049407350606503	12	81	62	405	1525	300	كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي كنت صبيا في تربيته والحجر هو الضبط والحفظ وكانت يدي تطيش تضطرب في الصحفة فياخذ الطعام من جوانبها اي من اماكنها والصحفة اناء كالقصعة فقال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا غلام سم الله تعالي ارشادا وتاديبا وكل بيمينك وكل مما يليك بقربك لا من كل جانب قال عمرو فما زالت تلك طعمتي بعد	1548	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms12925	false	-1162585482648389151	162	199	863	1034	1548	300	كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------- وكانت يدي تطيش------ في الصحف-----------------------------------------------------------ة فقال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا غلام سم الله ---------------------وكل بيمينك وكل مما يليك----------------------------- فما زالت تلك طعمتي بعد	12925	7112032055995250684	171	259.5	134	343	49.85422897338867	36	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1639	true	4723758797812852361	37	174	188	899	1532	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه مرفوعا------------------------- اياكم والجلوس في الطرقات يعني احذروا من الجلوس فيها لان الجالس فيها قلما يسلم من رءية ما يكره وسماع ما لا يحل والاطلاع علي العورات ومعاينة المنكرات وغيرها فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms13936	false	1502514605332832084	64	119	311	594	1551	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس ب--الطرقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها ----------------------فقال ------------------------------اذا ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلام ---------------------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	13936	7112032055995250684	251	366.5	202	736	34.1032600402832	47	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1646	true	-3499874396455910016	243	287	1239	1451	1511	300	الخبر وما قبله في تعليق ----------------ما ليس فيه قران ونحوه -اما ما فيه ذكر الله فلا نهي عنه فانه انما -جعل للتبرك--- والتعوذ باسماءه وذكره وكذا- لا نهي عما يعلق لاجل الزينة ما لم يبلغ الخيلاء و--السرف كذ-----ا في الفيض واقول ايضا محمل ما	1646	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms09104	false	-6718829485689409876	92	140	468	708	1472	300	العين هذا ك-له في تعليق التماءم وغيرها مما ليس فيه قران ونحوه فاما ما فيه ذكر الله فلا نهي عنه فانه انما يجعل للتبرك له والتعوذ باسماءه وذكره وكذلك لا نهي عما يعلق لاجل الزينة ما لم يبلغ الخيلاء او السرف واختلفوا في تعليق الجرس ايضا فقيل لا	9104	7112032055995250684	188	302.0	144	241	78.00830078125	30	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK011730-ara1.ms1668	true	652929556840729002	174	199	927	1067	1642	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله تعالي ومن قطع صفا قطعه الله	1668	2189379998881692651	Shamela0005756-ara1.completed.ms03321	false	8930350163779156022	8	31	36	163	1545	300	اقيموا الصفوف------- بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ------ومن قطع صفا قطعه الله	3321	7112032055995250684	127	238.5	104	140	90.71428680419922	23	JK011730-ara1	Shamela0005756-ara1.completed