id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK011730-ara1.ms1593	false	2494719732951558430	107	273	566	1486	1626	300	البزازي في فتاواه قال القرطبي---- ان هذا الغناء وضرب القضيب اي العود علي وتيرة مخصوصة والرقص حرام بالاجماع عند مالك وابي حنيفة والشافعي واحمد رحمهم الله تعالي في مواضع من كتابه اي كتاب القرطبي وسيد الطاءفة الصوفية احمد النسوي يقال هو داغستاني معروف بالولاية ومشهور بالكرامات معاصر لحضرة الخواجة عبد الخالق الفجدواني حكوا ملاطفة غريبة بينهما صرح بحرمته اي الرقص ورايت فتوي شيخ الاسلام جلال الملة والدين الكيلاني ان مستحل هذا الرقص كافر هذه فتواه ووجهه بقوله ولما علم ان حرمته بالاجماع لزم ان يكفر مستحله اقول هذا انما يتم اذا كان انكار كل اجماع كفرا او علم هذا الاجماع من الاجماع الذي يكون انكاره كفرا اذ قرر في محله ان بعض الاجماع ظني كالاجماع الذي سبق فيه خلاف او نقل الينا بغير تواتر فانكاره ليس بكفر اتفاقا وبعض الاجماع قطعي كاجماع الصحابة رضي الله تعالي عنهم ونقل الينا تواترا فانكاره كفر عندنا وليس بكفر عند بعض وكفر ان من الضرورات الدينية ومحتمل للكفر ان لم يكن من الضرورات الدينية وللشيخ الزمخشري في كشافه كلمات فيهم	1593	2189379998881692651	ShamAY0036052-ara1.ms03	true	-8019945290735552225	30	84	167	473	1646	300	البزازي -------------والقرطبي علي ان هذا الغناء وضرب القضيب-------------------------- والرقص حرام بالاجماع عند مالك----------- والشافعي واحمد -----------------في مواضع من كتابه---------------- وسيد الطاءفة شيخ---- احمد النسوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرح بحرمته--------- ورايت فتوي شيخ الاسلام جلال الملة والدين الكيلاني ان مستحل هذا الرقص كافر---------------------- ولما علم ان حرمته بالاجماع لزم ان يكفر مستحله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللشيخ الزمخشري في كشافه كلمات فيهم	3	-3659230060118098645	298	489.0	245	924	32.25108337402344	43	JK011730-ara1	ShamAY0036052-ara1
JK011730-ara1.ms1594	false	7119278562185872373	128	213	643	1150	1632	300	الحديث ولصاحب النهاية والامام المحبوبي ايضا اشد من ذلك تشنيعا وتقبيحا انتهي كلام البزازي وعن منيرة------------------- ابن الكمال عن جواهر الفتاوي السماع وال--------------------------------------------------------رقص الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تفعله الصوفية في زماننا حرام ولا يجوز الجلوس معهم في مجلسهم والرقص والغناء والمزامير في الحرمة سواء وفي التتارخانية سءل الحلواني ع--من -سموا انفسهم بالصوفية فاختصوا بنوع لبسوه واشتغلوا باللهو والرقص وادعوا لانفسهم --منزلة فقد- افتروا علي الله كذبا وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاب هل يجوز الرقص في السماع الجواب انه لا يجوز وعن---- الذخ----------يرة ومن اباحه من المشايخ فذلك الذي حركاته كحركات المرتعش	1594	2189379998881692651	ShamAY0036052-ara1.ms03	true	-8019945290735552225	87	252	488	1389	1646	300	الطامة ولصاحب النهاية والامام المحبوبي ايضا اشد من ذلك وقال في شرح الكنز بعدما ذكر قوله عليه الصلاة والسلام كل 3ب لعب ابن ادم حرام الا ثلاثة ملاعبة الرجل اهله وتاديبه لفرسه ومناضلته بقوسه وهذا نص صريح في تحريم الرقص الذي يسميه المتصوفة الوقت وسماع الطيب وانما هو سماع فيه انواع الفسق وانواع العذاب في الاخرة وقال في اليتيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سءل الحلواني عن من يسمون انفسهم بالصوفية واختصوا بنوع لبسة- واشتغلوا باللهو والرقص وادعوا لانفسهم المنزلة فقال افتروا علي الله كذبا ام بهم جنة فليس النبي صلي الله عليه وسلم من الدد ولا الدد منه ونهي عليه الصلاة والسلام عن لبس الشهرتين فقال ليس بشء الا ساء ما يزرون وسءل ان كانوا زاءغين عن الطريق المستقيم هل ينفون من البلاد لقطع فتنتهم عن العامة فقال اماطة الاذي ابلغ في الصيانة وامثل في الديانة وتمييز الخبيث من الطيب ازكي واولي وذكر في التاتار خانية عن النصاب هل يجوز الرقص --والسماع الجواب---- لا يجوز وذكر في الذخيرة انه كبيرة ومن اباحه من المشايخ فذلك للذي حركاته كحركات المرتعش	3	-3659230060118098645	295	336.5	241	1024	28.80859375	38	JK011730-ara1	ShamAY0036052-ara1
JK011730-ara1.ms0147	false	-8977028587713613485	21	84	106	413	1726	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وعن- زين العرب البدعة ما احدث علي غير قياس اصل من اصول الدين وعن- الهروي البدعة الراي الذي لم يكن له من الكتاب ولا من السنة سند ظاهر او خفي مستنبط وقيل عن الفقهية البدعة الممنوعة ما يكون مخالفا لسنة او --لحكمة مشروعية سنة فالبدع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحسنة------ لا بد ان تكون علي اصل وسند ظاهر او خفي او مستنبط	147	2189379998881692651	ShamAY0036052-ara1.ms08	true	6470432559752592648	139	226	755	1189	1576	300	صلي الله------ عليه وسلم وقال زين العرب البدعة ما احدث علي غير قياس اصل من اصول الدين وقال الهروي البدعة الراي الذي لم يكن له من الكتاب ولا من السنة سند ظاهر او خفي مستنبط اقول--- مرادهما البدعة المكروه--------------------ة او المحرمة التي ذكرها النبي صلي الله عليه وسلم في قوله اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فاراد اخراج البدعة الحسنة فانها لا بد ان تكون علي اصل وسند ظاهر او خفي او مستنبط	8	-3659230060118098645	243	407.5	188	463	52.483802795410156	47	JK011730-ara1	ShamAY0036052-ara1
JK011730-ara1.ms1337	false	-3382269434004024045	129	164	679	860	1588	300	ابن مسعود رضي الله عنه من انه هكذا------------------------------------------ ان الله تعالي نظر في قلوب العباد فاختار محمدا------------------- فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد فاختار له اصحابا فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المءمنون	1337	2189379998881692651	ShamAY0036052-ara1.ms10	true	2724300358986524727	61	108	319	555	1567	300	ابن مسعود رضي الله عنه اخرجه احمد في كتاب السنة عن ابي واءل عن ابن مسعود قال ان الله------ نظر في قلوب العباد فاختار محمدا صلي الله عليه وسلم فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد فاختار له اصحابا فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المسلمون	10	-3659230060118098645	161	286.5	129	242	66.52892303466797	29	JK011730-ara1	ShamAY0036052-ara1