id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1319	false	590026188614689351	130	181	646	925	1520	300	المشقة و----------شرعا---- بذل المشقة في قتال الكفار ويطلق -----علي مجاهدة ال-------------------------------------------------------نفس وعلي تعلم امور الدين ثم علي العمل بها ثم علي تعليمها واما مجاهدة الشيطان فعلي دفع ما ياتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات واما مجاهدة الكفار فبا----ليد والمال والقالب والقلب واما------- الفساق فباليد ثم اللسان ثم القلب فاءدة	1319	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms00494	true	-8603078651786824178	46	112	237	600	1594	300	المشقة اما تعريفه شرعا فهو بذل الجهد- في قتال الكفار ويطلق ايضا علي مجاهدة النفس والشيطان والفساق قال الحافظ في الفتح فاما مجاهدة النفس فعلي تعلم امور الدين ثم علي العمل بها ثم علي تعليمها واما مجاهدة الشيطان فعلي دفع ما ياتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات واما مجاهدة الكفار فتقع باليد والمال واللسان والقلب واما مجاهدة الفساق فباليد ثم اللسان ثم القلب واعلي	494	-3526889936125161496	263	474.5	212	364	72.25274658203125	45	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1710	false	6785877770520388974	29	82	150	400	1609	300	عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال عبد الله اي بني يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في --------الطهور	1710	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms01363	true	8555175163583933481	203	245	1086	1291	1576	300	عبد الله بن مغفل----------------------- سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال---- يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول -----يكون------------- قوم يعتدون في الدعاء والطهور	1363	-3526889936125161496	183	297.0	143	258	70.93022918701172	33	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	108	161	584	848	1612	300	الصحيحين علي رواية ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	1039	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms01999	true	-5212915924540907756	144	192	770	1004	1584	300	الصحيحين من حديث-- ابي موسي رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال----- مثل جلي--س الصلاح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	1999	-3526889936125161496	217	381.0	170	264	82.19696807861328	38	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1512	false	848522104651612740	171	211	878	1077	1549	300	عامر بن ربيعة رضي الله تعالي عنه ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها عن صاحبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -قال عليه الصلاة والسلا-----م لا تروعوا من الروع المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم	1512	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms02363	true	-1487588791956355087	79	112	416	577	1519	300	عامر بن ربيعة------------------- ان رجلا اخذ نعل رجل فغي----------بها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تروعوا المس---------لم فان روعة المسلم ظلم عظيم	2363	-3526889936125161496	135	227.5	106	205	65.8536605834961	23	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	108	163	584	859	1612	300	الصحيحين علي رواية ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا منتنة قوله	1039	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms03012	true	-5176938506136077998	228	280	1226	1488	1627	301	الصالحين عن------- ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة رواه	3012	-3526889936125161496	235	417.0	184	285	82.45613861083984	41	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1634	false	9097453606976253509	211	289	1084	1482	1554	300	مجالسة جليس السوء خ م عن ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح و--جليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير منفخة الحدادين شبه الصلاح بالمسك لطيب ريحه وعزة وجوده وقوة رغبته والسوء بالكير لانه لا يصلح الا لاضرام النار وزيادة تسعيرها وفصل وجه الشبه بقوله فحامل المسك اما ان يهديك اي يجود عليك من مسكه واما ان تبتاع منه اي تشتري واما ان تجد منه ريحا طيبة	1634	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms03012	true	-5176938506136077998	227	268	1219	1430	1627	301	مجالسة الصالحين ------عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحامل المسك اما ان يحذيك واما ---------------------ان تبتاع منه--------- واما ان تجد منه ريحا طيبة	3012	-3526889936125161496	180	278.0	142	408	44.117645263671875	27	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms0384	false	921417983862509354	145	199	740	1024	1586	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل ويعين بالراي من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	384	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms03602	true	-3934763936417570472	173	215	851	1057	1484	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم---- ما من نبي الا ول------------------------------------------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر--يل وم-كاءيل---------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	3602	-3526889936125161496	194	330.5	153	289	67.1280288696289	33	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	77	141	383	673	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر --وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا ا-------------------------------------------------------ن عليا رضي الله تعالي عنه كان يخطب علي منبر الكوفة فقال له ابنه محمد بن الحنفية من خير هذه الامة بعد	385	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms03604	true	-933235808122304614	145	204	688	960	1410	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر-قلت ثم من قال ثم عمروخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وروي الامام احمد وابنه عبد الله في زواءد المسند وفي كتاب السنة من طرق الكثير وابن ماجة عن علي- رضي الله------ عنه انه قال -------------------------------------------------خير هذه الامة بعد	3604	-3526889936125161496	179	269.0	136	347	51.58501434326172	31	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1425	false	-6489726856741645022	52	86	288	462	1524	300	عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه انه قال جالست النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكثر من ماءة مرة وكان اصحابه يتناشدون------ ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وهو يبت-سم معهم	1425	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms04662	true	-923098443030850533	164	193	835	987	1552	300	عن جابر بن سمرة----------------------- قال جالست النبي صلي الله------ عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت فربما تبسم معهم	4662	-3526889936125161496	138	237.0	111	181	76.24309539794922	23	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1486	false	8999900273145076453	174	251	944	1291	1523	300	صلي الله تعالي عليه وسلم----- خصلتان من كانتا فيه كتب عند الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من فوق---ه فاقتدي به و---نظر في دنياه الي من د---ونه فحمد الله تعالي علي ما فضله به عليه كتبه --به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1486	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms05073	true	-1672876582692946074	28	103	144	480	1576	300	صلي الله ع------ليه وسلم يقول خصلتان من كانتا فيه كتب---ه الله صابرا شاكرا ومن لم يكونا فيه لم يكتب-----ه صابرا ولا شاكرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ومن نظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله------ علي ما فضله به عليه كتبه الله صابرا شاكرا ومن نظر في دينه الي من د---ونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فات----ه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا	5073	-3526889936125161496	296	512.0	225	363	81.5427017211914	53	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms0720	false	5805920001824168848	205	243	1054	1235	1532	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه -----------------------------------------------------------------وسلم واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك ----لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله تعالي لك و--------------لو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك	720	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms05413	true	4006482923886511081	46	99	221	467	1462	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذلك في الحديث القدسي الذي رواه عن ربه عن ابن عباس رضي الله عنهما واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله------ لك واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك	5413	-3526889936125161496	159	273.5	124	264	60.227272033691406	31	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1639	false	4723758797812852361	37	174	188	899	1532	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه مرفوعا------------------------- اياكم والجلوس في الطرقات يعني احذروا من الجلوس فيها لان الجالس فيها قلما يسلم من رءية ما يكره وسماع ما لا يحل والاطلاع علي العورات ومعاينة المنكرات وغيرها فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms05861	true	5635070898656742317	49	109	282	594	1677	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقهقا-----------------------------------------------------------------------------------لوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلام ---------------------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	5861	-3526889936125161496	279	447.0	225	736	37.90760803222656	44	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	111	160	603	843	1612	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد	1039	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms05945	true	5381857737804298442	255	300	1359	1581	1581	300	ابي موسي المتفق علي-------ه ان النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد-	5945	-3526889936125161496	206	381.0	163	240	85.83333587646484	40	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1634	false	9097453606976253509	217	289	1109	1482	1554	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير منفخة الحدادين شبه الصلاح بالمسك لطيب ريحه وعزة وجوده وقوة رغبته والسوء بالكير لانه لا يصلح الا لاضرام النار وزيادة تسعيرها وفصل وجه الشبه بقوله فحامل المسك اما ان يهديك اي يجود عليك من مسكه واما ان تبتاع منه اي تشتري واما ان تجد منه ريحا طيبة	1634	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms05945	true	5381857737804298442	255	291	1359	1540	1581	300	ابي موسي المتفق علي-------ه ان النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحامل المسك اما ان يحذيك واما ---------------------ان تبتاع منه--------- واما ان تجد منه ريحا طيبة	5945	-3526889936125161496	158	259.0	124	373	42.359249114990234	27	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms0679	false	4728199256015924979	229	283	1249	1543	1638	300	----الالهام ولا تكون هذه الدعوة الا الي خير قال النبي----------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم-------- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم	679	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms06250	true	-1754962112151644803	259	300	1388	1612	1612	300	الي الارض والركون------------------ الي الشهوات وطاعة الشيطان وقد بين الرسول صلي الله ع------ليه وسلم في قوله ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم-	6250	-3526889936125161496	164	264.0	132	329	49.8480224609375	26	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1048	false	-2967290881006759290	110	141	549	695	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت قد دعوت فلم--- يستجب في----تحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1048	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms07231	true	-3727772403306414538	164	195	766	911	1450	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد د--------عوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	7231	-3526889936125161496	137	257.5	108	153	89.54248046875	27	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms0296	false	-5102056587857922160	264	291	1435	1580	1626	300	راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل----------------- وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير	296	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms07645	true	7661550384685647734	247	277	1357	1518	1647	300	راسها راس ثور وعينها عين خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر- وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير	7645	-3526889936125161496	144	277.0	117	162	88.88888549804688	26	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	111	162	603	854	1612	300	ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا منتنة	1039	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms08030	true	4282522832309348362	241	291	1376	1623	1667	300	ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه ان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا منتنة	8030	-3526889936125161496	229	420.0	181	263	87.0722427368164	43	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1634	false	9097453606976253509	216	289	1106	1482	1554	300	عن ابي موس--------ي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير منفخة الحدادين شبه الصلاح بالمسك لطيب ريحه وعزة وجوده وقوة رغبته والسوء بالكير لانه لا يصلح الا لاضرام النار وزيادة تسعيرها وفصل وجه الشبه بقوله فحامل المسك اما ان يهديك اي يجود عليك من مسكه واما ان تبتاع منه اي تشتري واما ان تجد منه ريحا طيبة	1634	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms08030	true	4282522832309348362	240	279	1373	1566	1667	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله------ عنه ان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحامل المسك اما ان يحذيك واما ---------------------ان تبتاع منه--------- واما ان تجد منه ريحا طيبة	8030	-3526889936125161496	173	281.5	136	384	45.05208206176758	29	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1548	false	5509049407350606503	12	69	62	353	1525	300	كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي كنت صبيا في تربيته والحجر هو الضبط والحفظ وكانت يدي تطيش تضطرب في الصحفة فياخذ الطعام من جوانبها اي من اماكنها والصحفة اناء كالقصعة فقال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا غلام سم الله تعالي ارشادا وتاديبا وكل بيمينك وكل مما يليك	1548	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms08321	true	2822592127583842723	64	97	309	463	1566	300	كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله------ عديه وسلم--------------------------------------------- وكانت يدي تطيش------ في الصحف-----------------------------------------------------------ة فقال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا غلام سم الله تعالي ---------------وكل بيمينك وكل مما يليك	8321	-3526889936125161496	153	237.5	120	291	52.57732009887695	26	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1615	false	-7344607587563404311	24	78	108	377	1572	300	صلي الله تعالي عليه وسلم----- الغلام يعق عنه يوم السابع ويسمي ويماط عنه الاذي فاذا بلغ ست سنين ادب فاذا بلغ تسع سنين عزل--- فراشه فاذا بلغ ثلاث عشر----ة ضرب علي الصلاة------- فاذا بلغ ست عشرة زوج-----ه ثم اخذ بيده وقال--- ادبتك وعلمتك وانكحتك اعوذ بالله تعالي من فتنتك في الدنيا وعذابك في الاخرة	1615	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms08326	true	-6399351993775966595	186	244	1076	1360	1687	300	صلي الله------ عليه وسلم قوله الغلام يعق عنه يوم السابع ويسمي ويحاط عنه الاذي فاذا بلغ ست سنين ادب واذا بلغ تسع سنين عزل عن فراشه فاذا بلغ ثلاث عشرة سنة ضرب علي الصلاة والصوم فاذا بلغ ست عشرة زوجه ابوه ثم اخذ بيده وقال قد ادبتك وعلمتك وانكحتك اعوذ بالله------ من فتنتك في الدنيا وعذابك في الاخرة	8326	-3526889936125161496	255	452.5	203	296	86.14865112304688	46	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms0501	false	-6091894789362841313	0	66	0	351	1548	300	الله تعالي عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المرء- بعد تقوي الله تعالي خيرا له من زوجة صالحة باتيان المامورات وترك المنكرات في المناوي عن الطيبي جعل التقوي نصفين نصفا تزوجا ونصفا غيره لان في التزوج التحصن من الشيطان وكسر التوقان ودفع غواءل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	501	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms08346	true	7878723408293604862	44	78	248	415	1551	300	الله ------عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المءمن بعد تقوي الله------ خيرا--- من زوجة صالحة ان راها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	8346	-3526889936125161496	158	272.0	125	352	44.8863639831543	28	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	18	101	83	508	1525	300	ابن عباس -في الصحيحين-- قال ابن عباس ما قرا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل-- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك---------------------- الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء	85	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms08804	true	9028792618163031777	207	289	1095	1519	1584	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال--------- ما قرا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء------- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها وانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء	8804	-3526889936125161496	381	673.5	304	453	84.10595703125	65	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1503	false	3926798297405220351	141	280	721	1528	1649	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه اي مشاركة في الدين كان احبهما الي الله احسنهما بشرا وطلاقة وجه وفرح وتبسم وحسن اقبال لصاحبه لان المءمن عليه سمة الايمان وبهاء الاسلام وجماله فاحسنهما بشرا افهمهما لذلك واعقلهما عند الله اعقلهما لما من الله تعالي به عليهما فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء بالسلام تسعون وللمصافح عشرة----- لان المصافحة كالبيعة لان من شرط الايمان الاخوة والولاية انما المءمنون اخوة والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض فاذا لقي-----------ه فصافحه فكانه بايعه علي هاتين الخصلتين --------------ففي كل مرة ي------جدد بيعة في-جدد الله تعالي ثوابها كما يجدد ثواب المصيبة بالاسترعاء وكما يجدد للحامد علي النعمة ثوابا علي شكرها فاذا فارقه بعد مصافحته لم يخل في اثناء ذلك من خلل فتجدد عند لقاءه فالسابق الي التجديد له من الماءة تسعون لاهتمامه بشان التمسك بالاخوة والولاية ومسارعته الي تجديده-----------ا وحثه علي ذلك وحرصه عليه	1503	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms10484	true	-1969039620845338076	126	224	664	1230	1647	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه------------------- كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادي تس--------عون وللمصافح عشرة وذلك لان المصافحة كالبيعة و---من شرط الايمان الاخوة والولاية ف--------------------------------------------------------اذا لقي المسلم اخاه فصافحه فكانه بايعه علي هاتين الخصلتينالاخوة والولايةففي كل مرة يلقاه يجدد بيعته فيجدد الله ------ثوابها كما ي----------------------------------جدد للحامد علي النعمة ثوابا علي شكرها فاذا فارقه بعد مصافحته لم يخل في اثناء ذلك من خلل فيجدد عند لقاءه فالسابق الي التجديد له من الماءة تسعون لاهتمامه بشان التمسك بالاخوة والولاية ومسارعته الي تجديد ما وهي منهما وحثه علي ذلك وحرصه عليه	10484	-3526889936125161496	499	847.0	410	855	58.362571716308594	76	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1371	false	-7633970038200067168	0	36	0	168	1469	300	دخلت علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا------------------------ امرنا---- بعض ما ولاك الله تعالي فق--------------------ال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا سال- ولا احدا حرص لعل هذا----- عند	1371	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms11139	true	-2240460115412483396	37	83	191	401	1517	300	دخلت علي النبي صلي الله عل------يه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا------ لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه وفي لفظ عند	11139	-3526889936125161496	138	216.0	106	222	62.16216278076172	27	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms0146	false	-3146022751490884451	214	242	1159	1308	1615	300	قال الكرماني احب افعل --تفضيل بمعني --مفعول وهو مع كثرته علي خلاف القياس------------------------------- وفصل بينه وبين معموله بقوله اليه لان الممتنع الفصل باجنبي مع ان الظرف يتوسع فيه	146	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms11920	true	-5766923434808041190	34	68	172	356	1587	300	قال الكرماني احب افعل التفضيل بمعني المفعول وهو مع كثرته علي خلاف القياس اذ القياس ان يكون بمعني الفاعل وفصل بينه وبين معموله بقوله اليه لان الممتنع الفصل باجنبي مع ان الظرف يتوسع فيه	11920	-3526889936125161496	149	272.0	121	184	80.97826385498047	26	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1321	false	7181876771598461101	2	107	12	587	1564	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم عليهما الصلاة والسلام اي لعنهم الله في الزبور والانجيل وقيل ان اهل ايلياء لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه الصلاة والسلام فمسخهم الله تعالي قردة واصحاب الماءدة لما كفروا دعا عليهم عيسي عليه الصلاة والسلام ولعنهم فاصبحوا خنازير وكانوا خمسماءة الف رجل وذلك قوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك اي اللعن بما عصوا وكانوا يعتدون باعتداءهم عن الحد المشروع فجلس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان متكءا ف-----قال لا اي لا يخرجون عن اثم المعصية بمجرد النهي والمنع والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	1321	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms12880	true	8399715572216932328	9	38	55	205	1647	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك------------------------------------------------------------------------------------ بما عصوا وكانوا يعتدون لان وكان---------------------- رسول الله علييه------------------------ متكءا فجلس وقال لا----------------------------------------------- والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	12880	-3526889936125161496	135	126.5	108	580	23.275861740112305	21	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1491	false	-81370005272023037	182	214	946	1108	1533	300	ان عليا------------- حرق قوما فبلغ ابن عباس رضي الله عنهما فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقوله--------------------------- من بدل دينه فاقتلوه	1491	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms13236	true	7019799252661891164	181	220	933	1119	1544	300	ان عليا رضي الله عنه حرق قوما فبلغ ابن عباس--------------- فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	13236	-3526889936125161496	129	207.0	101	202	63.861385345458984	24	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1317	false	-2134775766330109171	252	300	1343	1582	1582	300	الله تعالي عنه ان رسول ال---له صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة في الدارين ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال نظ----ر العبد لمعاصي الله تعالي فلا ينكر ولا يغير-	1317	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms13368	true	7624989882006744828	57	101	290	510	1535	300	الله حرمه الله علي النار وقوله صلي الله------ عليه وسلم---- لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة----------- ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها قال ان يظهر العمل بمعاصي الله------ فلا ينكر ولا يغير	13368	-3526889936125161496	189	315.0	150	247	76.51821899414062	31	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	118	163	634	859	1612	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال---------- انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا منتنة قوله	1039	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms13682	true	-7116663997183885722	194	239	1179	1406	1766	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي ذلك بقوله انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد ر----يحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة رواه	13682	-3526889936125161496	203	375.5	160	237	85.65400695800781	37	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms0211	false	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms15373	true	-8148246915773617110	143	183	722	909	1493	300	فقال لها ما شانك -------------------------------قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال كل -----------قال -----------------------------اني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	15373	-3526889936125161496	173	255.0	135	557	31.059246063232422	30	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1302	false	1748081079487160844	123	245	645	1280	1566	300	الحديث فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت---------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال----------------------------- يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني لا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء	1302	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms15978	true	-2655029076582198122	184	231	964	1191	1520	300	اليه-- فلما ان-----------طلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت---- له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت له------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي-------------- عهد-----------تني فاحشا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شر الناس عند الله------ منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء	15978	-3526889936125161496	177	262.0	138	674	26.261127471923828	29	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	120	163	644	859	1612	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا منتنة قوله	1039	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms16476	true	-234210774287922040	251	291	1421	1623	1671	300	صلي الله------ عليه وسلم--------- مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة فتلك	16476	-3526889936125161496	191	357.0	151	217	88.0184326171875	35	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1
JK011730-ara1.ms0774	false	2509596085198190022	19	43	104	229	1514	300	التانيث تاء قال القاسم بن معن لم تختلف لغة قريش والانصار في شء من القران الا في التابوت فلغة قريش بالتاء ولغة الانصار بالهاء	774	2189379998881692651	Shamela0004473-ara1.ms16590	true	-9205604314611907766	123	146	667	788	1591	300	التابوت---- قال القاسم بن معن لم تختلف لغة قريش والانصار في شء من القران الا في التابوت فلغة قريش بالتاء ولغة الانصار بالهاء	16590	-3526889936125161496	118	226.5	95	125	94.4000015258789	22	JK011730-ara1	Shamela0004473-ara1